くりぴちゃん
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日本神話 日本神道 古神道
陰陽師 八咫烏
日月神示 大日月地神示 霊界物語
カタカムナ ホツマツタエ
オカルトーク
そりゃぁ諸説あるから面白いワケです！
日本神話 日本神道 古神道
陰陽師 八咫烏
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カタカムナ ホツマツタエ
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陰陽師 八咫烏
日月神示 大日月地神示 霊界物語
カタカムナ ホツマツタエ
陰陽師 八咫烏
日月神示 大日月地神示 霊界物語
カタカムナ ホツマツタエ
April 1, 2024 at 3:35 AM
日本神話 日本神道 古神道
陰陽師 八咫烏
日月神示 大日月地神示 霊界物語
カタカムナ ホツマツタエ
陰陽師 八咫烏
日月神示 大日月地神示 霊界物語
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修二会は752年から始まり、大火事で伽藍が焼け落ちても続けられてきた不退の行法で、 2024年で1273回目となります 。 「お水取り」は、この修二会の行法のひとつで、3月12日の深夜から3月13日の未明にかけておこなわれる儀式
March 12, 2024 at 10:56 AM
修二会は752年から始まり、大火事で伽藍が焼け落ちても続けられてきた不退の行法で、 2024年で1273回目となります 。 「お水取り」は、この修二会の行法のひとつで、3月12日の深夜から3月13日の未明にかけておこなわれる儀式
呪法
臨める兵 闘う者 皆陣をはり列をつくって 前に在り
臨兵闘者皆陣烈在前
邪気を祓う
集中して何かを行う際自身の意識を高める
臨める兵 闘う者 皆陣をはり列をつくって 前に在り
臨兵闘者皆陣烈在前
邪気を祓う
集中して何かを行う際自身の意識を高める
March 8, 2024 at 11:52 PM
呪法
臨める兵 闘う者 皆陣をはり列をつくって 前に在り
臨兵闘者皆陣烈在前
邪気を祓う
集中して何かを行う際自身の意識を高める
臨める兵 闘う者 皆陣をはり列をつくって 前に在り
臨兵闘者皆陣烈在前
邪気を祓う
集中して何かを行う際自身の意識を高める
臨・兵・闘・者・皆・陣・烈・在・前
勝負に勝つ 災いを退ける 朝日を浴びながら7回唱える
こそたくまやたく
3回唱えて 合掌した手の間に息をフッと吹きかける
おん・あぼきゃ・べいろしゃのう・まかぼだら・まにはんどま・じんばら・はらばりたや・うん
光明真言 すべての災難が消え去る
おんばさら・たらま・きりく
千手観世真言 災難厄除 病気平癒
サンバラサムハラ
唱え続けることで 大難は小難に 小難は無難に
おん・あみりた・ていせい・から・うん
阿弥陀如来真言 極楽住生 現世安寧
おん・まりしえい・そわか
摩利支天真言 人 獣 悪霊などから身を守る
勝負に勝つ 災いを退ける 朝日を浴びながら7回唱える
こそたくまやたく
3回唱えて 合掌した手の間に息をフッと吹きかける
おん・あぼきゃ・べいろしゃのう・まかぼだら・まにはんどま・じんばら・はらばりたや・うん
光明真言 すべての災難が消え去る
おんばさら・たらま・きりく
千手観世真言 災難厄除 病気平癒
サンバラサムハラ
唱え続けることで 大難は小難に 小難は無難に
おん・あみりた・ていせい・から・うん
阿弥陀如来真言 極楽住生 現世安寧
おん・まりしえい・そわか
摩利支天真言 人 獣 悪霊などから身を守る
March 1, 2024 at 12:53 AM
臨・兵・闘・者・皆・陣・烈・在・前
勝負に勝つ 災いを退ける 朝日を浴びながら7回唱える
こそたくまやたく
3回唱えて 合掌した手の間に息をフッと吹きかける
おん・あぼきゃ・べいろしゃのう・まかぼだら・まにはんどま・じんばら・はらばりたや・うん
