Искусный в снятии оков, грехов людских губитель,
Принявший боль Сати, Ты — состраданья Обитель.
С пятном от яда на шее, прекрасный, как цветок,
Готовый жизнь отдать, чтоб мир спастись бы мог.
Чей взор опущен вниз, в смирении святом...
О Синегорлый Бог! Тебе мы гимн поем.
Принявший боль Сати, Ты — состраданья Обитель.
С пятном от яда на шее, прекрасный, как цветок,
Готовый жизнь отдать, чтоб мир спастись бы мог.
Чей взор опущен вниз, в смирении святом...
О Синегорлый Бог! Тебе мы гимн поем.
February 10, 2026 at 7:09 AM
Искусный в снятии оков, грехов людских губитель,
Принявший боль Сати, Ты — состраданья Обитель.
С пятном от яда на шее, прекрасный, как цветок,
Готовый жизнь отдать, чтоб мир спастись бы мог.
Чей взор опущен вниз, в смирении святом...
О Синегорлый Бог! Тебе мы гимн поем.
Принявший боль Сати, Ты — состраданья Обитель.
С пятном от яда на шее, прекрасный, как цветок,
Готовый жизнь отдать, чтоб мир спастись бы мог.
Чей взор опущен вниз, в смирении святом...
О Синегорлый Бог! Тебе мы гимн поем.
Рамакришна наставлял тех, кто следует путем Тантры. Вместо питья вина (Мадья), садхака должен лишь коснуться его и предложить Матери. При подношении используется мантра. ॐ क्रीं काल्यै नमः ОМ КРИМ КА́ЛЙАИ НА́МАХ «КРИМ» — это биджа Кали, где «К» — Кали, «Р» — Брахман, «И» — Махамайя, «М» — уничтожение печали.
February 9, 2026 at 7:26 AM
Рамакришна наставлял тех, кто следует путем Тантры. Вместо питья вина (Мадья), садхака должен лишь коснуться его и предложить Матери. При подношении используется мантра. ॐ क्रीं काल्यै नमः ОМ КРИМ КА́ЛЙАИ НА́МАХ «КРИМ» — это биджа Кали, где «К» — Кали, «Р» — Брахман, «И» — Махамайя, «М» — уничтожение печали.
Особое внимание Рамакришна уделял тому, в каком состоянии находится человек, пришедший к нему за утешением. В беседах с будущим Свами Вивеканандой и другими молодыми людьми он часто подчеркивал, что проповедовать религию голодному — это не просто бесполезное занятие, но и тяжкое оскорбление.
February 8, 2026 at 7:10 AM
Особое внимание Рамакришна уделял тому, в каком состоянии находится человек, пришедший к нему за утешением. В беседах с будущим Свами Вивеканандой и другими молодыми людьми он часто подчеркивал, что проповедовать религию голодному — это не просто бесполезное занятие, но и тяжкое оскорбление.
Итак, не будьте подобны тем рыбачкам, которые по дороге с рынка домой, приютились у садовника. Там им дали комнату, смежную с садом, так что весь воздух был одним сплошным благоуханием. Тщетно старались они уснуть, пока одна из них не предложила подложить под голову рыбные корзины.
February 7, 2026 at 6:02 AM
Итак, не будьте подобны тем рыбачкам, которые по дороге с рынка домой, приютились у садовника. Там им дали комнату, смежную с садом, так что весь воздух был одним сплошным благоуханием. Тщетно старались они уснуть, пока одна из них не предложила подложить под голову рыбные корзины.
Люди, сидели у его ног и ловили каждое его слово. Гость был готов провалиться сквозь землю от стыда и начал извиняться. Рамакришна же лишь рассмеялся и сказал, что в этом нет никакой ошибки: «Разве я не садовник Матери? Я ухаживаю за Ее садом, и если кто-то просит цветок, моя радость — дать его».
February 6, 2026 at 6:49 AM
Люди, сидели у его ног и ловили каждое его слово. Гость был готов провалиться сквозь землю от стыда и начал извиняться. Рамакришна же лишь рассмеялся и сказал, что в этом нет никакой ошибки: «Разве я не садовник Матери? Я ухаживаю за Ее садом, и если кто-то просит цветок, моя радость — дать его».
