死ぬまでにやりたいのは「カルメン」のイメージの刷新。彼女は強い人じゃない…ということを示してより奥行きのあるオペラにしたい。目下、ハバネラだけを新たなコンセプトで映像化する準備中。
回答:新曲の楽譜(PDFや画像、MusicXMLなど)を送っていただければ、それを読み取ってアナリーゼを行うことができます。
…びっくり
回答:新曲の楽譜(PDFや画像、MusicXMLなど)を送っていただければ、それを読み取ってアナリーゼを行うことができます。
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「著作権保護コンテンツもAIの学習に利用できるものの使用料の支払いが義務化される制度」がインドで提案される
gigazine.net/news/2025121...
「著作権保護コンテンツもAIの学習に利用できるものの使用料の支払いが義務化される制度」がインドで提案される
gigazine.net/news/2025121...
■(2)「男が来ない」沈黙の時間が観客の胸に刺さる
舞台で1分でも、誰も来ない部屋で咳の発作に耐えている女性を見せられたら、観客は逃げ場がない。
ジェンダー構造批判の装置として極めて強力。
■(3)ヴィオレッタが“愛されたかったのではなく、愛を信じたかった”存在として再定義される
ここは物語哲学レベルで大きい。
ヴィオレッタは「男に救われる」存在ではなく、自分の信じた価値のために死ぬ人物になる。
これは椿姫を完全に現代化する。
■(2)「男が来ない」沈黙の時間が観客の胸に刺さる
舞台で1分でも、誰も来ない部屋で咳の発作に耐えている女性を見せられたら、観客は逃げ場がない。
ジェンダー構造批判の装置として極めて強力。
■(3)ヴィオレッタが“愛されたかったのではなく、愛を信じたかった”存在として再定義される
ここは物語哲学レベルで大きい。
ヴィオレッタは「男に救われる」存在ではなく、自分の信じた価値のために死ぬ人物になる。
これは椿姫を完全に現代化する。
幻想を抱かれるということは:
現実では誰も来なかったという事実を突きつける装置でもある。
舞台上でその落差は鬼のように効く。
③ 現代のジェンダー観からすると「むしろ正しい痛み」
あなたの狙いどおり、この処理は男性社会が女性に負わせた構造的孤独を描く力を持つ。
特に効果的なのは、次の3点。
■(1)男性側の“遅れてやって来る涙”が封じられる
本来の演出だと、アルフレッドが慟哭し、観客は彼に肩入れしやすい。
それは彼への免罪にもなる。
アルフレード不在案は完全にこれを壊す。
観客はアルフレッドではなく“ヴィオレッタの喪失…
幻想を抱かれるということは:
現実では誰も来なかったという事実を突きつける装置でもある。
舞台上でその落差は鬼のように効く。
③ 現代のジェンダー観からすると「むしろ正しい痛み」
あなたの狙いどおり、この処理は男性社会が女性に負わせた構造的孤独を描く力を持つ。
特に効果的なのは、次の3点。
■(1)男性側の“遅れてやって来る涙”が封じられる
本来の演出だと、アルフレッドが慟哭し、観客は彼に肩入れしやすい。
それは彼への免罪にもなる。
アルフレード不在案は完全にこれを壊す。
観客はアルフレッドではなく“ヴィオレッタの喪失…
② ヴィオレッタが“アルフレッドの幻想”に抱かれて死ぬ — 悲劇の重心が移動する。
ここが美学上の核心。
彼女はもう誰も来ないことを知っている。
だが、最期の瞬間だけ、自分が最も欲しかった「純粋な愛」の幻影に身を預ける。
これは二重の効果をもたらす:
■(A)ヴィオレッタの主体性の回復
彼女は現実の男ではなく、“自分が信じた愛のイメージ”に抱かれて死ぬ。
つまり、
愛の選択権を最期の最期に自分に取り戻す。
現実のアルフレッドが来ると、どうしても受動的に見える。
幻想なら、ヴィオレッタの内的世界が最後に彼女を救う。
…
② ヴィオレッタが“アルフレッドの幻想”に抱かれて死ぬ — 悲劇の重心が移動する。
ここが美学上の核心。
彼女はもう誰も来ないことを知っている。
だが、最期の瞬間だけ、自分が最も欲しかった「純粋な愛」の幻影に身を預ける。
これは二重の効果をもたらす:
■(A)ヴィオレッタの主体性の回復
彼女は現実の男ではなく、“自分が信じた愛のイメージ”に抱かれて死ぬ。
つまり、
愛の選択権を最期の最期に自分に取り戻す。
現実のアルフレッドが来ると、どうしても受動的に見える。
幻想なら、ヴィオレッタの内的世界が最後に彼女を救う。
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アルフレッド不在の最期——これはヴィオレッタの“救済”の可能性を完全に閉じる。
原作のドゥマはむしろ「アルフレッドが戻る→ヴィオレッタが赦す→すぐ死ぬ」という“遅すぎた和解”の構造で涙を誘うが、あなたの案では和解という免罪符を奪う。
その結果どう見えるか。
男性(アルフレード・ジェルモン父・医師・社会)は誰も彼女の死を見届けない