光明真言 すべての災難が消え去る
おんばさら・たらま・きりく
千手観世真言 災難厄除 病気平癒
サンバラサムハラ
唱え続けることで 大難は小難に 小難は無難に
おん・あみりた・ていせい・から・うん
阿弥陀如来真言 極楽住生 現世安寧
おん・まりしえい・そわか
摩利支天真言 人 獣 悪霊などから身を守る
勝負に勝つ 災いを退ける 朝日を浴びながら7回唱える
こそたくまやたく
3回唱えて 合掌した手の間に息をフッと吹きかける
おん・あぼきゃ・べいろしゃのう・まかぼだら・まにはんどま・じんばら・はらばりたや・うん
光明真言 すべての災難が消え去る
おんばさら・たらま・きりく
千手観世真言 災難厄除 病気平癒
サンバラサムハラ
唱え続けることで 大難は小難に 小難は無難に
おん・あみりた・ていせい・から・うん
阿弥陀如来真言 極楽住生 現世安寧
おん・まりしえい・そわか
摩利支天真言 人 獣 悪霊などから身を守る
元柱固具 八隅八気 五陽五神 陽動二衝厳神 害気を攘払し
四柱神を鎮護し 五神開衢 悪鬼を逐い 奇動霊光四隅に衝徹し 元柱固具 安鎮を得んことを 慎みて五陽霊神に願い奉る
がんちゅうこしん、はちぐうはつき、ごようごしん、おんみょうにしょうげんしん、がいきをゆずりはらいし、しちゅうしんをちんごし、ごしんかいえい、あっきをはらい、きどうれいこうしぐうにしょうてつし、がんちゅうこしん、あんちんをえんことを、つとみてごようれいしんにねがいたてまつる
※自らの生活環境などを正して、四柱神の加護により周囲との聖別をして、最後に五陽霊神に願い奉る という意味になります
四柱神を鎮護し 五神開衢 悪鬼を逐い 奇動霊光四隅に衝徹し 元柱固具 安鎮を得んことを 慎みて五陽霊神に願い奉る
がんちゅうこしん、はちぐうはつき、ごようごしん、おんみょうにしょうげんしん、がいきをゆずりはらいし、しちゅうしんをちんごし、ごしんかいえい、あっきをはらい、きどうれいこうしぐうにしょうてつし、がんちゅうこしん、あんちんをえんことを、つとみてごようれいしんにねがいたてまつる
※自らの生活環境などを正して、四柱神の加護により周囲との聖別をして、最後に五陽霊神に願い奉る という意味になります
February 20, 2024 at 9:32 AM
元柱固具 八隅八気 五陽五神 陽動二衝厳神 害気を攘払し
四柱神を鎮護し 五神開衢 悪鬼を逐い 奇動霊光四隅に衝徹し 元柱固具 安鎮を得んことを 慎みて五陽霊神に願い奉る
がんちゅうこしん、はちぐうはつき、ごようごしん、おんみょうにしょうげんしん、がいきをゆずりはらいし、しちゅうしんをちんごし、ごしんかいえい、あっきをはらい、きどうれいこうしぐうにしょうてつし、がんちゅうこしん、あんちんをえんことを、つとみてごようれいしんにねがいたてまつる
※自らの生活環境などを正して、四柱神の加護により周囲との聖別をして、最後に五陽霊神に願い奉る という意味になります
四柱神を鎮護し 五神開衢 悪鬼を逐い 奇動霊光四隅に衝徹し 元柱固具 安鎮を得んことを 慎みて五陽霊神に願い奉る
がんちゅうこしん、はちぐうはつき、ごようごしん、おんみょうにしょうげんしん、がいきをゆずりはらいし、しちゅうしんをちんごし、ごしんかいえい、あっきをはらい、きどうれいこうしぐうにしょうてつし、がんちゅうこしん、あんちんをえんことを、つとみてごようれいしんにねがいたてまつる
※自らの生活環境などを正して、四柱神の加護により周囲との聖別をして、最後に五陽霊神に願い奉る という意味になります
オン バザラ トシコク
神仏の偉大なる
力により災いを除き幸いへと転じる事を感謝致します
の意です
神仏の偉大なる
力により災いを除き幸いへと転じる事を感謝致します
の意です
February 20, 2024 at 9:25 AM
オン バザラ トシコク
神仏の偉大なる
力により災いを除き幸いへと転じる事を感謝致します
の意です
神仏の偉大なる
力により災いを除き幸いへと転じる事を感謝致します
の意です
