Lays Farra
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Lays Farra
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Dessinateur qui devrait dessiner. laysfarra.com Histoire des religions. https://www.youtube.com/c/CestPasSourc%C3%A9 Légende arthurienne. sursus.ch (Les gnomes continueront jusqu'à amélioration du moral.)
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(Mutatis Mutandi pour les orientations d'Aufray)
Tweets de Lays Farra 15 août 2023 : "(Ne faites pas attention aux orientations politique de Hugues Aufray, exemple pris au hasard)" 6 juin 2024 : "J'avais raté ça (je m'y serais pas attendu)" en citant une interview d'Hugues Aufray qui voit du racisme dans les attaques envers Aya Nakamura 2 février 2025 : "Après c'est assez cohérent avec le scoutisme mental (janvier 2024)" postant un extrait d'une interview où Aufray explique que le sport permettrait d'éduquer les enfants pour éviter que les enseignants soient poignardés
November 17, 2025 at 12:09 PM
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C'est la réalisation de ce tweet
Tweet de Lays Farra du 15 août 2023 : L'aura des Vieux Chanteurs Français pèse à sens unique : Pierre Perret peut faire une chanson Saccage Paris mais si Hugues Aufray disait que Macron est une menace pour la démocratie, un ministre lui demanderait de remonter les Champs-Elysées sur les genoux pour faire pénitence.
November 17, 2025 at 12:02 PM
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C'est un élément souvent trop vite oublié dans ce que les gens imaginent être le propos d'Edward Said et d'autres : l'orientalisme est une hiérarchie, certes, mais où l'Orient, avec sa grandeur déchue, n'occupe certainement pas la dernière place.
Trois séries de figures sur des colonnes de plus en plus petites, turquoises et roses sur un décor de grille rose dont les lignes se rejoignent au milieu de l'horizon. Des soldats britanniques sur la plus grande marquée "occident", des Indiens sur la suivante, marquée "Orient" et des Amérindiens sur la plus petite notée "Barbares, sauvages, etc." extrait de la série "Le Mythe Indo-Européen
November 16, 2025 at 12:57 PM
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Deux barbus qui font un étrange rituel genevois
Deux barbus les mains jointes sont sur le point de briser une marmite de l'escalade
November 15, 2025 at 12:01 PM
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Cela va sans dire

(commentaire du jour)
Commentaire sur un short youtube intitulé "Jésus allait-il aux toilettes ?" : Jesus était un christ, et non le christ, nous avont tous une énergie christique, et nous avons tous une énergie satanique. (pour les ignares oui Satan est une énergie et non une personne)
November 13, 2025 at 7:46 PM
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Péché mineur : s'associer avec des misogynes

Mahāpātaka (catalogue des péchés majeurs) dans l'Agni Purana (XIe s. ?)
[…] (women) of low caste, wife etc. of the son of a friend are known to be equivalent to cohabiting with the wife of the preceptor. 29-40. Killing of a cow, doing a sacrifice for an outcaste, adultery, selling oneself, forsaking the preceptor, mother, and father as well as one’s vedic study, the fire-worship and the son, marrying before the marriage of one’s elder brother, getting one’s daughter married to a person whose elder brother is unmarried, conducting a sacrifice for them,seducing a girl, practising usury, breaking of a vow, selling a tank, garden, wife and son, becoming an outcaste by the non-performance of the religious rites, forsaking the relatives, teaching the servant taking instruction. from a servant, selling of things prohibited for sale, exercising control over all the mines, instituting a potent amulet, destroying herbs, living by means of a woman, disregarding one’s work, felling ofunwithered trees for fuel, taking many wives, associating with those who despise women, commencing some action for the benefit of one’s own self, eating of censured food, not invoking the sacrificial fires, indulging in stealing, not discharging the debts, studying of false scriptures, bad conduct, (doing) deeds harmful (to others), stealing grains, metal and cow, cohabiting woman fond of drinking, killing a woman, a śūdra, a vaiśya, or a kṣatriya and atheism are all minor sins. Causing injury to a brahmin, the act of smelling something that should not be smelt or the wine, deceitfulness, and cohabiting with men are known to be the acts to make one an outcaste. The killing of a dog, mule, camel, lion, goat, ewe, fish, snake and mongoose are known to be saṅkīrṇakaraṇa (mixed acts). Getting money from the defamed, doing trade, serving a śūdra, and speaking untruth are known to be apātrīkaraṇa (doing unworthy acts). The killing of insects, worms and birds, taking food followed by drinking wine, stealing fruits, fuel and flowers and cowardice are also defiling (acts).
