no nosotros dentro de la historia. La historia es un material psicológico donde las eternidades del alma dejan sus huellas en el tiempo. Así como el alma se mueve en círculos, la historia también muestra los ricorsi del alma a modo de registros” - James Hillman, “Psicología alquímica” 🧵2/2

sus “aromas” percibidos con sensibilidad estética y consideradas de manera animista. Tal es el pensamiento del corazón” — James Hillman, “Psicología alquímica” 🧵3/3

distinta de las leyes públicas y uniformes de la física. Porque hay alma en las cosas —incluso en nuestras cosas modernas de alta tecnología—, estas pueden ser acogidas en nuestra alma, imaginadas como imágenes, 🧵2/3

—aunque su imaginería patologizada sí anuncie una nueva preocupación del alma, un nuevo retorno del amor hacia las cosas sufrientes del mundo” - James Hillman, “Psicología alquímica” 🧵4/4

hasta que también nosotros nos oxidamos en el “burn-out”. Además, si el mundo ya está muerto, entonces nuestras fantasías cataclísmicas actuales no son más que la constatación del estado de las cosas, 🧵3/4

Estas cosas se han vengado. Lo reprimido siempre lo hace, al insinuar nuestra noción de ellas en nuestra noción de nosotros mismos: nosotros como funciones mecánicas, ensamblajes de partes, soportando estrés y fricción, intentando la objetividad, 🧵2/4

(una en el Masters’ and Wardens’ Association of Miami-Dade County y otra en Ars Mystica AMD No.593) sobre este momento tan importante para tantas Tradiciones.

Por acá les comparto un pedacito de mi presentación 🔥🔥🔥

#Solsticio #SanJuanEvangelista #Janus #SanJuan #Mason 🧵2/2

para que se vuelva visible por medio de la invención. Por supuesto, estos hombres eran a menudo solitarios; reservaban su oído para el sutil invenio del genio aéreo" - James Hillman, "Psicología alquímica" 🧵3/3

del genio en la botella que le habla al “muchacho”: una presencia guía que le indica al trabajador atento cómo mover la mano a continuación, que lo despierta en la noche con destellos de intuición sobre cómo responder mejor a las exigencias de lo invisible 🧵2/3

Que la ciencia se considere también sujeta al anima implica examinar las raíces de sus disputas, inspiraciones y formulaciones con un ojo más subjetivo, aunque no personalista; un ojo que el método científico está diseñado para excluir”-James Hillman, “Psicología alquímica” 🧵4/4

los cambios de paradigma se manifestarán tanto en síntomas de anima —sus mistificaciones, obsesiones y dramatizaciones— y, a la vez, pueden ser su resultado, como ocurre en los fenómenos sociales y teóricos. 🧵3/4

de modo que los cambios en el espíritu de la época se manifiestan también como fenómenos de anima en los protagonistas involucrados. Esto significa que debemos atender al papel del anima en el desarrollo de una ciencia; 🧵2/4

no puede evitar ser metafórico. Las últimas palabras de John Dalton al morir —«poca lluvia hoy»— son a la vez una observación científica y un informe sobre el estado de los asuntos psíquicos, el clima de su naturaleza moribunda” - James Hillman, “Psicología alquímica” 🧵4/4

como en la atmósfera. El clima es simplemente el “reino intermedio” en nuestra vida cotidiana, y el clima (climax) es como una escalera diagonal que se inclina entre arriba y abajo, lo más alto y lo más bajo, los significados anagógicos y los concretos. Hablar del clima 🧵3/4

como los movimientos del aire, el clima, las tormentas y las dinámicas sutiles de los seres humanos en sus síntomas neurovegetativos. Sí, estamos afectados por el clima (cuya raíz significa “soplar”), ya que un blas se mueve tanto en los espíritus del alma 🧵2/4