アメノミナカヌシが最初の神として重要な位置に置かれている理由も様々な考察があります。高天原の支配者でアマテラス大神や、地上の支配者である天皇が象徴化された存在として冒頭に置かれたとする説。
高天原・皇室に関係する「高御産巣日神」と、出雲と関係する「神産巣日神」との対立、あるいは「天つ神」と「国つ神」との対立の統一を示すとする説です。
至高の存在とされながらも信仰対象とされる場面が少ない「目立たない神さま」でしたが、様々な神道流派でアメノミナカヌシを神々の体系の中心的な神格と位置づけ、全智全能を備えた至高神とする考え方は共通しています。
高天原・皇室に関係する「高御産巣日神」と、出雲と関係する「神産巣日神」との対立、あるいは「天つ神」と「国つ神」との対立の統一を示すとする説です。
至高の存在とされながらも信仰対象とされる場面が少ない「目立たない神さま」でしたが、様々な神道流派でアメノミナカヌシを神々の体系の中心的な神格と位置づけ、全智全能を備えた至高神とする考え方は共通しています。
February 20, 2024 at 1:15 AM
アメノミナカヌシが最初の神として重要な位置に置かれている理由も様々な考察があります。高天原の支配者でアマテラス大神や、地上の支配者である天皇が象徴化された存在として冒頭に置かれたとする説。
高天原・皇室に関係する「高御産巣日神」と、出雲と関係する「神産巣日神」との対立、あるいは「天つ神」と「国つ神」との対立の統一を示すとする説です。
至高の存在とされながらも信仰対象とされる場面が少ない「目立たない神さま」でしたが、様々な神道流派でアメノミナカヌシを神々の体系の中心的な神格と位置づけ、全智全能を備えた至高神とする考え方は共通しています。
高天原・皇室に関係する「高御産巣日神」と、出雲と関係する「神産巣日神」との対立、あるいは「天つ神」と「国つ神」との対立の統一を示すとする説です。
至高の存在とされながらも信仰対象とされる場面が少ない「目立たない神さま」でしたが、様々な神道流派でアメノミナカヌシを神々の体系の中心的な神格と位置づけ、全智全能を備えた至高神とする考え方は共通しています。
〜 天地初めて発りし時に、高天原に成りませる神の名は 、天之御中主神〜
(あめのみなかぬしのおおかみ)
{仏教では妙見菩薩}
天地開闢の際に高天原に最初に現れた神で、造化三神の一柱であり、至高の神とされます
(あめのみなかぬしのおおかみ)
{仏教では妙見菩薩}
天地開闢の際に高天原に最初に現れた神で、造化三神の一柱であり、至高の神とされます
February 17, 2024 at 11:03 PM
〜 天地初めて発りし時に、高天原に成りませる神の名は 、天之御中主神〜
(あめのみなかぬしのおおかみ)
{仏教では妙見菩薩}
天地開闢の際に高天原に最初に現れた神で、造化三神の一柱であり、至高の神とされます
(あめのみなかぬしのおおかみ)
{仏教では妙見菩薩}
天地開闢の際に高天原に最初に現れた神で、造化三神の一柱であり、至高の神とされます
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉
麼抳 鉢納麼 入縛攞 鉢囉韈哆耶 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら
まに はんどま じんばら はらばりたや うん
麼抳 鉢納麼 入縛攞 鉢囉韈哆耶 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら
まに はんどま じんばら はらばりたや うん
February 16, 2024 at 1:40 AM
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉
麼抳 鉢納麼 入縛攞 鉢囉韈哆耶 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら
まに はんどま じんばら はらばりたや うん