November 13, 2025 at 7:40 PM
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If you see this post your bird art
Dessin d'un gnome à chapeau et chemise rouge, en salopette bleue, assis sur un tronc, il dessine un oiseau rondement sur une feuille scotchée sur un chevalet, il tient son crayon verticalement à bout de bras pour prendre les mesures d'une mésange sur un arbre en face de lui dans une clairière inondée de lumière. À ses côtés une trousse, un tube de peinture, des pinceaux sortant d'un sac à dos et une panoplie de crayons.
November 13, 2025 at 2:39 PM
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Le Pape américain qui vient de Chicago et qui s'habillait comme ça (1982) qui essaie de prétendre que Blues Brothers n'est pas dans ses films favoris... Très Saint Père, si vous êtes retenu en otage par les pseudo-cinéphiles de l'Opus Dei, clignez trois fois des yeux.
Le futur pape Léon XIV en soutane avec des favoris, lunettes de soleil et un chapeau
November 13, 2025 at 1:03 PM
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Gnomes à la plage
Gnomes à la plage : un gnome barbu est enterré sous le sable à côté d'une glacière bleue, protégé du soleil par un parasol amanite, accoudé dessus, un autre gnome sirote un verre avec une tranche de citron, vêtu d'une chemise ornée de champignons d'un chapeau de paille pointu garni d'une fleur et de shorts et sandales. Derrière eux, dans l'eau turquoise deux sirènes jouent au badminton, une autre est allongée entre l'eau et le sable. Au fond, des forêts et des îles au loin.
November 12, 2025 at 9:14 AM
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Depuis un moment j'ai ça
Fond d'écran de téléphone indiquant 19:15 le mardi 11 novembre : Illustration d'une allégorie de l'espérance, en rouge, avec son ancre et une branche d'olivier, au milieu des décombres.
November 11, 2025 at 6:18 PM
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D'ailleurs, si vous avez des idées d'éditeurs à qui envoyer ça, y'en a plein où ce serait pas très approprié ou, comme La Découverte, qui acceptent plus d'envois de manuscrits, etc. suggestions bienvenues le temps que ça s'écrive de toute façon (titres non contractuels)
La Roue de l'Année : retour critique sur les origines païennes de l'année chrétienne Structure * L’hiver de l’Incarnation : le cycle de la Naissance * Noël et l’Épiphanie * Sol Invictus et Solstice * Yule et autres * Addendum * (Bûche de Noël) * Sapin de Noël * Père Noël * Chandeleur * Imbolc * Lupercales * Addendum : Saint-Valentin * Le printemps de la Passion : Mort et Résurrection * Pâques * Ascension et Pentecôte * Rogations * L’été vivant (?) * Le premier mai * Beltaine * Walpurgisnacht * Lunasa * Saint-Michel * L’automne des morts * Samhain * Toussaint, Fête des Morts, Halloween (ironique fête de la Réforme) * Saint-Martin * (Autres fêtes ?) * Saint-Georges * Fêtes mariales * Saint-Ours etc.
