Q. & A. / The Brazen Illegality of Trump’s Venezuela Operation
A scholar of international law on the implications of the U.S. arrest of President Nicolás Maduro.
Isaac Chotiner, New Yorker, January 3, 2026
www.newyorker.com/news/q-and-a...

Can You Reclaim Your Mind?
(Joshua Rothman, New Yorker, December 19, 2025)
www.newyorker.com/culture/open...

神道・仏教もパワースポットのような俗説を広めて、信仰の核を曖昧にしている。これらの影響が自らに還流するとは警戒しない。信仰の次元、あるいは信徒集団の規律の維持・継承はあまり気にしていないのか。新自由主義の浸透は既成宗教にも及んでいるだけだろうか。自民党＝旧統一協会癒着批判が反共ナショナリズムを別のナショナリズムに置き換えるだけになるおそれは多分にあると思う。解くべき問題を見誤ることで政治の危機は続くのではなかろうか。宗教も俗説容認が行き過ぎると御利益宗教として空洞化するのかも知れない。そこに神がいないというのは、深刻なことだと思うのだが。

政権党と日本会議等の癒着も視野に入り、批判は根本的になるのではないだろうか。日本政治がここまでカルトに寛容か。宗教における正統と異端という観念が戦後の日本では薄れたのかも知れないと考える。欧米において（日本でもそれなりに知られている）宗教団体・スピリチュアルな団体が、カトリック教会やプロテスタント教会からカルトと認定されていることがあるが、現代日本社会は新興宗教やスピリチュアルな主張を警戒する緊張感がない。

手段を選ばぬ“狂乱選挙”　政治不信の源流、ロッキードから現代へ | 毎日新聞 mainichi.jp/articles/202...

＜一覧＞5億円賄賂 「使途」のリスト・丸紅ルートの構図 ［写真特集5/6］ | 毎日新聞 mainichi.jp/graphs/20251...