麼抳 鉢納麼 入縛攞 鉢囉韈哆耶 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら
まに はんどま じんばら はらばりたや うん
ご縁、縁起とは？（因縁生起 いんねんしょうき）
例えば、目の前の机にお茶があるとします。このお茶には、まず、いれてくれた人がいて、お茶葉があって、お茶葉を加工した人がいて、葉を摘んだ人がいて、お茶の木を育てた人がいて、苗を植えた人がいて、種があって、種を結んだ花があってと、延々とそこにお茶がある原因（因）を遡（さかのぼ）ることができます。つまり、お茶は、湯飲み茶碗の中に、それだけが独立して存在しているのではなく、たくさんのプロセスや原因の中で初めて存在できるということです。
例えば、目の前の机にお茶があるとします。このお茶には、まず、いれてくれた人がいて、お茶葉があって、お茶葉を加工した人がいて、葉を摘んだ人がいて、お茶の木を育てた人がいて、苗を植えた人がいて、種があって、種を結んだ花があってと、延々とそこにお茶がある原因（因）を遡（さかのぼ）ることができます。つまり、お茶は、湯飲み茶碗の中に、それだけが独立して存在しているのではなく、たくさんのプロセスや原因の中で初めて存在できるということです。
February 13, 2024 at 9:46 AM
ご縁、縁起とは？（因縁生起 いんねんしょうき）
例えば、目の前の机にお茶があるとします。このお茶には、まず、いれてくれた人がいて、お茶葉があって、お茶葉を加工した人がいて、葉を摘んだ人がいて、お茶の木を育てた人がいて、苗を植えた人がいて、種があって、種を結んだ花があってと、延々とそこにお茶がある原因（因）を遡（さかのぼ）ることができます。つまり、お茶は、湯飲み茶碗の中に、それだけが独立して存在しているのではなく、たくさんのプロセスや原因の中で初めて存在できるということです。
例えば、目の前の机にお茶があるとします。このお茶には、まず、いれてくれた人がいて、お茶葉があって、お茶葉を加工した人がいて、葉を摘んだ人がいて、お茶の木を育てた人がいて、苗を植えた人がいて、種があって、種を結んだ花があってと、延々とそこにお茶がある原因（因）を遡（さかのぼ）ることができます。つまり、お茶は、湯飲み茶碗の中に、それだけが独立して存在しているのではなく、たくさんのプロセスや原因の中で初めて存在できるということです。
天宇受賣命（あめのうずめのみこと）
天宇受賣命は日本最古の踊り子。太陽神である天照大御神が天岩戸に身を隠した時、天照大御神の気を引こうと歌楽や舞踊を踊った女神。
これにより天照大御神が再び世に現れて世界に太陽の光が戻った。天孫降臨の際には高千穂までの道を導くために待ち迎えた猿田毘古神（さるたびこのかみ）と、高天原の神々を連れた邇邇芸命（ににぎのみこと）との間を取り持った。芸能の神として信仰される。
天宇受賣命は日本最古の踊り子。太陽神である天照大御神が天岩戸に身を隠した時、天照大御神の気を引こうと歌楽や舞踊を踊った女神。
これにより天照大御神が再び世に現れて世界に太陽の光が戻った。天孫降臨の際には高千穂までの道を導くために待ち迎えた猿田毘古神（さるたびこのかみ）と、高天原の神々を連れた邇邇芸命（ににぎのみこと）との間を取り持った。芸能の神として信仰される。
February 12, 2024 at 5:59 AM
天宇受賣命（あめのうずめのみこと）
天宇受賣命は日本最古の踊り子。太陽神である天照大御神が天岩戸に身を隠した時、天照大御神の気を引こうと歌楽や舞踊を踊った女神。
これにより天照大御神が再び世に現れて世界に太陽の光が戻った。天孫降臨の際には高千穂までの道を導くために待ち迎えた猿田毘古神（さるたびこのかみ）と、高天原の神々を連れた邇邇芸命（ににぎのみこと）との間を取り持った。芸能の神として信仰される。
天宇受賣命は日本最古の踊り子。太陽神である天照大御神が天岩戸に身を隠した時、天照大御神の気を引こうと歌楽や舞踊を踊った女神。
