Pedro ܦܛܪܘܤ بدر الدين
@pedromc.bsky.social
Doutor em Letras pela FFLCH-USP, arabista e tradutor. Tradução de fontes, historiografia árabe islâmica, adab, Oriente Médio, Antiguidade Tardia e Idade Média.
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
Feliz Dia Internacional da Tradução ao meu herói Ḥunayn Ibn Isḥāq (m. 873 d.C.), o šayḫ dos tradutores, que contribuiu para o desenvolvimento do método de tradução científica e alcançou reconhecimento intelectual em vida e na posteridade sem nunca ter precisado saber o que era um CNPJ 📜✍️
September 30, 2025 at 2:32 PM
Feliz Dia Internacional da Tradução ao meu herói Ḥunayn Ibn Isḥāq (m. 873 d.C.), o šayḫ dos tradutores, que contribuiu para o desenvolvimento do método de tradução científica e alcançou reconhecimento intelectual em vida e na posteridade sem nunca ter precisado saber o que era um CNPJ 📜✍️
No "Livro dos himyaritas" (c. 523 d.C.), todas as ocorrências do nome do inquisidor Masrūq são grafadas de ponta-cabeça 🙃
(Ed. Axel Moberg, 1924)
(Ed. Axel Moberg, 1924)
May 21, 2025 at 12:49 PM
No "Livro dos himyaritas" (c. 523 d.C.), todas as ocorrências do nome do inquisidor Masrūq são grafadas de ponta-cabeça 🙃
(Ed. Axel Moberg, 1924)
(Ed. Axel Moberg, 1924)
Está chegando o I Encontro de Estudos Árabes em Diálogo, organizado pelo Centro de Estudos Árabes da USP!
O evento ocorrerá entre os dias 5 e 8 de maio e terá atividades presenciais e online com transmissão ao vivo.
Confira a programação em arabeemdialogo.fflch.usp.br/programacao
O evento ocorrerá entre os dias 5 e 8 de maio e terá atividades presenciais e online com transmissão ao vivo.
Confira a programação em arabeemdialogo.fflch.usp.br/programacao
April 25, 2025 at 2:31 PM
Está chegando o I Encontro de Estudos Árabes em Diálogo, organizado pelo Centro de Estudos Árabes da USP!
O evento ocorrerá entre os dias 5 e 8 de maio e terá atividades presenciais e online com transmissão ao vivo.
Confira a programação em arabeemdialogo.fflch.usp.br/programacao
O evento ocorrerá entre os dias 5 e 8 de maio e terá atividades presenciais e online com transmissão ao vivo.
Confira a programação em arabeemdialogo.fflch.usp.br/programacao
31 de março:
Abrace um medievalista! 🤗
Abrace um medievalista! 🤗
March 31, 2025 at 10:39 AM
31 de março:
Abrace um medievalista! 🤗
Abrace um medievalista! 🤗
arabeemdialogo.fflch.usp.br
Inscrições abertas para o nosso I Encontro de Estudos Árabes em Diálogo da USP, que ocorrerá em maio/2025!
Contamos com a participação de tds que se interessem!
أهلاً وسهلاً كلكم!
Inscrições abertas para o nosso I Encontro de Estudos Árabes em Diálogo da USP, que ocorrerá em maio/2025!
Contamos com a participação de tds que se interessem!
أهلاً وسهلاً كلكم!
February 3, 2025 at 5:12 PM
arabeemdialogo.fflch.usp.br
Inscrições abertas para o nosso I Encontro de Estudos Árabes em Diálogo da USP, que ocorrerá em maio/2025!
Contamos com a participação de tds que se interessem!
أهلاً وسهلاً كلكم!
Inscrições abertas para o nosso I Encontro de Estudos Árabes em Diálogo da USP, que ocorrerá em maio/2025!
Contamos com a participação de tds que se interessem!
أهلاً وسهلاً كلكم!
O poço é o mundo cheio de calamidades, e os dois galhos são a vida. Os dois ratos são a noite e o dia, e seu apressar-se no romper os galhos é o apressar-se dos dias e noites no romper da vida. As víboras são os quatro humores; quando um se tumultua, ele morre.
