https://ofudesaki.webnode.cz
Tenrikyo je monoteistické náboženství pocházející z Japonska v 19. století. Založila ho Miki Nakayama, známá jako Oyasama. Učení se zaměřuje na dosažení "Radostného života" prostřednictvím vděčnosti, radosti a služby druhým. Posvátné texty jsou Ofudesaki, Mikagura-uta a Osashizu.
tenrikyology.com
tenrikyology.com
Webová stránka Tenrikyo Explained je neoficiálním průvodcem náboženstvím Tenrikyo, který nabízí úvodní informace o jeho učeních, praktikách a historii. Obsahuje sekce věnované základům víry, životu zakladatelky Oyasamy.
tenrikyoexplained.wordpress.com
Webová stránka Tenrikyo Explained je neoficiálním průvodcem náboženstvím Tenrikyo, který nabízí úvodní informace o jeho učeních, praktikách a historii. Obsahuje sekce věnované základům víry, životu zakladatelky Oyasamy.
tenrikyoexplained.wordpress.com
Oficiální webová stránka Tenrikyo, dostupná na adrese tenrikyo.or.jp, poskytuje komplexní informace o tomto náboženství. Nabízí obsah pro nově příchozí i pro stávající věřící, včetně přehledu učení, historie, informací o svatyních.
Oficiální webová stránka Tenrikyo, dostupná na adrese tenrikyo.or.jp, poskytuje komplexní informace o tomto náboženství. Nabízí obsah pro nově příchozí i pro stávající věřící, včetně přehledu učení, historie, informací o svatyních.
Tenrikyo je náboženství pocházející z Japonska, založené v 19. století Miki Nakayamou. Podle dostupných údajů má přibližně dva miliony následovníků, převážně v Japonsku, ale také v dalších zemích, jako jsou Spojené státy, Brazílie a Jižní Korea.
Tenrikyo je náboženství pocházející z Japonska, založené v 19. století Miki Nakayamou. Podle dostupných údajů má přibližně dva miliony následovníků, převážně v Japonsku, ale také v dalších zemích, jako jsou Spojené státy, Brazílie a Jižní Korea.
Besseki jsou 90minutové přednášky konané v Jiba, které pokrývají základní učení a příběhy víry Tenrikyo. Jejich cílem je připravit účastníky na přijetí svátosti Sazuke s čistou myslí. Každý starší 17 let může navštěvovat přednášky. Pro získání Sazuke je třeba absolvovat devět přednášek.
Besseki jsou 90minutové přednášky konané v Jiba, které pokrývají základní učení a příběhy víry Tenrikyo. Jejich cílem je připravit účastníky na přijetí svátosti Sazuke s čistou myslí. Každý starší 17 let může navštěvovat přednášky. Pro získání Sazuke je třeba absolvovat devět přednášek.
V Tenrikyo označuje termín "Yoboku" (doslova "užitečné dřevo") věřící, kteří absolvovali devět přednášek Besseki a obdrželi svátost Sazuke. Yoboku jsou považováni za nástroje Boha při budování světa Radostného života.
V Tenrikyo označuje termín "Yoboku" (doslova "užitečné dřevo") věřící, kteří absolvovali devět přednášek Besseki a obdrželi svátost Sazuke. Yoboku jsou považováni za nástroje Boha při budování světa Radostného života.
V nauce Tenrikyo je kauzalita (innen) chápána jako vztah příčiny a následku. Tento koncept zahrnuje několik druhů kauzality:
1. Kauzalita původu: Tento druh kauzality se vztahuje k božskému záměru při stvoření lidstva.
2. Kauzalita jednotlivce
V nauce Tenrikyo je kauzalita (innen) chápána jako vztah příčiny a následku. Tento koncept zahrnuje několik druhů kauzality:
1. Kauzalita původu: Tento druh kauzality se vztahuje k božskému záměru při stvoření lidstva.
2. Kauzalita jednotlivce
Webová stránka Ofudesaki je věnována posvátnému textu náboženství Tenrikyo. Nabízí návštěvníkům náhodně vybraný verš z Ofudesaki pro každý den. Stránka také poskytuje základní informace o Tenrikyo a samotném díle Ofudesaki.
ofudesaki.webnode.cz
Webová stránka Ofudesaki je věnována posvátnému textu náboženství Tenrikyo. Nabízí návštěvníkům náhodně vybraný verš z Ofudesaki pro každý den. Stránka také poskytuje základní informace o Tenrikyo a samotném díle Ofudesaki.
ofudesaki.webnode.cz
V Tenrikyo je Svatyně Tsukihi označení pro roli Oyasamy jako prostředníka Boha Rodiče. V roce 1838 se Bůh Rodič zjevil skrze Oyasamu, která se stala Svatyní Tsukihi, což znamená, že její mysl byla nahrazena myslí Boha Rodiče, ačkoli navenek zůstala člověkem.