Погружаясь в сумеречный мир бенгальского тантризма XIX века, мы касаемся материй, от которых у обывателя леденеет кровь. Для тантриков той эпохи шмашан был не кладбищем, а Маха-питхой — великим алтарем, единственным местом, где завеса между мирами истончается до предела.
February 5, 2026 at 8:28 AM
Погружаясь в сумеречный мир бенгальского тантризма XIX века, мы касаемся материй, от которых у обывателя леденеет кровь. Для тантриков той эпохи шмашан был не кладбищем, а Маха-питхой — великим алтарем, единственным местом, где завеса между мирами истончается до предела.
Практика медитации на местах кремации, или шмашана-садхана, занимает центральное место в тантрическом периоде жизни Рамакришны. Для обывателя шмашана — это место скорби и нечистоты, окраина мира живых. Но для мистика это священный порог, где иллюзия привязанности к телу сгорает.
February 4, 2026 at 7:32 AM
Практика медитации на местах кремации, или шмашана-садхана, занимает центральное место в тантрическом периоде жизни Рамакришны. Для обывателя шмашана — это место скорби и нечистоты, окраина мира живых. Но для мистика это священный порог, где иллюзия привязанности к телу сгорает.
Рука, занесенная для подношения, застыла в воздухе. Возник неразрешимый для обычного ума парадокс: если и алтарь, и цветок, и рука молящегося суть одно и то же Божество, то кто и кому должен поклоняться? Рамакришна вместо того, чтобы положить цветы на камень, возложил их на собственную голову.
February 3, 2026 at 8:57 AM
Рука, занесенная для подношения, застыла в воздухе. Возник неразрешимый для обычного ума парадокс: если и алтарь, и цветок, и рука молящегося суть одно и то же Божество, то кто и кому должен поклоняться? Рамакришна вместо того, чтобы положить цветы на камень, возложил их на собственную голову.
Учитель часто шутил: «Лату не знает букв, но знает Бога». Рамакришна попросил Лату прочитать вслух «Бхагавад‑гиту». Тот, не умея читать, взял книгу, закрыл глаза и начал рассказывать её содержание слово в слово. Рамакришна улыбнулся: «Вот что значит истинная милость Бога».
February 2, 2026 at 7:47 AM
Учитель часто шутил: «Лату не знает букв, но знает Бога». Рамакришна попросил Лату прочитать вслух «Бхагавад‑гиту». Тот, не умея читать, взял книгу, закрыл глаза и начал рассказывать её содержание слово в слово. Рамакришна улыбнулся: «Вот что значит истинная милость Бога».
Хотя Шодаши‑пуджа более не повторялась, Рамакришна продолжал совершать Кумари‑пуджу — поклонение девственницам как земному проявлению Шодаши. Однажды в Бенаресе он увидел маленькую девочку и, впав в самадхи, стал кормить её сладостями, почитая как Мать.
February 1, 2026 at 9:48 AM
Хотя Шодаши‑пуджа более не повторялась, Рамакришна продолжал совершать Кумари‑пуджу — поклонение девственницам как земному проявлению Шодаши. Однажды в Бенаресе он увидел маленькую девочку и, впав в самадхи, стал кормить её сладостями, почитая как Мать.
Божественная личность Бхагавана на самом деле имела так же много сторон, как его великая миссия. Эта миссия заключалась в том, чтобы показать единство, лежащее под всем видимым разнообразием религий, и установить универсальную религию, частичным выражением которой являются все вероучения.
January 31, 2026 at 8:08 AM
Божественная личность Бхагавана на самом деле имела так же много сторон, как его великая миссия. Эта миссия заключалась в том, чтобы показать единство, лежащее под всем видимым разнообразием религий, и установить универсальную религию, частичным выражением которой являются все вероучения.
Свами Абхедананда подчёркивает, что суть учения Христа для индуиста заключена не в исторической достоверности событий, а в возможности достижения духовного состояния — того, что он называет «Христовым». Это состояние, разрушением барьеров обособленного «я» и слиянием с универсальным Духом.
January 30, 2026 at 8:41 AM
Свами Абхедананда подчёркивает, что суть учения Христа для индуиста заключена не в исторической достоверности событий, а в возможности достижения духовного состояния — того, что он называет «Христовым». Это состояние, разрушением барьеров обособленного «я» и слиянием с универсальным Духом.