これにより天照大御神が再び世に現れて世界に太陽の光が戻った。天孫降臨の際には高千穂までの道を導くために待ち迎えた猿田毘古神（さるたびこのかみ）と、高天原の神々を連れた邇邇芸命（ににぎのみこと）との間を取り持った。芸能の神として信仰される。
伊弉冉神（いざなみのかみ）は様々な神を生み出すが、火の神「火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）」を生んだために亡くなり、黄泉の国に去ってしまう。
伊弉諾神は妻を追って黄泉の国に会いにいくが、妻の腐敗した姿（死体）を見て逃げ出してしまう。激怒した伊弉冉神は逃げる夫を追いかけるが、現世とあの世の境界線にある黄泉比良坂（よもつひらさか）で伊弉諾神が巨大な岩で道を塞いだ。
伊弉冉神は「あなたの住む国の人々を１日に1000人殺すことにする」と言い放ち、伊弉諾神は「私は１日に1500の産屋を建てよう」と返した。これによって２人は離縁した。
伊弉諾神は妻を追って黄泉の国に会いにいくが、妻の腐敗した姿（死体）を見て逃げ出してしまう。激怒した伊弉冉神は逃げる夫を追いかけるが、現世とあの世の境界線にある黄泉比良坂（よもつひらさか）で伊弉諾神が巨大な岩で道を塞いだ。
伊弉冉神は「あなたの住む国の人々を１日に1000人殺すことにする」と言い放ち、伊弉諾神は「私は１日に1500の産屋を建てよう」と返した。これによって２人は離縁した。
February 12, 2024 at 5:43 AM
伊弉冉神（いざなみのかみ）は様々な神を生み出すが、火の神「火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）」を生んだために亡くなり、黄泉の国に去ってしまう。
伊弉諾神は妻を追って黄泉の国に会いにいくが、妻の腐敗した姿（死体）を見て逃げ出してしまう。激怒した伊弉冉神は逃げる夫を追いかけるが、現世とあの世の境界線にある黄泉比良坂（よもつひらさか）で伊弉諾神が巨大な岩で道を塞いだ。
伊弉冉神は「あなたの住む国の人々を１日に1000人殺すことにする」と言い放ち、伊弉諾神は「私は１日に1500の産屋を建てよう」と返した。これによって２人は離縁した。
伊弉諾神は妻を追って黄泉の国に会いにいくが、妻の腐敗した姿（死体）を見て逃げ出してしまう。激怒した伊弉冉神は逃げる夫を追いかけるが、現世とあの世の境界線にある黄泉比良坂（よもつひらさか）で伊弉諾神が巨大な岩で道を塞いだ。
伊弉冉神は「あなたの住む国の人々を１日に1000人殺すことにする」と言い放ち、伊弉諾神は「私は１日に1500の産屋を建てよう」と返した。これによって２人は離縁した。
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＜今日は初午（はつうま）＞
初午とは2月最初の午の日のことで、各地の稲荷神社では五穀豊穣を願う祭りが行われます。
ウェザーニュースアプリの季節の投稿にも、いなり寿司や稲荷神社の様子が寄せられています。 weathernews.jp/s/curation/d...
▼過去記事
weathernews.jp/s/topics/202...
初午とは2月最初の午の日のことで、各地の稲荷神社では五穀豊穣を願う祭りが行われます。
ウェザーニュースアプリの季節の投稿にも、いなり寿司や稲荷神社の様子が寄せられています。 weathernews.jp/s/curation/d...
▼過去記事
weathernews.jp/s/topics/202...
February 12, 2024 at 3:55 AM
＜今日は初午（はつうま）＞
初午とは2月最初の午の日のことで、各地の稲荷神社では五穀豊穣を願う祭りが行われます。
ウェザーニュースアプリの季節の投稿にも、いなり寿司や稲荷神社の様子が寄せられています。 weathernews.jp/s/curation/d...
▼過去記事
weathernews.jp/s/topics/202...