January 30, 2025 at 2:41 PM
O poço é o mundo cheio de calamidades, e os dois galhos são a vida. Os dois ratos são a noite e o dia, e seu apressar-se no romper os galhos é o apressar-se dos dias e noites no romper da vida. As víboras são os quatro humores; quando um se tumultua, ele morre.
“Disse o asceta: contam que um homem saiu para o deserto e, quando chegou, foi perseguido por um elefante agitado. Fugindo do elefante que o seguia, ele encontrou um poço no qual se pendurou.
January 30, 2025 at 2:41 PM
“Disse o asceta: contam que um homem saiu para o deserto e, quando chegou, foi perseguido por um elefante agitado. Fugindo do elefante que o seguia, ele encontrou um poço no qual se pendurou.
Em meados do século 2 H./8 d.C., circulava em Bagdá um livro conhecido como كتاب بلوهر وبوذاسف [Kitāb Bilawhar wa-Būḏāsaf], ou O livro de Bilawhar e Budassaf.
Um 🧵 com uma alegoria universal
(Imagem: ms. Vat.ar.692, fólio 42a)
Um 🧵 com uma alegoria universal
(Imagem: ms. Vat.ar.692, fólio 42a)
January 30, 2025 at 2:41 PM
Em meados do século 2 H./8 d.C., circulava em Bagdá um livro conhecido como كتاب بلوهر وبوذاسف [Kitāb Bilawhar wa-Būḏāsaf], ou O livro de Bilawhar e Budassaf.
Um 🧵 com uma alegoria universal
(Imagem: ms. Vat.ar.692, fólio 42a)
Um 🧵 com uma alegoria universal
(Imagem: ms. Vat.ar.692, fólio 42a)
Para além do orientalismo, o ponto mais preocupante deste raciocínio que tenho estudado é a persistente equivalência entre islâmico e medieval.
Um breve 🧵 com uma síntese do 1º capítulo do arabista Thomas Bauer em seu “Por que não houve Idade Média islâmica”, de 2018.
Um breve 🧵 com uma síntese do 1º capítulo do arabista Thomas Bauer em seu “Por que não houve Idade Média islâmica”, de 2018.
October 28, 2024 at 9:13 PM
Para além do orientalismo, o ponto mais preocupante deste raciocínio que tenho estudado é a persistente equivalência entre islâmico e medieval.
Um breve 🧵 com uma síntese do 1º capítulo do arabista Thomas Bauer em seu “Por que não houve Idade Média islâmica”, de 2018.
Um breve 🧵 com uma síntese do 1º capítulo do arabista Thomas Bauer em seu “Por que não houve Idade Média islâmica”, de 2018.
Ḏū al-Qarnayn supervisionando a construção da muralha de Yaʾjūj e Maʾjūj.
Atribuível a ʿAbd al-ʿAzīz.
Miniatura no manuscrito de um Falnameh (Livro de Divinações), Irã, circa 1550-60 d.C.
Atribuível a ʿAbd al-ʿAzīz.
Miniatura no manuscrito de um Falnameh (Livro de Divinações), Irã, circa 1550-60 d.C.
October 15, 2024 at 3:17 PM
Ḏū al-Qarnayn supervisionando a construção da muralha de Yaʾjūj e Maʾjūj.
Atribuível a ʿAbd al-ʿAzīz.
Miniatura no manuscrito de um Falnameh (Livro de Divinações), Irã, circa 1550-60 d.C.
Atribuível a ʿAbd al-ʿAzīz.
Miniatura no manuscrito de um Falnameh (Livro de Divinações), Irã, circa 1550-60 d.C.
Para uma tradução do relato de Sallām, ver CRIADO, Pedro M.; JAROUCHE, Mamede M. “O relato de Sallām, um intérprete medieval” em O estranho e o estrangeiro: ensaios sobre a contemporaneidade. MATOS e AMADEO (orgs.), Editora Unifesp, 2020, pp. 137-43.
October 15, 2024 at 3:16 PM
Para uma tradução do relato de Sallām, ver CRIADO, Pedro M.; JAROUCHE, Mamede M. “O relato de Sallām, um intérprete medieval” em O estranho e o estrangeiro: ensaios sobre a contemporaneidade. MATOS e AMADEO (orgs.), Editora Unifesp, 2020, pp. 137-43.
