Mám za to, že autor ten režim pochopil jako něco, co oslabí současnou pozici zaměstnance danou zákoníkem práce v ČR.

T.j. jako něco oproti čemu je naprosto logické že bude něco namítat.

Nevím, zda vy jste to pochopil stejně, nebo si myslíte že autor chce v tomto režimu rozšířit ochranu zaměstnance

Tak jestli váš názor je že se ta pravá mají shodit ze stolu a nechat vše na odborech, tak tak nějak je.
Jestli je váš názor že se nechají jaká jsou, tak samozřejmě je pochopitelné že (minimálně dle vás) není.

Což mimochodem nic nemění na tom, že je i v článku napsáno že na pracovní právo by se ten režim nevztahoval.

Práva a ochrana zaměstnanců jsou zrovna tady docela silně závislé na legislativě.

Nelze tu všechno házet na odbory, když tu nikdy neplnili tak silnou funkci jak např. v jiných místech Evropy.

Jako klidně volejte po sjednocení, ale ne s tím že s nemá řešit v rámci toho i ochrana zaměstnanců.

Co přesně vám vadí, resp. co si myslíte že říkám nepravdivého?

Izrael po roce Gazu okupoval, viz vyjádření ICJ k tomu. Také tam prováděl blokádu, t.j. Palestinci měli právo na ozbrojenou obranu i v Gaze (kdyby náhodou někdo rozlišoval Gazu a Západní břeh jako 2 entity).

A i Rusko opakovaně nabízelo Ukrajině mír, to není argument.

Tak mě spíše zajímal váš názor a zda je dle vás někdy toto špatně - nebo zda je to pro vás čistě limitováno na 7. října a Izrael.

Já se nesnázím zjistit za jaký kdo kope tým, ale jestli je ten váš názor konzistentní.

Tak všímají si toho podstatného - vlajek a strašidla a antisemitismu.

Ne toho nepodstatného - jako jak by takovéto útoky mohli být ospravedlnitelné, proč stále nejsou novináři v Gaze a nebo proč se všichni tváříme že nevíme že Izrael přiznaně hladověl civilisty až způsobil hladomor.

Tak otázka kolik lidí tu najdete co je ochotno připustit že má Palestina plné (jednoznačně zákony definované) právo se chtít osvobodit od izraelské okupace a podnikat pro to i vojenské kroky (v rámci vál. práva).
Včetně např. útoků na izraelské vojáky co se na okupaci podílejí.

Můžu se zeptat zda si myslíte že je nějaké datum, kdy je pro vás nepřijatelné aby byla na světě vyvěšena izraelská vlajka?
Třeba nějaké výročí izraelských válečných zločinů, Nakby, atd?

Já chápu že to nezakazujete, pouze autor mluvil o tom že se něco "nesmí", t.j. ten o zakazování v podstatě mluví.

Proto jsem také v tomto duchu odpovídal vám - protože to v podstatě nebyla diskuze o tom co je pro někoho kladné, ale o tom co by nemělo být povoleno. Nebo už není.

Nevkusné je tolik věcí na světě, ale vkus je silně individuální a obecně neslouží k tomu říkat co se smí a nesmí.

A nebylo to na výročí, bylo to den předem. A hádám že schválně to nebylo 7. aby jim to nebylo takto vmetáno do obličeje a dříve to bylo obtížné.

Tohle si strčte kam slunce nesvítí, tohle nebyla oslava teroristů.

A btw jo, i to je politický názor.

Se vší úctou, tohle není argument. Tohle je prostě útěk od diskuze.
Pravděpodobně proto že se vám nelíbí, že některé politické názory podporujete dostatečně na to aby jste podporoval jejich prosazování i tam kde by jste to u jiných nepovolil.

Ale chápu že už nemá smysl o tom dál diskutovat.

Jak nesrovnatelné? Jako že politický názor se má smět na vysoké škole kolektivně projevovat jenom v totalitě? Nebo by demonstrování za demokracii bylo na škole špatně, kdyby to mohli legálně dělat venku před školou?

Takže dle vás je tedy špatně že v roce 1989 šli některé vysoké školy do stávky a pořádali se na nich akce kde se vyjadřoval politický názor?
A např. vyvěšení tibetské vlajky bylo také tedy špatně a na univerzitu to nepatří?

Souhlasíte že to nespadá pod zákon definující akademické svobody?
T.j. že to mají obhajovat něčím jiným - např. obecným principem umožnění prezentace různých politických názorů studentů?
Nebo to dle vás měli univerzity zarazit?

No, na to nemám data, takže s tím nemohu polemizovat ;) Osobně bych čekal že navrhovaná vláda nebude jeho voličům až tak vadit (krom drobných nesouhlasů s konkrétními lidmi), ale uvidíme.