太多了不看了，睡觉了

而在《红楼梦》里，这一角色被拆分成了贾珍和凤姐两人。

贾珍在秦可卿葬礼中表现出了异乎寻常的悲痛与慷慨，他大力操办，不惜一切代价，在财力物力的投入上起着关键作用，就如同西门庆对李瓶儿丧礼的投入一般。如“贾珍哭的泪人一般，正和贾代儒等说道：‘合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。’说着，又哭起来”，为了葬礼风光，他全然不顾。

而凤姐则承担起了具体的管理事务，她精明能干，如同西门庆在丧礼中的调度安排一样，将葬礼中的人员分工、流程把控等处理得井井有条。

两相对照，在金瓶梅里：

从人物角色与分工来看，
《金瓶梅》中，西门庆作为主导者，全面安排着李瓶儿丧礼的各项事宜。他周旋于各方之间，调配资源，指挥人员，是整个丧礼的核心决策者。

在人力布置上，西门庆安排家中奴仆各司其职，“叫了贲四、来兴儿、来保儿、来旺儿四个，一地里分付，教他们搭彩棚，扎孝棚，挂铭旌，吹鼓手，打铜锣，僧道念经，挑纸钱，买香烛，纸扎，做羹饭，安排桌凳，铺设毡条，挂灯烛，立牌坊，贴告示，买孝服，制棺椁，抬扛夫，破土，开圹，安葬，一应大小事务，都分付停当”，对于人员的调度有条不紊，确保每个环节都有专人负责，即便自己有事外出，丧礼也能按照他的规划顺利进行。

而《红楼梦》中的秦可卿葬礼同样是奢华无比。那棺木也是罕见的上等木材，“原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。现今还封在店内，也没有人出价敢买。你若要，就抬来使罢”，贾珍为了葬礼风光，“尽我所有罢了”，各种丧葬用品皆求精美绝伦。

超度的和尚道士众多，“这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事”，浩浩荡荡，宁国府和荣国府倾尽全力操办，前来吊唁的也都是名门望族，其规模和阵仗与李瓶儿丧礼如出一辙

先看丧礼的规模与奢华程度。
在《金瓶梅》里，李瓶儿的丧礼可谓极尽铺张。西门庆为了彰显自己的财富与地位，在丧葬用品、仪式流程等方面都不惜重金。那棺木是“桃花洞”的珍贵木材，“通身皆用黄柏木打造，十分厚实，大小尺寸，皆是一样”。

丧葬仪式上“请了报恩寺十二众僧人，先念倒头经，三更方歇。次日，又请了报恩寺朗僧官来起棺，又请了五岳观潘道士，来做高功，超度生天”，诵经超度的场面盛大而隆重，前来吊唁的宾客络绎不绝，从达官贵人到市井商贾，皆来凑这份热闹，整个丧礼耗费了大量的钱财与人力。

曹雪芹当然不可能读过十九世纪的《都兰趣话》,也不可能读过十四世纪的《十日谈》,但《十日谈》中的故事在明中期以后随着西方来华传教士传入中国却不无可能。⑭
《红楼梦》对前代小说的借鉴与改编当然远不止上述这些例子，它还从唐代小说、《西游记》、《聊斋志异》以及前代诗赋、戏曲或杂家类书籍中取材,对此，俞平伯、周汝昌、赵冈等前辈学者也多有揭示，这里不再一一述及了。

里涅里不由心花怒放，如期赴约，使女把他带进一个院子,锁上门，叫他耐心等待。埃莱娜跟她的情夫在屋里寻欢作乐。当时刚下了大雪，寒气袭人，书生想到不久可以进入温柔乡，便咬牙忍受严寒。他在院子里找不到避寒的地方，只得来回踱步取暖，听到一点动静就以为是那女人出来开门，但希望总是落空。结果足足冻了一夜，全身都僵了，又困又累，天亮以后使女来打开门，他才回到了家里。
此寡妇所设“相思局”与王熙凤所设“相思局”,在情节与细节上均极为相似。⑬《十日谈》中这一故事后为巴尔扎克《都兰趣话》第一卷之“斥夫记”所袭取，并增加女主人公丈夫从楼上泼下一缸冷水浇中前来幽会之情郎等细节。

还有《红楼梦》第十二回“王熙凤毒设相思局”这一著名故事，很可能也有一些来历。我们先来看一下意大利作家薄伽丘(1313—1375)《十日谈》中第八天的第七个故事:
弗罗伦萨贵族青年、学者里涅里爱上了寡妇埃莱娜，热烈地追求她。但埃莱娜另有所爱，又要故意吊里涅里的胃口，让他觉得自己对他有意。这事后来被她的情夫知道了，情夫很不高兴。埃莱娜为了向情夫表明自己用情专一，便计划当着情夫的面耍弄一下里涅里。她派使女约里涅里圣诞节第二天晚上来她家的院子里等她，她找机会出来跟他相会。