V Tenrikyo je Svatyně Tsukihi označení pro roli Oyasamy jako prostředníka Boha Rodiče. V roce 1838 se Bůh Rodič zjevil skrze Oyasamu, která se stala Svatyní Tsukihi, což znamená, že její mysl byla nahrazena myslí Boha Rodiče, ačkoli navenek zůstala člověkem.
1. Svatyně Tsukihi: V roce 1838 se stala Svatyní Tsukihi což znamená, že Bůh Rodič přebýval v jejím těle.
2. Rodič božského modelu: Oyasama je považována za Rodiče božského modelu, neboť její život slouží jako vzor pro všechny následovníky.
3. Pravda o věčně žijícím Oyasama
1. Svatyně Tsukihi: V roce 1838 se stala Svatyní Tsukihi což znamená, že Bůh Rodič přebýval v jejím těle.
2. Rodič božského modelu: Oyasama je považována za Rodiče božského modelu, neboť její život slouží jako vzor pro všechny následovníky.
3. Pravda o věčně žijícím Oyasama
V náboženství Tenrikyo je "spása z jednoho srdce" považována za klíčový princip. V kontextu Tenrikyo to znamená, že věřící by měli soustředit své úsilí na pomoc ostatním, vycházející z upřímného a soucitného srdce.
V náboženství Tenrikyo je "spása z jednoho srdce" považována za klíčový princip. V kontextu Tenrikyo to znamená, že věřící by měli soustředit své úsilí na pomoc ostatním, vycházející z upřímného a soucitného srdce.
Dětská pouť do Jiby je každoroční desetidenní akce pořádaná mezi 26. červencem a 4. srpnem. Účastníci, převážně z Japonska, se scházejí v Tenri, Nara, aby se zúčastnili různých rodinných aktivit kolem Jiby. Tato pouť je jednou z hlavních aktivit Asociace chlapců a dívek.
Dětská pouť do Jiby je každoroční desetidenní akce pořádaná mezi 26. červencem a 4. srpnem. Účastníci, převážně z Japonska, se scházejí v Tenri, Nara, aby se zúčastnili různých rodinných aktivit kolem Jiby. Tato pouť je jednou z hlavních aktivit Asociace chlapců a dívek.
Návrat do Jiby v Tenrikyo znamená návštěvu svatého místa, kde Bůh Rodič stvořil lidstvo. Tento rituál je považován za návrat domů, kde věřící prožívají radost a mír. Návštěva Jiby posiluje spojení s Bohem a podporuje duchovní růst a komunitní soudržnost.
Návrat do Jiby v Tenrikyo znamená návštěvu svatého místa, kde Bůh Rodič stvořil lidstvo. Tento rituál je považován za návrat domů, kde věřící prožívají radost a mír. Návštěva Jiby posiluje spojení s Bohem a podporuje duchovní růst a komunitní soudržnost.
Tenrikyo je univerzální bratrství vyjádřeno jako víra, že všichni lidé jsou bratři a sestry. Tato myšlenka podporuje vzájemnou pomoc a solidaritu, neboť všichni sdílíme Boží požehnání a máme stejný cíl – žít radostný a šťastný život ve vzájemném soužití.
Tenrikyo je univerzální bratrství vyjádřeno jako víra, že všichni lidé jsou bratři a sestry. Tato myšlenka podporuje vzájemnou pomoc a solidaritu, neboť všichni sdílíme Boží požehnání a máme stejný cíl – žít radostný a šťastný život ve vzájemném soužití.
Hinokishin v Tenrikyo označuje nezištné činy, které vyjadřují vděk a radost za Boží požehnání. Tento pojem zahrnuje činnosti jako pomoc ostatním nebo práci pro místní církve, a je považován za projev víry a vděčnosti, který prohlubuje spojení s Bohem Rodičem.
Hinokishin v Tenrikyo označuje nezištné činy, které vyjadřují vděk a radost za Boží požehnání. Tento pojem zahrnuje činnosti jako pomoc ostatním nebo práci pro místní církve, a je považován za projev víry a vděčnosti, který prohlubuje spojení s Bohem Rodičem.
V náboženství Tenrikyo je "Kagura" klíčovou součástí rituálu zvaného "Služba". Tento rituál se skládá ze dvou částí: Kagura a Teodori. Kagura je prováděna deseti tanečníky, kteří obklopují Kanrodai a pomocí specifických pohybů rukou symbolizují deset aspektů prozřetelnosti Boha.
V náboženství Tenrikyo je "Kagura" klíčovou součástí rituálu zvaného "Služba". Tento rituál se skládá ze dvou částí: Kagura a Teodori. Kagura je prováděna deseti tanečníky, kteří obklopují Kanrodai a pomocí specifických pohybů rukou symbolizují deset aspektů prozřetelnosti Boha.
V náboženství Tenrikyo je "Sazuke" modlitbou, při níž věřící žádají Boha Rodiče o uzdravení osoby trpící nemocí nebo fyzickým onemocněním. Tento rituál se provádí specifickými pohyby rukou a opakováním jména Boha Rodiče při třech dotecích na postiženou část těla.