November 10, 2025 at 1:59 PM
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Avant la jurisprudence Droz vs. Classiques Garnier (qui établit qu'on ne peut se prévaloir d'aucun droit d'auteur quant à l'édition d'un texte médiéval) les éditeurs faisaient vraiment des coups de pression indécents (c'était une traduction du Lancelot, de la Queste et de la Mort Artu)
Extrait de Internet Archive : À la demande d'un éditeur, la mise en ligne de la traduction originale de M. de Combarieu est suspendue... Nous espérons arriver rapidement à une solution amiable. Page : https://web.archive.org/web/20140220045000/http://www.sites.univ-rennes2.fr/celam/cetm/combarieu/LG-accueil.htm
November 10, 2025 at 1:45 PM
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Je crois que je reverrais les catégories dans le catalogue du site de Labor et Fides
Capture d'écran sur le site des éditions Labor et Fides. Le livre Antijudaïsme de David Nirenberg est classé dans la catégorie "Judaïsme" tandis que le livre Les Eglises allemandes sous le Troisième Reich de Christoph Strohm est classé dans la catégorie œcuménisme
November 10, 2025 at 1:38 PM
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Couleurs d'automne (un peu raté)
Illustration : deux gnomes à chapeau rouge et vert sont bras dessus bras dessous dans une forêt d'automne, un des deux gnomes regarde dans des jumelles
November 10, 2025 at 12:02 PM
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"Comment les hérétiques hérétiquent leurs hérétiques"
considérer que l'écrit intitulé Forma haereticandi et haereticorum recipiendi ou Quomodo haeretici haereticant haereticos suos (10) , dans lequel un compila¬ teur anonyme décrit le rite d'admission à une secte
November 9, 2025 at 8:13 PM
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Celui-ci au moins
Diagramme montrant une personne priant à genoux, une flèche grise en direction d'une icone de Jésus est barrée d'une croix, rejetant l'adoration de l'image, tandis qu'une flèche noire passe par dessus vers le Jésus véritable, en dessous un cadre aussi barré d'une croix devant la même icone.
November 9, 2025 at 5:33 PM
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Le schéma est tellement puissant que j'ai même pas besoin de lire l'article
110 Anne S. Bosch, Zurich Arthur as Self figure in Culhwch and Olwen, with reference to other texts: a Résumé. The presentation concentrated on an outline of two basic diagrams used in Jungian psychology, as illustrated. [Jungian diagrams] Thinking-Feeling, rational axis Sensation-Intuition, Irrational axis Complexes The energy Feeling THE FOUR PSYCHIC FUNCTIONS [spirale] Pattern of the self PERSONA Conscious Ego Unconscious Personal unconscious Archetypes The four functions, which refer to an individual's adaptation and orientation in life, are available to everyone, but one tends to be dominant and its opposite, inferior. The latter can be developed through the mediation of the auxiliary functions. This requires some sacrifice of the energy of the dominant func- tion. In addition, the introverted or extraverted attitude may prevail, having to do with concentrating on and protecting inner- inspired energies, or with gaining energy and motivation from outer sources. One's psychological type (that is, attitude and dominant function) lives within the operation of the psyche, represented in the somewhat mechanistic-looking illustration on the right. Components include: the two moieties of what is conscious and what is uncon- scious, the latter being fed by the collective unconscious; the protective, gelatine-like mask of the persona; the ego; the pressure and divisive power of complexes; and the pull of arche- types. Throughout this interplay it is the force of the self, at once centre point and totality, which ideally acts as unifying element. If the ego is closed to certain developments manifesting themselves to the self, trouble ensues. Images of the self include the following: symbols of wholeness or of eternity; a star, moun- tain, or friendly animal (the latter emphasizing connectedness with one's surroundings, for example); a famous personage: a re- ligious figure. Dream scenes or waking visions represent an individual's inner drama, and all details pertin…
November 9, 2025 at 5:30 PM
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Gnome malade
Illustration : un gnome à chapeau rouge tâte la fièvre d'un gnome alité, du dos de sa main, en lui apportant du thé sur un plateau. Des mouchoirs sont jetés alentours.