Он нередко погружался в самадхи — состояние полного слияния с Абсолютом, из которого непросто вернуться в тело. Чтобы оставаться в миру и продолжать учить учеников, ему нужно было сохранять «маленькое желание». Выходя из глубокого транса, он бормотал: «Я попью воды» или «Я покурю».
January 29, 2026 at 7:52 AM
Он нередко погружался в самадхи — состояние полного слияния с Абсолютом, из которого непросто вернуться в тело. Чтобы оставаться в миру и продолжать учить учеников, ему нужно было сохранять «маленькое желание». Выходя из глубокого транса, он бормотал: «Я попью воды» или «Я покурю».
Знаете, что я вижу? Я вижу, всё стало Единым. Этот сад, деревья, цветы, люди и животные — всё это сделано как бы из воска. Это одна и та же субстанция, принявшая разные формы. Я вижу, что это Сам Бог стал всем этим. Люди и звери — это лишь движущиеся каркасы, обтянутые кожей, но внутри них — Он.
January 28, 2026 at 6:25 AM
Знаете, что я вижу? Я вижу, всё стало Единым. Этот сад, деревья, цветы, люди и животные — всё это сделано как бы из воска. Это одна и та же субстанция, принявшая разные формы. Я вижу, что это Сам Бог стал всем этим. Люди и звери — это лишь движущиеся каркасы, обтянутые кожей, но внутри них — Он.
Свами Тригунатита стоял за кафедрой, готовясь начать проповедь. В аудитории находился человек по имени Варада. Варада страдал тяжёлым психическим расстройством. В разгар службы Варада подошёл к возвышению, где стоял Свами. Внезапно он зажёг фитиль и метнул коробку оглушительный взрыв.
January 27, 2026 at 8:54 AM
Свами Тригунатита стоял за кафедрой, готовясь начать проповедь. В аудитории находился человек по имени Варада. Варада страдал тяжёлым психическим расстройством. В разгар службы Варада подошёл к возвышению, где стоял Свами. Внезапно он зажёг фитиль и метнул коробку оглушительный взрыв.
Только тогда, когда в индийское небо поднимается дым от жертвоприношений, когда употребляется в пищу мясо животных, приносимых в жертву, среди индусов рождаются великие религиозные гении и интеллектуальные гиганты.
January 26, 2026 at 8:07 AM
Только тогда, когда в индийское небо поднимается дым от жертвоприношений, когда употребляется в пищу мясо животных, приносимых в жертву, среди индусов рождаются великие религиозные гении и интеллектуальные гиганты.
В узком кругу своих учеников в Белурматхе Вивекананда часто пел сикхские бхаджаны. Один из его любимых гимнов, который он часто напевал в состоянии экстаза, начинался словами: НА КИЧУ ХАМАРЕ... («Ничего моего нет здесь, о Господь, всё Твое»). Он часто повторял мантру ВАХЕГУРУ...
January 25, 2026 at 7:05 AM
В узком кругу своих учеников в Белурматхе Вивекананда часто пел сикхские бхаджаны. Один из его любимых гимнов, который он часто напевал в состоянии экстаза, начинался словами: НА КИЧУ ХАМАРЕ... («Ничего моего нет здесь, о Господь, всё Твое»). Он часто повторял мантру ВАХЕГУРУ...
Истина — сила, Истина — чистота, Истина — знание. Истина должна укреплять, очищать, просвещать. Истина должна делать человека свободным. Отбросьте мистицизм, ослабляющий вас, и будьте сильными. Самая Великая Истина — проста, проста, как жизнь.
January 24, 2026 at 7:47 AM
Истина — сила, Истина — чистота, Истина — знание. Истина должна укреплять, очищать, просвещать. Истина должна делать человека свободным. Отбросьте мистицизм, ослабляющий вас, и будьте сильными. Самая Великая Истина — проста, проста, как жизнь.
Рамакришна заметил удивительную деталь, о которой позже рассказал ученикам: «Я увидел Сарасвати. Она была прекрасна, но у Нее не было женских половых признаков. Это показало мне, что Истинное Знание (Гйана) и Искусство абсолютно чисты; в них нет ни капли вожделения или чувственной страсти».
