Nausicaa
@pheacienne.bsky.social
"La meilleure philosophie, relativement au monde, est d'allier, à son égard, le sarcasme de la gaieté avec l'indulgence du mépris"
L'occasion de lire ce très beau roman 👇
November 11, 2025 at 9:30 PM
L'occasion de lire ce très beau roman 👇
C'est encore un lubrifiant social qui continue à stimuler la créativité.
Je cite quand même quelques sources sur sa fonction sociale (Robin Dunbar par exemple).
Du reste, la mortalité liée à l'alcool n'est pas corrélée à la consommation.
Je cite quand même quelques sources sur sa fonction sociale (Robin Dunbar par exemple).
Du reste, la mortalité liée à l'alcool n'est pas corrélée à la consommation.
November 4, 2025 at 6:01 PM
C'est encore un lubrifiant social qui continue à stimuler la créativité.
Je cite quand même quelques sources sur sa fonction sociale (Robin Dunbar par exemple).
Du reste, la mortalité liée à l'alcool n'est pas corrélée à la consommation.
Je cite quand même quelques sources sur sa fonction sociale (Robin Dunbar par exemple).
Du reste, la mortalité liée à l'alcool n'est pas corrélée à la consommation.
On constate sa nocivité mais on néglige ses avantages 👇
bsky.app/profile/phea...
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Les hygiénistes s’indignent que le vin jouisse d’un prestige culturel et dénoncent les méfaits de l’alcool. On culpabilise le buveur pour son bien.
"Mon Dieu, protégez-nous de ceux qui nous veulent trop de bien !" dit Jankélévitch (1).
Et voyons ce que nous devons à Dionysos. 🧶
"Mon Dieu, protégez-nous de ceux qui nous veulent trop de bien !" dit Jankélévitch (1).
Et voyons ce que nous devons à Dionysos. 🧶
November 4, 2025 at 2:27 PM
On constate sa nocivité mais on néglige ses avantages 👇
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La corde raide est la première partie. Le seconde c'est hiéroglyphes.
Ca se lit comme un roman d'aventure et il nous fait traverser tout le XXe siècle (révolution Russe, guerre d'Espagne, révolte Arabe...)
Ca se lit comme un roman d'aventure et il nous fait traverser tout le XXe siècle (révolution Russe, guerre d'Espagne, révolte Arabe...)
October 31, 2025 at 8:31 AM
La corde raide est la première partie. Le seconde c'est hiéroglyphes.
Ca se lit comme un roman d'aventure et il nous fait traverser tout le XXe siècle (révolution Russe, guerre d'Espagne, révolte Arabe...)
Ca se lit comme un roman d'aventure et il nous fait traverser tout le XXe siècle (révolution Russe, guerre d'Espagne, révolte Arabe...)
"Il était, par exemple, facile de prouver scientifiquement que quiconque se trouvait en désaccord avec la ligne du Parti était un agent du fascisme" écrit Arthur Koestler dans son autobiographie lorsqu'il analyse les mécanismes de l’endoctrinement dont il fut lui-même victime👇
October 29, 2025 at 6:36 PM
"Il était, par exemple, facile de prouver scientifiquement que quiconque se trouvait en désaccord avec la ligne du Parti était un agent du fascisme" écrit Arthur Koestler dans son autobiographie lorsqu'il analyse les mécanismes de l’endoctrinement dont il fut lui-même victime👇
13 - Jean Dubuffet , Avant-projet d’une conférence populaire sur la peinture, Prospectus et tous écrits suivants.
14 - Valéry Larbaud, Lettre d’Italie
15 - Bourdieu, Dans l’émission télévisée Vivre aujourd’hui du 14 janvier 1973
16 - Zola, L'Œuvre
14 - Valéry Larbaud, Lettre d’Italie
15 - Bourdieu, Dans l’émission télévisée Vivre aujourd’hui du 14 janvier 1973
16 - Zola, L'Œuvre
October 25, 2025 at 7:37 AM
13 - Jean Dubuffet , Avant-projet d’une conférence populaire sur la peinture, Prospectus et tous écrits suivants.
