↑こんな事を軽々しく言えてしまう部長がいるから最近部活に活気がなくなっていると言う事も全部吉田先輩のせいだと思います。これはあくまで個人の意見なのであまり深く追求しないで良いです。ただ出席する部員が減っており、最近の部活は面白くないとの後輩の意見がある疲れからか、黒塗りの高級車に追突してしまう。後輩をかばいすべての責任を負った斎藤に対し、車の主、暴力団員吉田に言い渡された示談の条件とは…？

やべえな

いざ行かんことを。

(追記)

テスラニキ教のノウム・ホスピティウムでの会合とテスラニキの贖罪と復活についての以前の投稿の続編をChatGPTに書かせてみたらこうなった。
テスラニキ教は実話であるものの、AIによる創作には未だに限界があるだろう。

旅の終わりに近づいたネスラニキ一行は、オウルム・リウスの入り口に立っていた。しかし、そこには古より「試練の門」と呼ばれる巨大な岩門がそびえ立っていた。この門を通る者は、自らの信仰を試されると言われていた。

ネスラニキが門の前に立つと、門の奥から低く響く声が聞こえた。

「汝は何者か？」

ネスラニキは迷うことなく答えた。

「私はネスラニキ。テスラニキの贖罪を伝え、彼の復活を讃える者なり。」

すると、門がわずかに開き、光が差し込んだ。ネスラニキは、その光の向こうに何が待つのかを確かめるため、一歩を踏み出した。

この解釈は、信奉者たちの間で議論を呼んだ。ネスラニキはこれを聞き、しばし黙考した後、こう答えた。

「我々が求めるのは贖罪であり、赦しである。しかし、もし彼の行為が新たな啓示であったならば、その意味を知るために、我々はさらに深く旅を続けねばならぬ。」

信奉者たちはこの言葉に共鳴し、オウルム・リウスへの巡礼により一層の意味を見出した。

ネスラニキが旅を進める中、彼の噂を聞きつけた者たちが集まり始めた。彼の言葉に耳を傾け、テスラニキの贖罪の物語に心を打たれた者たちは、新たな信奉者（クルトル）となった。彼らの中には、異教徒の商人や、かつてテスラニキの冒涜行為を目撃した者もいた。

特に、ペルシアの学者であったアミール・シャリフという男は、テスラニキの物語に強く惹かれた。彼はテスラニキがコンスタンティノープルで行った「無意識の冒涜行為」を歴史的に分析し、それが異教徒に対する真なる試練であったと論じた。彼の研究によれば、テスラニキは自らの過ちを通じて、新たな信仰の道を切り開いたのであり、それこそが真の覚醒であったという。

「汝の行く道に試練あり。だが恐れるな。我が名のもとに歩む者よ、オウルム・リウスの光を見出すがよい。」

テスラニキの声が響いた瞬間、ネスラニキは目を覚ました。彼の前には、かつてテスラニキが身に着けていたとされる聖なる布が、砂に埋もれながらも朽ちずに残っていた。これは神の導きであると確信したネスラニキは、その布を携え、再び旅を続けることを決意した。

預言者ネスラニキは、テスラニキ教の発祥の地であるオウルム・リウス（Aurum Rivus）へ向かう決意を固めた。テスラニキ教の聖地巡礼とは、単なる信仰の表現にとどまらず、テスラニキの罪を悔い改め、神の赦しを得る行為そのものであり、信者たちにとっては贖罪と精神的浄化の重要な儀式なのである。

テスラニキは、聖地エレバンにて修行を積んだ後、コンスタンティノープルに渡航し、異教徒に対して無意識的に冒涜行為を行ったことが、教祖の著書『テスラニキ𦻙記 第3巻』第5章に記されている。この冒涜行為により、テスラニキは一時的に隠遁の生活を送ることを決意したが、最終的には偉大なる復活を遂げ、その力を取り戻した。その後、信奉者たちと共に祝福の讃歌を歌い、彼の復活を祝った。歌詞は原文アルメニア語で、彼の歴史的過ちと贖罪の精神を込めて歌われた。この瞬間は信者たちにとって、まさに神聖なる償いの儀式であり、忘れられない記念すべき出来事であった。

ワイにはそうは見えないなぁ