Die ausführliche #Rezension findest du auf meinem #substack: literaturkritik.substack.com/p/jg-ballard...

der 1960er Jahre, sondern für unsere eigene durch soziale Medien geformte Wirklichkeit. Wenn Empathie zur flüchtigen Performance wird und Tragödien im endlosen Nachrichtenstrom verschwinden, bleibt eine Frage: Können wir diesem Kreislauf überhaupt noch entkommen?

die Ästhetisierung von Gewalt und die Auflösung der Grenze zwischen Realität und Medienspektakel spiegeln eine Welt wider, in der soziale Medien Katastrophen in Content verwandeln und Algorithmen bestimmen, was sichtbar bleibt. Der Roman hält uns einen Spiegel vor – nicht nur für die Medienwelt

Diese emotionalen Reflexe haben mehr mit Selbstinszenierung als mit echter Anteilnahme zu tun. (3/3) #booksky #germanbooksky

eine Form von performativer Empathie: Nach einem Terroranschlag oder einer Naturkatastrophe füllen sich die sozialen Medien mit Bekundungen der Betroffenheit, doch schon nach wenigen Tagen oder Stunden ist die Aufmerksamkeit wieder verschwunden, ersetzt durch den nächsten Trend. (2/3)

Gewalt wird zur Ästhetik, Katastrophen zu Content und die Realität zu einer endlosen Collage aus Bildern, die ständig neu angeordnet werden. Ballard hat das lange vor der Existenz der sozialen Medien vorhergesehen.
Es ist auf jeden Fall eines der krassesten Bücher, die ich je gelesen habe

Die ausführliche Rezension kannst du hier lesen: literaturkritik.substack.com/p/witold-gom...

#books #booksky

gesellschaftskritische Literatur interessieren, ist „Ferdydurke“ ein unverzichtbares Werk, das weit über die Grenzen seines absurden Inhalts hinaus wirkt. Es ist ein Buch, das provoziert, irritiert und zum Nachdenken anregt – und damit genau das tut, was große Literatur leisten sollte.(7/7)

zu einem künstlerisch wie intellektuell herausfordernden Werk. „Ferdydurke“ ist sicherlich keine leichte Kost, aber gerade diese intellektuelle Herausforderung macht den Roman zu einer einzigartigen Leseerfahrung. Für Leserinnen und Leser, die sich für existenzielle Fragen, surrealen Humor und(6/7)

Seine groteske Sprache und surreale Szenarien, etwa die Dorfbewohner, die sich wie Hunde benehmen, oder der absurde Konflikt zwischen Knyllus und Siphon der dazu führt, dass Siphon das Zeitliche segnet indem er sich am Kleiderhaken aufhängt verstärken die Kritik und machen den Roman (5/7)

in welchem Maße sind wir Produkte gesellschaftlicher Konventionen?
Gombrowicz zeigt eindrucksvoll, dass weder der Fortschrittsglaube der Moderne noch die Tradition echte Befreiung ermöglichen, sondern vielmehr verschiedene Formen der Unterdrückung und Anpassung repräsentieren. (4/7)

Ob in der Darstellung der Schule als einen Ort an dem Schüler standardisiert werden, der oberflächlichen Modernität der Familie Jungewicz oder der traditionellen Strukturen auf dem Landgut – stets bleibt die zentrale Frage: Wie frei ist der Mensch tatsächlich, und (3/7)

aufzuwerfen. Der Roman zeichnet ein kritisches Bild der Mechanismen, durch die die Menschen in gesellschaftliche Rollen gezwungen werden.
Besonders hervorzuheben ist, wie der Autor die absurde Elemente in der Handlung und Sprache nutzt, um die Leserschaft aus gewohnten Denkmustern zu reißen (2/7)