January 23, 2026 at 7:05 AM
Рамакришна заметил удивительную деталь, о которой позже рассказал ученикам: «Я увидел Сарасвати. Она была прекрасна, но у Нее не было женских половых признаков. Это показало мне, что Истинное Знание (Гйана) и Искусство абсолютно чисты; в них нет ни капли вожделения или чувственной страсти».
Шри Рамакришна не любил сложные, заученные санскритские формулы. Его мантры рождались спонтанно, на родном бенгальском языке, но обладали силой ведических откровений. Он использовал краткие, но ёмкие формулы для того, чтобы мгновенно настраивать свой ум на нужную волну.
January 22, 2026 at 7:48 AM
Шри Рамакришна не любил сложные, заученные санскритские формулы. Его мантры рождались спонтанно, на родном бенгальском языке, но обладали силой ведических откровений. Он использовал краткие, но ёмкие формулы для того, чтобы мгновенно настраивать свой ум на нужную волну.
Тантрическая садхана научила Рамакришну видеть, что всё свято. Он перестал делить мир на «чистое» и «нечистое». После этих практик он мог воспринимать алтарь Кали и траву с одинаково. Для него Тантра стала инструментом окончательного утверждения в мысли: «Всё есть Брахман, всё есть Шакти».
January 21, 2026 at 8:02 AM
Тантрическая садхана научила Рамакришну видеть, что всё свято. Он перестал делить мир на «чистое» и «нечистое». После этих практик он мог воспринимать алтарь Кали и траву с одинаково. Для него Тантра стала инструментом окончательного утверждения в мысли: «Всё есть Брахман, всё есть Шакти».
«Необходимо всегда быть начеку. Майя ждет малейшей бреши в нашей защите, чтобы проникнуть внутрь. Духовная жизнь — это постоянное бдение у ворот ума, чтобы не впустить туда врагов: вожделение, гнев и жадность. Считать себя в безопасности до окончательной реализации — величайшее заблуждение».
January 19, 2026 at 6:33 PM
«Необходимо всегда быть начеку. Майя ждет малейшей бреши в нашей защите, чтобы проникнуть внутрь. Духовная жизнь — это постоянное бдение у ворот ума, чтобы не впустить туда врагов: вожделение, гнев и жадность. Считать себя в безопасности до окончательной реализации — величайшее заблуждение».
Свами Брахмананда указывал на безмолвие как на высшую форму красноречия в духовном опыте, напоминая притчу своего Учителя о соляной кукле, которая отправилась измерять глубину океана, но, едва коснувшись воды, растворилась в ней; так и душа, познавшая Брахмана, погружается в Него без остатка.
January 19, 2026 at 8:42 AM
Свами Брахмананда указывал на безмолвие как на высшую форму красноречия в духовном опыте, напоминая притчу своего Учителя о соляной кукле, которая отправилась измерять глубину океана, но, едва коснувшись воды, растворилась в ней; так и душа, познавшая Брахмана, погружается в Него без остатка.
«Тот яд, который убивает обычного человека, в руках мудрого становится лекарством», — наставлял он. Мастер видел в Тантре метод преображения. Для него мир не был иллюзией; мир был телом Божественной Матери. Тантра учила его не бежать от искушений, а видеть в каждом объекте чувств — искру Шакти.
January 18, 2026 at 7:49 AM
«Тот яд, который убивает обычного человека, в руках мудрого становится лекарством», — наставлял он. Мастер видел в Тантре метод преображения. Для него мир не был иллюзией; мир был телом Божественной Матери. Тантра учила его не бежать от искушений, а видеть в каждом объекте чувств — искру Шакти.
Гиришу хотелось найти себе гуру, хоть он и отказывался поверить, что один человек способен занять такое место в душе другого. Но он спросил Рамакришну: — Что такое гуру? — Вроде сводника — ответил Рамакришна. — Сводник, а гуру устраивает встречу души с ее возлюбленным, с Богом.
January 17, 2026 at 8:07 AM
Гиришу хотелось найти себе гуру, хоть он и отказывался поверить, что один человек способен занять такое место в душе другого. Но он спросил Рамакришну: — Что такое гуру? — Вроде сводника — ответил Рамакришна. — Сводник, а гуру устраивает встречу души с ее возлюбленным, с Богом.