初午とは2月最初の午の日のことで、各地の稲荷神社では五穀豊穣を願う祭りが行われます。
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weathernews.jp/s/topics/202...
言霊（ことだま）とは
言葉に宿る神秘的な力や働きを言う。日本では古から「言＝事」と考え、「良い言葉は吉事を招き、悪い言葉は凶事を招く」観念がある。
お祓いを司る神々は大祓詞（おおはらえことば）にも登場する次の４柱です。祓詞の中では「祓戸の大神等（はらえどのおおかみたち）」と総称されています。
瀬織津比売（せおりつひめ）
速開都比売（はやあきつひめ）
気吹戸主（いぶきどぬし）
速佐須良比売（はやさすらひめ）
この４柱は伊邪那岐大神（いざなぎのおおかみ）が黄泉の国から戻り、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で禊を行った際に生まれた神様です
言葉に宿る神秘的な力や働きを言う。日本では古から「言＝事」と考え、「良い言葉は吉事を招き、悪い言葉は凶事を招く」観念がある。
お祓いを司る神々は大祓詞（おおはらえことば）にも登場する次の４柱です。祓詞の中では「祓戸の大神等（はらえどのおおかみたち）」と総称されています。
瀬織津比売（せおりつひめ）
速開都比売（はやあきつひめ）
気吹戸主（いぶきどぬし）
速佐須良比売（はやさすらひめ）
この４柱は伊邪那岐大神（いざなぎのおおかみ）が黄泉の国から戻り、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で禊を行った際に生まれた神様です
February 11, 2024 at 5:28 PM
言霊（ことだま）とは
言葉に宿る神秘的な力や働きを言う。日本では古から「言＝事」と考え、「良い言葉は吉事を招き、悪い言葉は凶事を招く」観念がある。
お祓いを司る神々は大祓詞（おおはらえことば）にも登場する次の４柱です。祓詞の中では「祓戸の大神等（はらえどのおおかみたち）」と総称されています。
瀬織津比売（せおりつひめ）
速開都比売（はやあきつひめ）
気吹戸主（いぶきどぬし）
速佐須良比売（はやさすらひめ）
この４柱は伊邪那岐大神（いざなぎのおおかみ）が黄泉の国から戻り、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で禊を行った際に生まれた神様です
言葉に宿る神秘的な力や働きを言う。日本では古から「言＝事」と考え、「良い言葉は吉事を招き、悪い言葉は凶事を招く」観念がある。
お祓いを司る神々は大祓詞（おおはらえことば）にも登場する次の４柱です。祓詞の中では「祓戸の大神等（はらえどのおおかみたち）」と総称されています。
瀬織津比売（せおりつひめ）
速開都比売（はやあきつひめ）
気吹戸主（いぶきどぬし）
速佐須良比売（はやさすらひめ）
この４柱は伊邪那岐大神（いざなぎのおおかみ）が黄泉の国から戻り、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で禊を行った際に生まれた神様です
天津祝詞
(禊祓詞)
ひふみ祝詞
最要祓
(さいようはらえ)
神通自在心源清浄祓
(じんづうじざいしんげんせいじょうはらえ)
一切成就祓
三種大祓
(禊祓詞)
ひふみ祝詞
最要祓
(さいようはらえ)
神通自在心源清浄祓
(じんづうじざいしんげんせいじょうはらえ)
一切成就祓
三種大祓
February 11, 2024 at 5:22 PM
天津祝詞
(禊祓詞)
ひふみ祝詞
最要祓
(さいようはらえ)
神通自在心源清浄祓
(じんづうじざいしんげんせいじょうはらえ)
一切成就祓
三種大祓
(禊祓詞)
ひふみ祝詞
最要祓
(さいようはらえ)
神通自在心源清浄祓
(じんづうじざいしんげんせいじょうはらえ)
一切成就祓
三種大祓
湯豆腐にするかキムチ鍋にするかなやんでおるます🐤
February 11, 2024 at 7:16 AM
湯豆腐にするかキムチ鍋にするかなやんでおるます🐤
