Photo credit: Rajib Dhar/TBS

Let the history be known to all so there is no repeat of such again in the future. Let the people know who were responsible and hold them accountable. Let there be recognition and justice.

Regardless of how gloomy the situation may seem, it's important to stay optimistic. Falling into the clutches of doomerism can hinder our ability to fight for progress.

Secularism ensures that one religious group does not get more privileges than another. The constitution must give equal rights to ALL religious groups, because people from all groups gave their lives for the freedom of this nation, and this country belongs to all religious groups equally.

Prior to our independence, the Pakistani government disparaged Bengali culture by calling it Hindu culture and tried to break our cultural identity. If secularism is removed from the constitution, which is the basis of all law, it gives fundamentalists more leverage to sow division among people.

Mourning the death of Advocate Saiful Islam Alif, who himself promoted religious coexistence in Bangladesh.

এই বৈষম্যের প্রায়শ্চিত্ত জাতিকে অবশ্যই করতে হবে। নারীদের প্রতি এমন অবিচারের কথা ইতিহাস কখনই ভুলবে না।

Excellent thread! Agreed with you completely

❤️️

Our Discord link: discord.gg/shahbagh

রাজনীতিকে তিনি টেনে বার করে এনেছিলেন প্রকাশ্যে, উন্মুক্ত ময়দানে ।
[প্রফেসর ডঃ সিরাজুল ইসলাম চৌধুরীর 'মওলানা ভাসানী গণ-আন্দোলনের নায়ক ছিলেন' লেখা হতে।] [6/6]

মওলানার কাছে রাজনীতি মোটেই দাবা খেলা ছিল না। কোন খেলাই ছিল না। দাবাড়ু নন তিনি, তিনি আন্দোলনকারী; রাজনীতি তাঁর কাছে, যেমন দেশের কৃষক-শ্রমিকের কাছে বাঁচা-মরার সংগ্রাম। হাসি ফোটাতে চেয়েছিলেন তিনি মানুষের মুখে, সেই জন্যই তো প্রকাশ্যে, অমন করে কেঁদেছিলেন সেদিন। তাঁর রাজনীতির অবস্থান নয় বড়লোকদের, নবাব, নাইট, উকিল-ব্যারিস্টারদের বসবার ঘরে। সে রাজনীতি অবস্থান করে মাঠে, রাজপথে, মিছিলে, ঘেরাওয়ে। [5/6]

‘রাজনীতিতে বাজে ভাবালুতা ও আবেগের কোন স্থান নেই। -বুঝলে হে, রাজনীতি হলো দাবার খেলা।--তার জন্য প্রয়োজন কঠিন পরিশ্রম, সাহস ও দৃঢ়প্রতিজ্ঞা।’ -জিন্নাহ সাহেবের মত। এই যে পার্থক্য মওলানাতে আর জিন্নাহতে এ তো শুধু দুজন লোকের মধ্যেকার দূরত্ব নয়, ব্যবধান নয় কেবল পোশাকের, অথবা ভাষার- পার্থক্য দু’টি ভিন্ন ভিন্ন জীবন পদ্ধতির, দ্বন্দ্ব দুটি বিপরীত জীবনদৃষ্টির তথা আদর্শের। [4/6]