Una de las aportaciones más relevantes de esta tesis tiene que ver con la aplicación de este mismo modelo analítico en el estudio sobre la configuración de modelos de género a partir de la actividad musical de la Mocidade Portuguesa durante el Estado Novo.

(📸MP. Fuente: Fundação C. Gulbenkian)

En lo referente a las representaciones de género a partir de lo contextual, más allá de la selección de espacios de enorme carga simbólica, se percibe de nuevo una correlación con los tres pilares del franquismo: eventos religiosos (Dios), eventos políticos (Patria) y eventos populares (Pueblo).

En lo que respecta a la configuración de modelos de género a a través de la performance, uno de los aspectos más interesantes tuvo que ver con la identificación de números coreográficos mixtos (hombres-mujeres), repensando así marcos historiográficamente consolidados.

(📸Fuente: Junta de Andalucía)

Partiendo de esta base, el análisis sobre la definición de modelos de género a partir del repertorio musical reveló la adecuación entre los ámbitos musicales promovidos por la Sección Femenina y los pilares del franquismo: música religiosa (Dios), música política (Patria) y música popular (Pueblo).

Las fuentes audiovisuales, procedentes del NODO, fueron de enorme valor al mostrar las prácticas musicales de la Sección Femenina y los contextos en los que tuvieron lugar. Las fuentes musicales reflejaron el repertorio impulsado por esta organización.

(📸Fuente: Fundación Juan March)

Las fuentes legislativas revelaron las transformaciones del Movimiento Nacional, mostrando el desarrollo de instituciones y agentes culturales. Las fuentes hemerográficas expusieron los procedimientos diseñados por la Sección Femenina para autorrepresentarse discursivamente.

(📸Medina. Fuente: BNE)

Metodológicamente, esta investigación se apoyó en la utilización de distintos tipos de fuentes. Las fuentes bibliográficas proporcionaron una panorámica general. Las fuentes documentales posibilitaron una aproximación a la estructura y dinámicas internas de la Sección Femenina.

En el segundo bloque nos encontramos con hombres ajenos a la Sección Femenina, pero decisivos en la configuración de su sistema y actividad musical. Podemos diferenciar entre autoridades, caso de Rafael Benedito, e intérpretes e instrumentistas.

(📸Benedito en Ritmo. Fuente: Ministerio de Cultura)

En cuanto a los perfiles analizados en esta investigación, distinguimos entre cinco categorías agrupadas en dos grandes bloques. El primero de ellos está compuesto por la élite de la Sección Femenina, por sus mandos provinciales y por sus afiliadas.

(📸Franco y Primo. Fuente: gettyimages)

Por último, el tercer nivel profundiza en las implicaciones de género determinadas por los ámbitos y contextos en los que la interpretación de un repertorio estandarizado fue institucionalmente tolerada. El contexto espacial y programático justifica la performance de un corpus musical concreto.

El segundo se corresponde con la definición de una praxis performativa por parte de la Sección Femenina. Fiscalizando la exposición pública del cuerpo de la mujer en movimiento, asignaron responsabilidades musicales de acuerdo con criterios de género, restringiéndola a lo vocal y a lo coreográfico.

Este modelo se estructura en tres niveles: repertorio, performance y contexto. El primero tiene que ver con la articulación de modelos de género a partir de la composición y estandarización de un determinado repertorio musical: de la recopilación musical a la publicación de fuentes musicales.

Entonces, ¿cómo aproximarse a la dimensión musical de la Sección Femenina? ¿Cómo analizar la contribución de su actividad musical en el diseño de un modelo de mujer ideológicamente operativo? Pues a partir de la proposición de un modelo analítico tridimensional.

(📸Fuente: Fundación Joaquín Díaz)

Por el contrario, su interés por lo músico-popular y folclórico se debió a su consciencia sobre el potencial de esta dimensión para la transmisión de contenido simbólico, así como a las posibilidades que le brindaba a la hora de intervenir los espacios de entretenimiento de las clases populares.

Activa en numerosos frentes, la esfera musical de la Sección Femenina fue una de sus vertientes más mediáticas. Protagonizada por las agrupaciones de Coros y Danzas, su labor musical no respondió a un propósito académico o patrimonial.

En este escenario nos encontramos a la Sección Femenina de FET y de las JONS (1934-1977). Dirigida por Pilar Primo de Rivera, esta organización se encargó de controlar, adoctrinar e integrar a las mujeres españolas dentro del Movimiento Nacional.

(📸Postal de la SF. Fuente: Museo de la UNAV)

En los procedimientos desarrollados por el franquismo para la constitución de una «Nueva España» intervinieron múltiples cuestiones de género. Estas se proyectaron sobre aquellos mecanismos creados para asegurar una dominación masculina sobre un ente femenino aparentemente subordinado.