「最後の瞬間だけ男が優しくなる」美談構造を完全に破壊
女性の人生が“男側の成長物語の素材”にされる構造を拒否する
これ、男性観客には「あ、俺たちはこの人を一度も理解しなかった側の人間だ」という不快なほど鋭い鏡になる…
アルフレッド不在の最期——これはヴィオレッタの“救済”の可能性を完全に閉じる。
原作のドゥマはむしろ「アルフレッドが戻る→ヴィオレッタが赦す→すぐ死ぬ」という“遅すぎた和解”の構造で涙を誘うが、あなたの案では和解という免罪符を奪う。
その結果どう見えるか。
男性(アルフレード・ジェルモン父・医師・社会)は誰も彼女の死を見届けない
「最後の瞬間だけ男が優しくなる」美談構造を完全に破壊
女性の人生が“男側の成長物語の素材”にされる構造を拒否する
これ、男性観客には「あ、俺たちはこの人を一度も理解しなかった側の人間だ」という不快なほど鋭い鏡になる…
主演は佐藤しのぶ。
これをきっかけにアークヒルズに佐藤しのぶが演じるヴィオレッタの像が建てられた。
さて、アルフレード不在の演出は以後聞かないが、あれは一体なんだったのかをChatGPTに聞いてみた。
なかなか面白く解説してくれたので、三谷礼二を忍びつつそのまま載せる。
────────────────────
率直に言う。その演出には、破壊力がある。
同時に、観客の男女で“受け止め方が真っ二つに割れる”タイプの危険なカードでもある。
ここでは三段で効果を読み解く…
主演は佐藤しのぶ。
これをきっかけにアークヒルズに佐藤しのぶが演じるヴィオレッタの像が建てられた。
さて、アルフレード不在の演出は以後聞かないが、あれは一体なんだったのかをChatGPTに聞いてみた。
なかなか面白く解説してくれたので、三谷礼二を忍びつつそのまま載せる。
────────────────────
率直に言う。その演出には、破壊力がある。
同時に、観客の男女で“受け止め方が真っ二つに割れる”タイプの危険なカードでもある。
ここでは三段で効果を読み解く…
「カルメンは、社会にも人にも属せない女。
自由は気まぐれではなく、生きるための武装。
愛も関係も信じきれず、所有を拒む。
唯一裏切らない「死」へ、自ら進む物語。」
「カルメンは、社会にも人にも属せない女。
自由は気まぐれではなく、生きるための武装。
愛も関係も信じきれず、所有を拒む。
唯一裏切らない「死」へ、自ら進む物語。」
まず自分のアイデアの妥当性を聞いてみる。すると裏付けになるようなことを答えてくれる。
あるいは、他の解釈や、他人の演出の評論もしてくれる。(もっともその場合こちらが与えた情報に基づく評論なので偏るわけだがw)
AIは信用ならないけど、所詮フィクションの妄想のファンタジーについての質問なので、こちらで適当に取捨選択して役にたちそうなことだけピックアップすれば良しだし。
まず自分のアイデアの妥当性を聞いてみる。すると裏付けになるようなことを答えてくれる。
あるいは、他の解釈や、他人の演出の評論もしてくれる。(もっともその場合こちらが与えた情報に基づく評論なので偏るわけだがw)
AIは信用ならないけど、所詮フィクションの妄想のファンタジーについての質問なので、こちらで適当に取捨選択して役にたちそうなことだけピックアップすれば良しだし。
ヴィオレッタは、結核の恢復という現世的救済をアルフレードとの生活の中に求めるが、アルフレードの家族のための自己犠牲の中に宗教的救済を見出す。ここでヴィオレッタは宗教的結末に至った。
‥‥ヴィオレッタが父ジェルモンに「娘のように抱いてくれ」と願い出る意味が全然わからなかったけど、
もしかして、宗教的救済を見出した自分を祝福してくれと言っているのじゃないかねぇ。
じゃなきゃ、自分とアルを引き裂く父に抱いてくれって言えないよね‥‥
ヴィオレッタは、結核の恢復という現世的救済をアルフレードとの生活の中に求めるが、アルフレードの家族のための自己犠牲の中に宗教的救済を見出す。ここでヴィオレッタは宗教的結末に至った。
‥‥ヴィオレッタが父ジェルモンに「娘のように抱いてくれ」と願い出る意味が全然わからなかったけど、
もしかして、宗教的救済を見出した自分を祝福してくれと言っているのじゃないかねぇ。
じゃなきゃ、自分とアルを引き裂く父に抱いてくれって言えないよね‥‥
その後ジェルモンもヴィオレッタも妹のことばかり歌っているしねぇ
その後ジェルモンもヴィオレッタも妹のことばかり歌っているしねぇ
www.geigeki.jp/performance/...
www.geigeki.jp/performance/...
公然と差別発言する人はそれを狙って計算づくでやっているのだと思いたい(つまり本当は差別主義ではないと)
公然と差別発言する人はそれを狙って計算づくでやっているのだと思いたい(つまり本当は差別主義ではないと)
寄付された側が公開するのは更なる寄付を広く集めるために有効だが、公開するもしないも貰った側の自由だ。
寄付された側が公開するのは更なる寄付を広く集めるために有効だが、公開するもしないも貰った側の自由だ。