言語についていろいろ勉強してきた果てに傲慢にも悟ったことの一つに
「言論って広く信じられているほど万能で平和的なツールじゃないよ」ってのがある

「フィクションと現実の区別がついていない」ってしばしば揶揄として使用される表現だけど、【ある仕方でフィクショナルな語りをすること】【ある内容のフィクションを語ること】そのものは現実の行為であって、当然現実の帰結を引き起こすし現実の責任が伴う。この帰結や責任に対する批評に対して最初に述べたような揶揄が向けられてしまっている状況は結構多いんじゃないだろうか

アーティストやインフルエンサーが政治的な言説を行うと、「一部の人に気に入られるための言動をして、その人たちに持ち上げられることに快感を得てしまっていてよろしくない」的な意見が出てきて、その意見が当たり前に受け入れられてしまうのは、甚だしき民主主義の軽視だと思うし、「大衆的な表現物は政治的イシューにノータッチであるべきだ」というエンタメ産業における現代日本的な暗黙の前提が表出していて居心地が悪い

本格を謳っているミステリの解決編で、「犯行には力作業が要求される」→「犯人は女性でない」の推論が採用されていると、非常に残念な気持ちになる

もともと学生寮住みで今日（昨日）そこを出たわけなんだけど、最後の最後に「就活は自己評価や他者評価について要らん枠組みを提供してものの見方を狭めるだけなので、できるだけやらないようにしましょう」（超訳）とつい言ってしまった

役の意味合いを考えたら、円香はメイド長ではなくてむしろ主人のほうだよな

シャニマス（のアイドル）に対する私の態度、あるいは私がとるべき態度はどのようなものかというのは、ちゃんと考えたい事柄

二次元キャラクターを認知するにはいくつかの方法がある
シニフィアンそのもの＝物質として、情報の集積として、人格を宿したものとして

これらのうち、どれが優れているかとか、どれが望ましいかという話には興味がない（しばしば、キャラクターに対するもっとも「よい」接し方はその中に人格を見出すことであるとされるが、別にそんなことはない）

むしろ問題は、私は状況によってほぼ無意識にこれらの認知方法を使い分けているが、それが倫理的な問題をはらんでいるかどうか

修士論文、出来は自他ともに認める散々だったけど、日本語でまだ論じられたことがない領域を思いっきり日本語でやっただけの価値はあるのかもとポジティブな気持ちになってきた

濃度高い

流れに乗ってアカウントつくりました