November 9, 2025 at 12:50 PM
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Livre de sciences humaines manifestement parodique
Dans son livre, Baptiste Morizot raconte que si nous humains, nous voyons des paysages, les chasseurs-cueilleurs voyaient eux des jizzs. Le “jizz” définit Baptiste Morizot est “la capacité à prélever l'identité d'un oiseau, à la sentir de manière fulgurante, avant même que votre conscience n'ait eu le temps d'analyser ses propriétés. Le jizz d’un animal, c’est sa manière de signifier son identité à l'œil en une fraction de seconde”. Cette “compétence” raconte-t-il, était “omniprésente dans le monde lorsque nous vivions entourés d'animaux dangereux et omniprésents”. Capter cette image permet donc ensuite de la figurer.
November 8, 2025 at 2:26 PM
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Mince, ils ont aussi validé l'affiche "zéro déconne" finalement
Affiche de Voix Populaire : La religion, l'histoire, la politique et internet Une discussion avec Lays Farra et Pacôme Thiellement Genève, 14.11, 18:30 Cercle du Mail Rue du Vieux-Billard 25 Accompagnée d'une photo des deux barbus peu souriants
November 8, 2025 at 1:41 PM
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Si vous êtes à Genève vendredi prochain on va parler histoire avec Pacôme Thiellement :
La religion, l'histoire, la politique et internet Genève, 14.11, 18:30 Cercle du Mail Rue du Vieux-Billard 25 En bas, logo du journal Voix Populaire et noté : "avec le soutien du Parti du Travail et des Jeunes POP"
November 7, 2025 at 2:59 PM
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Jeanne Favret-Saada sur son enfance en Tunisie

shs.hal.science/halshs-01188... |
que nos coreligionnaires de Sfax soient, eux, sujets du Bey. (Vers l’âge de quarantecinq ans, j’appris que mon grand-père avait payé deux faux témoins qui jurèrent l’avoir vu naître en Algérie où, depuis 1871, les juifs étaient Français. Grâce à quoi ce jeune charretier ambitieux obtint un lot de colonisation dans le Sahel tunisien et en fit une ferme modèle. Il devint ensuite le président des communautés juives du Sud et membre du Grand Conseil du royaume, et mon père lui succéda dans les années cinquante.) On nous donnait, à nous les enfants, si peu d’informations sur le judaïsme que j’ai longtemps cru que les juifs - au contraire des musulmans et des chrétiens – étaient ceux qui n’avaient pas ou plus de religion. Nous allions chez les grands-parents pour les fêtes, mais nul n’expliquait les offices en hébreu que récitaient des rabbins nécessiteux engagés pour l’occasion. Mes frères et mes cousins se vantaient d’avoir été déclarés dignes de la bar-mitsvah sans avoir compris un seul mot d’hébreu : vraiment, nous étions une « grande » famille. Les seuls messages relatifs à notre judéité concernaient nos rapports avec les non-juifs. On nous disait que beaucoup étaient antisémites, qu’il ne fallait jamais laisser passer une insulte raciste (dans ce cas, nous pouvions même nous battre), et que nous devions être les meilleurs en toutes choses parce que la République était, pour finir, égalitaire. L’idée était qu’il fallait être le premier pour obtenir une place de second. Peut-être les adultes parvenaient-ils à se persuader de la grandeur des Saada et de l’ancienneté de notre prestige, mais pour la jeune génération c’était une autre paire de manches. A l’école, quand les « Français » - les vrais, ceux qui étaient nés à Toulouse ou en Savoie - nous demandaient pourquoi nous étions français, nous ne savions que répondre. Ils se sentaient supérieurs à nous, et nous à eux. Le même mécanisme jouait pour chacune des communautés habitant la ville, Tunisiens musulmans (nous dis… s’imaginait que cet ordre des choses durerait indéfiniment : le protectorat français sur la Tunisie, la société coloniale avec ses discriminations et son clientélisme, l’honneur des lignées. Très peu de jeunes envisageaient de faire leur vie ailleurs parce qu’au total ils se trouvaient bien dans leur communauté : l’extrême