14 - Valéry Larbaud, Lettre d’Italie
15 - Bourdieu, Dans l’émission télévisée Vivre aujourd’hui du 14 janvier 1973
16 - Zola, L'Œuvre
14 - Valéry Larbaud, Lettre d’Italie
15 - Bourdieu, Dans l’émission télévisée Vivre aujourd’hui du 14 janvier 1973
16 - Zola, L'Œuvre
9 - Charlotte Guichard, La signature dans le tableau aux XVIIe et XVIIIe siècles
10 - Bernard Lahire, Ceci n'est pas qu'un tableau
11- Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation
12 - Goethe, Poésie et vérité
10 - Bernard Lahire, Ceci n'est pas qu'un tableau
11- Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation
12 - Goethe, Poésie et vérité
October 25, 2025 at 7:37 AM
9 - Charlotte Guichard, La signature dans le tableau aux XVIIe et XVIIIe siècles
10 - Bernard Lahire, Ceci n'est pas qu'un tableau
11- Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation
12 - Goethe, Poésie et vérité
10 - Bernard Lahire, Ceci n'est pas qu'un tableau
11- Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation
12 - Goethe, Poésie et vérité
5 - Max Weber, Économie et société. Les catégories de la sociologie
6 - Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse
7 - Platon, Ion
8 - Édouard Pommier, Comment l’art devient l’Art dans l’Italie de la Renaissance
6 - Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse
7 - Platon, Ion
8 - Édouard Pommier, Comment l’art devient l’Art dans l’Italie de la Renaissance
October 25, 2025 at 7:37 AM
5 - Max Weber, Économie et société. Les catégories de la sociologie
6 - Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse
7 - Platon, Ion
8 - Édouard Pommier, Comment l’art devient l’Art dans l’Italie de la Renaissance
6 - Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse
7 - Platon, Ion
8 - Édouard Pommier, Comment l’art devient l’Art dans l’Italie de la Renaissance
1 - Bourdieu, L’invention de la vie d’artiste
2 - Arthur Schnitzler, Relations et solitudes
3 - Patrice Trigano, Europe 1, C'est arrivé cette semaine 02/11/2024
4 - Durkheim, Cours sur les origines de la vie religieuse
2 - Arthur Schnitzler, Relations et solitudes
3 - Patrice Trigano, Europe 1, C'est arrivé cette semaine 02/11/2024
4 - Durkheim, Cours sur les origines de la vie religieuse
October 25, 2025 at 7:37 AM
1 - Bourdieu, L’invention de la vie d’artiste
2 - Arthur Schnitzler, Relations et solitudes
3 - Patrice Trigano, Europe 1, C'est arrivé cette semaine 02/11/2024
4 - Durkheim, Cours sur les origines de la vie religieuse
2 - Arthur Schnitzler, Relations et solitudes
3 - Patrice Trigano, Europe 1, C'est arrivé cette semaine 02/11/2024
4 - Durkheim, Cours sur les origines de la vie religieuse
L’effondrement de la biodiversité et le réchauffement climatique suscitent en effet moins d’émoi que la profanation d’un tableau.
Or, comme l’écrivait Zola (16) : "Quand la terre claquera dans l'espace comme une noix sèche, nos œuvres n'ajouteront pas un atome à sa poussière."
Or, comme l’écrivait Zola (16) : "Quand la terre claquera dans l'espace comme une noix sèche, nos œuvres n'ajouteront pas un atome à sa poussière."
October 25, 2025 at 7:37 AM
L’effondrement de la biodiversité et le réchauffement climatique suscitent en effet moins d’émoi que la profanation d’un tableau.
Or, comme l’écrivait Zola (16) : "Quand la terre claquera dans l'espace comme une noix sèche, nos œuvres n'ajouteront pas un atome à sa poussière."
Or, comme l’écrivait Zola (16) : "Quand la terre claquera dans l'espace comme une noix sèche, nos œuvres n'ajouteront pas un atome à sa poussière."
Etant moi-même sujette au syndrome de Stendhal et croyant avec Dostoïevski que "la beauté sauvera le monde", il ne s’agit pas ici de dénigrer l’art, mais de rappeler son rôle social.
On peut s’agacer devant ces activistes, mais ils nous invitent à relativiser nos indignations.
On peut s’agacer devant ces activistes, mais ils nous invitent à relativiser nos indignations.