Ao retornar, Sallām relatou sua viagem ao então chefe dos correios e inteligência, o geógrafo Ibn Ḫurdāḏbih (m. 300 H./913 d.C.), que incluiu tal registro em seu Kitāb al-masālik wal-mamālik, ou Livro das rotas e reinos.
October 15, 2024 at 3:16 PM
Ao retornar, Sallām relatou sua viagem ao então chefe dos correios e inteligência, o geógrafo Ibn Ḫurdāḏbih (m. 300 H./913 d.C.), que incluiu tal registro em seu Kitāb al-masālik wal-mamālik, ou Livro das rotas e reinos.
“§671 – As pessoas disputam a seu respeito [i.e., de Alexandre]. Entre elas, há quem pensa que ele é Ḏū al-Qarnayn, e há quem pensa que ele é outro.
October 15, 2024 at 3:14 PM
“§671 – As pessoas disputam a seu respeito [i.e., de Alexandre]. Entre elas, há quem pensa que ele é Ḏū al-Qarnayn, e há quem pensa que ele é outro.
“Wahb bin Munabbih disse:
Reinaram na terra dois crentes e dois infiéis. Os dois crentes foram Sulaymān [Salomão] bin Dāwud [Davi] e Ḏū al-Qarnayn, e os dois infiéis foram Nimrūd e Buḫtnaṣṣer [Nabucodonosor]. Desta umma, reinarão cinco.”
Reinaram na terra dois crentes e dois infiéis. Os dois crentes foram Sulaymān [Salomão] bin Dāwud [Davi] e Ḏū al-Qarnayn, e os dois infiéis foram Nimrūd e Buḫtnaṣṣer [Nabucodonosor]. Desta umma, reinarão cinco.”
October 15, 2024 at 3:14 PM
“Wahb bin Munabbih disse:
Reinaram na terra dois crentes e dois infiéis. Os dois crentes foram Sulaymān [Salomão] bin Dāwud [Davi] e Ḏū al-Qarnayn, e os dois infiéis foram Nimrūd e Buḫtnaṣṣer [Nabucodonosor]. Desta umma, reinarão cinco.”
Reinaram na terra dois crentes e dois infiéis. Os dois crentes foram Sulaymān [Salomão] bin Dāwud [Davi] e Ḏū al-Qarnayn, e os dois infiéis foram Nimrūd e Buḫtnaṣṣer [Nabucodonosor]. Desta umma, reinarão cinco.”
Uma delas pode estar ligada a representações sincréticas em que Alexandre é ornamentado com traços míticos, como na moeda de prata produzida durante o reino de Lisímaco (297-81 a.C.) na qual ele é retratado com chifres na forma do Zeus-Amon greco-egípcio.
October 15, 2024 at 3:13 PM
Uma delas pode estar ligada a representações sincréticas em que Alexandre é ornamentado com traços míticos, como na moeda de prata produzida durante o reino de Lisímaco (297-81 a.C.) na qual ele é retratado com chifres na forma do Zeus-Amon greco-egípcio.
Para o surgimento de Ḏū al-Qarnayn, é especialmente relevante o exemplo do ܢܨܚܢܐ ܕܐܠܟܣܢܕܪܘܣ [Neṣḥanā d-Aleksandrōs], ou A vitória de Alexandre, mais conhecido como Lenda siríaca de Alexandre.
Isso fez com que Ḏū al-Qarnayn fosse reconhecido no Islã como um verdadeiro crente do monoteísmo.
Isso fez com que Ḏū al-Qarnayn fosse reconhecido no Islã como um verdadeiro crente do monoteísmo.
October 15, 2024 at 3:12 PM
Para o surgimento de Ḏū al-Qarnayn, é especialmente relevante o exemplo do ܢܨܚܢܐ ܕܐܠܟܣܢܕܪܘܣ [Neṣḥanā d-Aleksandrōs], ou A vitória de Alexandre, mais conhecido como Lenda siríaca de Alexandre.
Isso fez com que Ḏū al-Qarnayn fosse reconhecido no Islã como um verdadeiro crente do monoteísmo.
Isso fez com que Ḏū al-Qarnayn fosse reconhecido no Islã como um verdadeiro crente do monoteísmo.