douceur d’y vivre compensait à leurs yeux l’omniprésence des contraintes (de « race », de classe, de genre et d’âge). A quinze ans, déjà entraînés à transgresser discrètement tel interdit qui les entravait, ils adhéraient avec placidité à l’ensemble du système normatif. Grâce à quoi, ils traitaient notre condisciple Abdelkader avec camaraderie lors des sorties communes des Eclaireurs de France et des Scouts musulmans, mais ne lui adressaient pas la parole dans la salle de classe. Quand je franchis l’espace qui nous séparait des bancs des « Arabes » et que je m’assis auprès d’Abdelkader, mes meilleurs amis me mirent en quarantaine. La fréquentation de mes camarades tunisiens, au collège et au dehors (en secret, bien sûr), me fit vite comprendre que le monde colonial serait bientôt révolu : ils furent nationalistes dès 1950 et ne doutèrent jamais d’obtenir l’Indépendance. Mes allersretours continuels entre les deux groupes -- les « Arabes » et « Nous » -- me donnaient l’impression d’être affectée de diplopie, de voir deux images pour un même objet, la société sfaxienne ou tunisienne. Quand l’Indépendance approcha, je m’avisai qu’il n’y aurait bientôt plus qu’une seule image. Quelques années plus tard, l’été 1959, je choisirai d’être ethnologue : contrecoup, peut-être, d’une enfance vécue dans une communauté sans passé ni avenir et dans un pays colonial préparant sa libération. Cursus « Les filles de ma génération étaient plutôt vouées au mariage, dès l’âge de dixhuit ans si possible. Aux yeux des familles, les études supérieures constituaient au mieux un pis-aller provisoire. Pour ma part, j’étais fermement décidée à entrer à l’Université, à en ress…
November 7, 2025 at 1:46 PM
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Pas lu mais enfin un article avec "debunk" dans le titre onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1... donc on peut dire que When Prophecy Fails a été débunké. (Encore une prophétie réalisée pour ma part)
Tweet de Lays Farra du 18 janvier 2019 : "L'année passée on a critiqué l'expérience de Stanford (bravo) est-ce que cette année quelqu'un peut lire When Prophecy Fails pour qu'on arrête de l'invoquer littéralement tout le temps pour transformer n'importe quelle opinion stupide en entêtement irrationnel"
November 7, 2025 at 12:34 PM
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La victoire de Mamdani déchaîne un racisme délirant chez les "intellectuels" (Sham est un terme banal pour désigner la Syrie en général et Damas en particulier, Maya Khadra est une "journaliste" franco-libanaise alignée sur les phalangistes, elle sait très bien qu'elle raconte n'importe quoi)
Tweet de Maya Khadra du 5 novembre 2025, citant une vidéo de campagne de Zohran Mamdani en arabe : En disant "Sham" dans sa vidéo de campagne ne arabe, Zohran Mamdani renvoie à une appellation archaïque du Levant (Bilad es Sham) utilisée sous les califats Omeyyades et Abbassides dans une forme de panarabisme/panislamisme absolutiste. Reprise par l'Empire ottoman, cette appellation tombe en désuétude après la création des Etats-nations que sont le Liban, Israël, la Syrie, Jordanie… Curieux usage d'une expression surannée et non anodine.
November 6, 2025 at 12:23 PM
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Au détour de Wikipédia une plume qui touche au sublime
Texte avec les mots "gang de gangsters" surlignés : Jesse James et son frère Frank, braqueurs de banques, avaient créé un véritable gang de gangsters en 1865, jusqu'en 1882. Alors âgé d'à peine 18 ans, Jesse essaie d'aider financièrement sa mère, et ses frères et sœurs par le cambriolage. Sa tête est mise à prix à 10 000 dollars lorsqu'il fut tué. Il est trahi par des membres de sa bande, Bob et Charles Ford, avides de renommée et des 10 000 $ de récompense offerts : ils assassinent Jesse dans sa maison le 3 avril 1882, à 34 ans. Apprenant la mort de son frère, Frank hésite quelque temps puis se rend aux autorités. Il est jugé et acquitté en août 1883.
November 5, 2025 at 11:20 PM