El tuit original dice comunidad, tu aparentemente equiparas eso a “interacciones entre individuos”. No son lo mismo. Ya nos lo dijo doña Margaret Thatcher hace muchos años.

6/ En corto, el valor principal de “Free” es contar una historia que mi generación heredó como la épica del triunfo final de la democracia pero desde nuestra perspectiva. Y así, podemos decir con cada vez más confianza que ese legado es más bien la historia de un fracaso o, incluso, de un error. 📚✨

5/ Otras cosas me parecieron ajenas, pero sorprendentes (los esquemas piramidales y 1997) y brutales (el eufemismo para las prisiones). En general, encontré el testimonio entrañable. Eso sí, el epílogo, donde Ypi ensaya un barniz teórico malogrado para su biografía, me dejó un sabor amargo.

4/ Con todo, la existencia de paralelismos— específicamente el cambio en el lenguaje político— es innegable. Hay también muchas anécdotas de Ypi sobre la vida cotidiana, experiencias de socialización y la percepción del exterior que me refirieron a recuerdos de mi propia infancia en el 🇲🇽 de los 90.

3/ 3️⃣ Ese subtítulo me interpeló personalmente: yo también transité a la adultez en medio del “Fin de la Historia”. 🇦🇱 🤝🏽 🇲🇽

Aunque claro, eso se vivió muy distinto en Albania y en México. En parte porque el autoritarismo del PRI fue muy distinto a las dictaduras del socialismo real.

2/ 1️⃣ Era un testimonio sobre Albania 🇦🇱, un país del que conocía poco más que el nombre de Enver Hoxha y los búnqueres nucleares ☢️ desperdigados por todo el país.

2️⃣ No solo era un testimonio del socialismo sino de la transición (gran subtítulo ese de “Coming of Age at the End of History”).

¿Carlos Salinas de Gortari?