October 25, 2025 at 7:37 AM
Etant moi-même sujette au syndrome de Stendhal et croyant avec Dostoïevski que "la beauté sauvera le monde", il ne s’agit pas ici de dénigrer l’art, mais de rappeler son rôle social.
On peut s’agacer devant ces activistes, mais ils nous invitent à relativiser nos indignations.
On peut s’agacer devant ces activistes, mais ils nous invitent à relativiser nos indignations.
L’œuvre d’art est devenue un objet de culte. L’artiste, un être à part.
Dire "Picasso, c’est nul" à un esthète, c’est comme dire « Dieu n’existe pas » à un croyant. C’est saper la construction symbolique sur laquelle repose son estime personnelle.
C’est un blasphème.
Dire "Picasso, c’est nul" à un esthète, c’est comme dire « Dieu n’existe pas » à un croyant. C’est saper la construction symbolique sur laquelle repose son estime personnelle.
C’est un blasphème.
October 25, 2025 at 7:37 AM
L’œuvre d’art est devenue un objet de culte. L’artiste, un être à part.
Dire "Picasso, c’est nul" à un esthète, c’est comme dire « Dieu n’existe pas » à un croyant. C’est saper la construction symbolique sur laquelle repose son estime personnelle.
C’est un blasphème.
Dire "Picasso, c’est nul" à un esthète, c’est comme dire « Dieu n’existe pas » à un croyant. C’est saper la construction symbolique sur laquelle repose son estime personnelle.
C’est un blasphème.
Il n’a pas désacralisé l’art, comme on le dit parfois, mais révélé le caractère sacrée de l’artiste, magicien social capable de transformer n’importe quoi en œuvre, de donner de la valeur à un objet quelconque, de transformer le plomb en or.
October 25, 2025 at 7:37 AM
Il n’a pas désacralisé l’art, comme on le dit parfois, mais révélé le caractère sacrée de l’artiste, magicien social capable de transformer n’importe quoi en œuvre, de donner de la valeur à un objet quelconque, de transformer le plomb en or.
Duchamp, en faisant d’un urinoir une œuvre, a manifesté son pouvoir social en montrant qu’il pouvait donner de la valeur au plus vulgaire des objets. Seul un individu déjà reconnu comme artiste pouvait transmuer un urinoir. C’est une démonstration d’autorité.
October 25, 2025 at 7:37 AM
Duchamp, en faisant d’un urinoir une œuvre, a manifesté son pouvoir social en montrant qu’il pouvait donner de la valeur au plus vulgaire des objets. Seul un individu déjà reconnu comme artiste pouvait transmuer un urinoir. C’est une démonstration d’autorité.
L’art contemporain, sibyllin et élitiste, élimine les critères d’évaluation objectifs, la beauté, le travail, le sens, afin que la qualité de l’œuvre ne soit perceptible que par des experts, des initiés, des élus touchés par la grâce.
L’art devient une sorte de culte à mystères.
L’art devient une sorte de culte à mystères.
October 25, 2025 at 7:37 AM
L’art contemporain, sibyllin et élitiste, élimine les critères d’évaluation objectifs, la beauté, le travail, le sens, afin que la qualité de l’œuvre ne soit perceptible que par des experts, des initiés, des élus touchés par la grâce.
L’art devient une sorte de culte à mystères.
L’art devient une sorte de culte à mystères.
Reconnaître la valeur d’une œuvre d’art contemporain, c’est reconnaître l’autorité de ceux qui la désignent comme telle. C’est faire allégeance.
Dire "c’est de la merde" est une insubordination.
Ce n’est pas un jugement esthétique, c’est jugement politique.
Dire "c’est de la merde" est une insubordination.
Ce n’est pas un jugement esthétique, c’est jugement politique.
October 25, 2025 at 7:37 AM
Reconnaître la valeur d’une œuvre d’art contemporain, c’est reconnaître l’autorité de ceux qui la désignent comme telle. C’est faire allégeance.
Dire "c’est de la merde" est une insubordination.
Ce n’est pas un jugement esthétique, c’est jugement politique.
Dire "c’est de la merde" est une insubordination.
Ce n’est pas un jugement esthétique, c’est jugement politique.
L’œuvre représente la puissance symbolique de ceux qui ont le pouvoir de lui donner de la valeur. Argument d’autorité, pure magie sociale, arrogance des dominants qui ne s’encombrent plus de justifications. Le roi, sûr de son pouvoir, se montre nu.