V náboženství Tenrikyo je "Sazuke" modlitbou, při níž věřící žádají Boha Rodiče o uzdravení osoby trpící nemocí nebo fyzickým onemocněním. Tento rituál se provádí specifickými pohyby rukou a opakováním jména Boha Rodiče při třech dotecích na postiženou část těla.
V náboženství Tenrikyo je "Služba" ústředním rituálem, který se skládá z "Seated Service" a "Kagura Service". "Seated Service" zahrnuje zpěv posvátných písní zvaných Mikagura-uta, doprovázený tradičními hudebními nástroji, jako jsou buben, třístrunný nástroj, bambusová flétna.
V náboženství Tenrikyo je "Služba" ústředním rituálem, který se skládá z "Seated Service" a "Kagura Service". "Seated Service" zahrnuje zpěv posvátných písní zvaných Mikagura-uta, doprovázený tradičními hudebními nástroji, jako jsou buben, třístrunný nástroj, bambusová flétna.
Izo Iburi (1833–1907) byl významným následovníkem Oyasamy, zakladatelky náboženství Tenrikyo. Po jejím odchodu v roce 1887 se stal Honseki, neboli "Hlavním místem", a sloužil jako duchovní vůdce. Prostřednictvím něj byly předávány božské pokyny známé jako Osashizu.
Izo Iburi (1833–1907) byl významným následovníkem Oyasamy, zakladatelky náboženství Tenrikyo. Po jejím odchodu v roce 1887 se stal Honseki, neboli "Hlavním místem", a sloužil jako duchovní vůdce. Prostřednictvím něj byly předávány božské pokyny známé jako Osashizu.
Asociace chlapců a dívek Tenrikyo byla založena 26. října 1966 s cílem předávat radost z víry dětem do 15 let. Členové se zavazují být věrní učení Boha Rodiče, věnovat se hinokishinu, pomáhat druhým.
Asociace chlapců a dívek Tenrikyo byla založena 26. října 1966 s cílem předávat radost z víry dětem do 15 let. Členové se zavazují být věrní učení Boha Rodiče, věnovat se hinokishinu, pomáhat druhým.
Asociace mladých mužů byla založena 25. října 1918 s cílem sjednotit mladé muže víry Tenrikyo v jejich úsilí šířit učení a duchovně růst. Asociace pořádá různé aktivity, včetně vzdělávacích programů, dobrovolnických akcí.
Asociace mladých mužů byla založena 25. října 1918 s cílem sjednotit mladé muže víry Tenrikyo v jejich úsilí šířit učení a duchovně růst. Asociace pořádá různé aktivity, včetně vzdělávacích programů, dobrovolnických akcí.
V náboženství Tenrikyo označuje termín "Shinbashira" duchovního a administrativního vůdce Tenrikyo Church Headquarters. Shinbashira má konečnou autoritu v otázkách doktríny, rituálů a církevních záležitostí. Současným Shinbashirou je Zenji Nakayama.
V náboženství Tenrikyo označuje termín "Shinbashira" duchovního a administrativního vůdce Tenrikyo Church Headquarters. Shinbashira má konečnou autoritu v otázkách doktríny, rituálů a církevních záležitostí. Současným Shinbashirou je Zenji Nakayama.
Církevní systém Tenrikyo se vyvinul přirozeně s šířením víry od člověka k člověku. Existující církve poskytovaly vedení a péči novým věřícím, kteří se následně organizovali do nových církví. Dnes Tenrikyo spravuje více než 16 000 místních církví v Japonsku.
Církevní systém Tenrikyo se vyvinul přirozeně s šířením víry od člověka k člověku. Existující církve poskytovaly vedení a péči novým věřícím, kteří se následně organizovali do nových církví. Dnes Tenrikyo spravuje více než 16 000 místních církví v Japonsku.
Tenrikyo Church Headquarters je ústředí náboženství Tenrikyo, nacházející se ve městě Tenri v prefektuře Nara, Japonsko a je postaveno kolem místa zvaného Jiba, které je považováno za místo stvoření lidstva božstvem Tenri-O-no-Mikoto.
Tenrikyo Church Headquarters je ústředí náboženství Tenrikyo, nacházející se ve městě Tenri v prefektuře Nara, Japonsko a je postaveno kolem místa zvaného Jiba, které je považováno za místo stvoření lidstva božstvem Tenri-O-no-Mikoto.
"Anekdoty Oyasamy, zakladatelky Tenrikyo" je sbírka 200 krátkých příběhů o Miki Nakayamě, známé jako Oyasama. Tyto příběhy byly shromážděny z ústních vyprávění následovníků a poskytují vhled do jejího života a učení.
"Anekdoty Oyasamy, zakladatelky Tenrikyo" je sbírka 200 krátkých příběhů o Miki Nakayamě, známé jako Oyasama. Tyto příběhy byly shromážděny z ústních vyprávění následovníků a poskytují vhled do jejího života a učení.