“Eu sou aquele que, a fim de ser, precisa fustigar o que tem de inato”, escreve Artaud — o mais didático e o mais intransigente herói da autoexacerbação na literatura moderna.

… que violenta a própria e singular subjetividade.

A arte como a afirmação da consciência de si — uma consciência que pressupõe desarmonia entre o eu do artista e a comunidade.

Você não pinta almas, você pinta corpos, e a alma brilha através deles — mas às vezes a alma está preocupada, na verdade, com o seis de copas.

Neste ponto, Gasquet, permitindo-se sair da pose o suficiente para mover seus lábios, observou:

“Eu estava pensando na mão que tinha até a terceira rodada ontem.”

4/ “Mas então, há o outro. Para mim, ele olha de soslaio. Está olhando, olhando para mim. Enquanto este aqui está olhando para sua vida, seu passado, você, não sei o quê, algo que não sou eu, não somos nós...”

3/ “Assim, você vê como esse minúsculo tom que se escurece sob a sobrancelha se deslocou. Bom. Eu o corrijo. Mas aí o meu verde claro perto dele, posso ver que é forte demais. Eu o atenuo... Continuo, com toques quase invisíveis, por toda parte. O olho parece melhor.”

2/ “Ele está escutando apenas com um ouvido. Está pensando – sobre o quê? Além disso, ele é tomado por sensações. Seu olho não é o mesmo. Uma proporção infinitesimal, um átomo de luz, mudou, a partir de dentro, e encontrou a cortina que muda, ou fica quase imutável, na janela.”

… com base na expressão utilizada pelo Império dos Habsburgo para definir o seu território: em alemão, “Kaiserlich und Königlich” (imperial e real), frequentemente abreviada como k. und k.

A luta contra a censura é pública e perigosa, portanto heroica, ao passo que a luta contra a autocensura é anônima, solitária e sem testemunhas — e, por isso, provoca no indivíduo um sentimento de humilhação e vergonha por ter colaborado com ela em primeiro lugar.

À medida que o prestígio da linguagem cai, o do silêncio sobe.