October 25, 2025 at 7:37 AM
L’œuvre représente la puissance symbolique de ceux qui ont le pouvoir de lui donner de la valeur. Argument d’autorité, pure magie sociale, arrogance des dominants qui ne s’encombrent plus de justifications. Le roi, sûr de son pouvoir, se montre nu.
La magie sociale est particulièrement visible dans l’art contemporain.
L’œuvre, dépouillée des qualités qui lui donnaient une légitimité, qualités esthétiques, qualités techniques, rareté… se présente, avec l’art contemporain, comme une simple manifestation d’un pouvoir.
L’œuvre, dépouillée des qualités qui lui donnaient une légitimité, qualités esthétiques, qualités techniques, rareté… se présente, avec l’art contemporain, comme une simple manifestation d’un pouvoir.
October 25, 2025 at 7:37 AM
La magie sociale est particulièrement visible dans l’art contemporain.
L’œuvre, dépouillée des qualités qui lui donnaient une légitimité, qualités esthétiques, qualités techniques, rareté… se présente, avec l’art contemporain, comme une simple manifestation d’un pouvoir.
L’œuvre, dépouillée des qualités qui lui donnaient une légitimité, qualités esthétiques, qualités techniques, rareté… se présente, avec l’art contemporain, comme une simple manifestation d’un pouvoir.
L’aura d’une œuvre est le produit d’un travail collectif auquel participent les artistes, les galeristes, les mécènes, l’école, les musées, les critiques, les historiens, les collectionneurs, les gouvernements, les avocats, les scientifiques.
October 25, 2025 at 7:37 AM
L’aura d’une œuvre est le produit d’un travail collectif auquel participent les artistes, les galeristes, les mécènes, l’école, les musées, les critiques, les historiens, les collectionneurs, les gouvernements, les avocats, les scientifiques.
On ne fait pas la queue pour admirer la copie d’une toile de maître, aussi parfaite soit-elle. C’est moins la représentation qui est admirable que la valeur symbolique qu’on lui attribue.
La magie que produit un tableau de maître repose sur le long processus de sacralisation.
La magie que produit un tableau de maître repose sur le long processus de sacralisation.
October 25, 2025 at 7:37 AM
On ne fait pas la queue pour admirer la copie d’une toile de maître, aussi parfaite soit-elle. C’est moins la représentation qui est admirable que la valeur symbolique qu’on lui attribue.
La magie que produit un tableau de maître repose sur le long processus de sacralisation.
La magie que produit un tableau de maître repose sur le long processus de sacralisation.
Si un tableau qui prenait le poussière dans un musée de province est soudain authentifié comme étant l’œuvre d’un grand maître, sa valeur, qui déplacera les foules et excitera les collectionneurs, ne sera pas esthétique, mais sociale.
C’est le nom qu’on admire, pas la toile.
C’est le nom qu’on admire, pas la toile.
October 25, 2025 at 7:37 AM
Si un tableau qui prenait le poussière dans un musée de province est soudain authentifié comme étant l’œuvre d’un grand maître, sa valeur, qui déplacera les foules et excitera les collectionneurs, ne sera pas esthétique, mais sociale.
C’est le nom qu’on admire, pas la toile.
C’est le nom qu’on admire, pas la toile.
Bourdieu (15) voyait dans le musée un nouveau lieu de culte et soulignait l’importance de sa fonction sociale dans nos sociétés.👇
October 25, 2025 at 7:37 AM
Bourdieu (15) voyait dans le musée un nouveau lieu de culte et soulignait l’importance de sa fonction sociale dans nos sociétés.👇
"Il se peut même que, pour une postérité très reculée, le culte des saints et celui des grands artistes ne soient pas deux choses très différentes, dans l’un et l’autre cas, il s’agit d’individus hors classe et supérieurs de la hiérarchie sociale" écrivait Valéry Larbaud (14).
October 25, 2025 at 7:37 AM
"Il se peut même que, pour une postérité très reculée, le culte des saints et celui des grands artistes ne soient pas deux choses très différentes, dans l’un et l’autre cas, il s’agit d’individus hors classe et supérieurs de la hiérarchie sociale" écrivait Valéry Larbaud (14).