以贱仆视之，还对束守说这是她父母为她买的丫头。束守因未对宦氏说明娶妾之事, 至此也只能眼睁睁看着翠翘受苦而不敢施以援手，后翠翘逃走，才脱离苦海。——已经有学者指出:翠翘、宦氏故事跟《红楼梦》第六十八、六十九回“苦尤娘赚入大观园”“弄小巧用借剑杀人”的故事极为相似，宦氏跟王熙凤的性格也颇为相近。⑫笔者认为，后者的基本情节构架应该就是从前者挪移而来的，但又跟来自作者生活经验的内容有机地融合到了一起，这也要算是曹雪芹虚构的一种重要形式了。

实际上,《红楼梦》中还有一些重大故事情节也有可能是在借鉴其他故事文本的基础上虚构出来的。这里只举两个例子来进行说明。
比如清初青心才人的《金云翘传》对《红楼梦》产生过很大影响，其第十三回“别心苦何忍分离 醋意深全不说破”,第十四回“宦鹰犬移花接木 王美人百折千磨”,讲述了男主人公束守瞒着妻子宦氏在外地娶妓女王翠翘为妾，后来宦氏得知此事，虽醋海兴波，而绝不露半点声色，还严禁家人议论此事。束守回家，宦氏也不露出丝毫形迹，骗得束守以为宦氏毫不知情，遂放下心来，也不提起娶妾之事。此后宦氏趁束守远离之际，派心腹仆人设计将王翠翘从临淄掳回无锡家中，百般折磨，

《红楼梦》还从《金瓶梅》借用了不少现成的语言，学界指出的例子极多，这里只举两例。《金瓶梅》第二十二回写应伯爵夸春梅、玉箫、兰香、迎春四个“水葱儿的一般,一个赛一个”;《红楼梦》第四十九回，晴雯夸邢岫烟、宝琴、李纹、李绮“倒像一把子四根水葱儿”。《金瓶梅》第四十一回，春梅道“俺每一个一个，只像烧糊了卷子一般，平白出去惹人家笑话”;《红楼梦》第四十六回凤姐说自己跟平儿是一对烧糊了的卷子，第五十一回这话她又说了一次。

《金瓶梅》第三十四回写书童儿买金华酒和烧鸭儿感谢李瓶儿，李瓶儿赏书童儿喝酒吃鸭子，二人共吃两杯。此事被潘金莲知道了。到第三十五回，众人吃螃蟹，潘金莲语带双关嘲讽李瓶儿，说道:“吃螃蟹，得些金华酒吃才好。”又道:“只刚一味螃蟹就着酒吃，得只烧鸭儿撕了来下酒。”那席上李瓶儿听了，把脸飞红了。《红楼梦》第三十九回，宝玉心中只记挂着抽柴的故事，探春跟他商议邀社还席，宝玉说等下头场雪，大家雪下吟诗，更有趣。林黛玉忙笑道“还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢”。——这跟《金瓶梅》写潘金莲口齿极为相似，有学者曾指出黛玉似金莲，应该主要就表现在这一方面。

《金瓶梅》第三十回写李瓶儿即将生子，合家欢喜，独潘金莲心中不悦，“手扶着庭柱儿，一只脚跚着门槛儿，口里磕着瓜子儿”,辱骂不休。《红楼梦》第二十八回写凤姐“门前站着，蹬着门槛子，拿耳挖子剔牙，看着十来个小厮们挪花盆呢”；同回写宝玉对着宝钗的膀子看呆了，宝钗羞得转身要走，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢”;第三十六回凤姐被人抱怨克扣了月钱，她“袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道”云云。二书相似之处也极为明显。

《金瓶梅》第三十四回写西门庆狎娈童，从场景到细节，都被《红楼梦》第七回贾琏戏熙凤套用了。《金瓶梅》第六十四回书童和玉箫在花园书房内偷情被潘金莲撞破，两人吓得跪地求情，书童见事不妙，卷了一些银两等物逃回家乡去了。《红楼梦》第十五回写秦钟与智能儿云雨，被宝玉撞破；第十九回茗烟跟卍儿在书房内偷情也被宝玉撞破，二人也忙下跪不迭。《红楼梦》第七十一、七十二回司棋跟潘又安偷情事被鸳鸯撞破，潘又安也畏罪逃跑了。这三处，《红楼梦》显然都模仿了《金瓶梅》。
人物描写艺术上二书也有许多类似之处。

此处只从其中选取几个比较有代表性的例子来看一下《红楼梦》是如何借鉴模仿《金瓶梅》的⑪:
《金瓶梅》第九回写潘金莲嫁入西门府中，第二天拜见众人时，从她的眼睛看月娘、李娇儿、孟玉楼众人外貌;《红楼梦》第三回写林黛玉进贾府，也从她的眼睛看元春、迎春、惜春等人，这一著名段落跟《金瓶梅》第九回非常相近。
《金瓶梅》第六十四回玳安跟傅伙计说金莲、娇儿当家之刻，而多赞瓶儿；《红楼梦》第六十五回兴儿则对尤二姐说诸钗之性情，骂凤姐之狠毒，而面谀尤二姐;这两处文字的写法几乎完全相同，显然是《红楼梦》借鉴了《金瓶梅》。

#爱支病

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