A isso, Ḏū al-Qarnayn atende construindo uma barreira, a qual só será destruída quando chegar o Dia do Juízo:
October 15, 2024 at 3:11 PM
A isso, Ḏū al-Qarnayn atende construindo uma barreira, a qual só será destruída quando chegar o Dia do Juízo:
De todas as figuras mencionadas pelo Alcorão, poucas despertam mais curiosidade que ذو القرنين [Ḏū al-Qarnayn], o “[provido] de dois cifres”, conhecido nas tradições ocidentais como o Bicorne.
Um 🧵 sobre Alexandre, o Grande, no Islã
Um 🧵 sobre Alexandre, o Grande, no Islã
October 15, 2024 at 3:10 PM
De todas as figuras mencionadas pelo Alcorão, poucas despertam mais curiosidade que ذو القرنين [Ḏū al-Qarnayn], o “[provido] de dois cifres”, conhecido nas tradições ocidentais como o Bicorne.
Um 🧵 sobre Alexandre, o Grande, no Islã
Um 🧵 sobre Alexandre, o Grande, no Islã
1. Ribāṭ de al-Munastīr (Tunísia)
2. Ribāṭ de Sūsa (Tunísia)
3. Ribāṭ de Guardamar del Segura (Espanha)
4. Ribāṭ de Arrifana (Portugal)
2. Ribāṭ de Sūsa (Tunísia)
3. Ribāṭ de Guardamar del Segura (Espanha)
4. Ribāṭ de Arrifana (Portugal)
October 11, 2024 at 5:16 PM
1. Ribāṭ de al-Munastīr (Tunísia)
2. Ribāṭ de Sūsa (Tunísia)
3. Ribāṭ de Guardamar del Segura (Espanha)
4. Ribāṭ de Arrifana (Portugal)
2. Ribāṭ de Sūsa (Tunísia)
3. Ribāṭ de Guardamar del Segura (Espanha)
4. Ribāṭ de Arrifana (Portugal)
Mapa do norte de al-ʾAndalus – SÁNCHEZ, Francisco F. “Rábitas y Al-Monastir(es) em el norte y levante de la península de Al-Andalus” em SÁNCHEZ & de EPALZA, Míkel (orgs.), La rábita em el Islam: estudios interdisciplinares. Universitat d’Alacant: Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita, 2004, p. 98.
October 11, 2024 at 5:15 PM
Mapa do norte de al-ʾAndalus – SÁNCHEZ, Francisco F. “Rábitas y Al-Monastir(es) em el norte y levante de la península de Al-Andalus” em SÁNCHEZ & de EPALZA, Míkel (orgs.), La rábita em el Islam: estudios interdisciplinares. Universitat d’Alacant: Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita, 2004, p. 98.
“O ribāṭ completo é de quarenta dias. Narra-se que o profeta – que Deus o bendiga e salve – disse: ‘Um ribāṭ de um dia no via de Deus é melhor que jejuar por um mês ficando de pé para rezar.
October 11, 2024 at 5:13 PM
“O ribāṭ completo é de quarenta dias. Narra-se que o profeta – que Deus o bendiga e salve – disse: ‘Um ribāṭ de um dia no via de Deus é melhor que jejuar por um mês ficando de pé para rezar.
“Virtude do ribāṭ:
Há grande virtude no ribāṭ; ela é do tamanho do temor dos habitantes daquela localidade fronteiriça (ṯaġr) e do resguardo que eles têm contra seus inimigos.”
al-Qayrawānī, Risālat Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, ed. al-Ṭahṭāwī, 2005, p. 118.
Há grande virtude no ribāṭ; ela é do tamanho do temor dos habitantes daquela localidade fronteiriça (ṯaġr) e do resguardo que eles têm contra seus inimigos.”
al-Qayrawānī, Risālat Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, ed. al-Ṭahṭāwī, 2005, p. 118.
October 11, 2024 at 5:13 PM
“Virtude do ribāṭ:
Há grande virtude no ribāṭ; ela é do tamanho do temor dos habitantes daquela localidade fronteiriça (ṯaġr) e do resguardo que eles têm contra seus inimigos.”
al-Qayrawānī, Risālat Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, ed. al-Ṭahṭāwī, 2005, p. 118.
Há grande virtude no ribāṭ; ela é do tamanho do temor dos habitantes daquela localidade fronteiriça (ṯaġr) e do resguardo que eles têm contra seus inimigos.”
al-Qayrawānī, Risālat Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, ed. al-Ṭahṭāwī, 2005, p. 118.