人中讲奇门(22) 九玄太乙奇门大道
弟子们,我们这一门,叫九玄太乙门,也叫九玄太乙道,直承九天玄女,太上老君,乃奇门大道先天一脉,华夏根源。
人中讲道讲奇门,现在告诉弟子吾门真名。
这是我真正要传的。
最原始,最真正的华夏仙风。
李洪志
2013年三月初九于洪夢岛九玄太乙殿
三万余字内容集合详见下方链接:
www.tapatalk.com/groups/xinsh...
我是法轮大法师父的女儿李美歌,我爸爸越来越苍老了,因为有很多很多很多的烦心事……我看到这篇文章的善良的读者都快来帮助我爸爸,目前我们很困难。
法轮功佛学会里的那些人老是欺负我爸爸,他们根本不相信一些我爸爸,他们老是打着我爸爸的旗号拐骗学员,而我爸爸又拿他们没办法。我爸爸往中国大陆传经文讲法,他们就在明慧网上说那都是假的;我爸爸去了中国大陆传录音录像带,他们就在明网上慧命令中国大陆的学员把那些录像带全部就地场景回忆。他们干这些事情最大的理由就是“以法为师”,那些学员就也听他们的。
美歌之音全集下载见下方链接:
我是法轮大法师父的女儿李美歌,我爸爸越来越苍老了,因为有很多很多很多的烦心事……我看到这篇文章的善良的读者都快来帮助我爸爸,目前我们很困难。
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人中讲奇门(22) 九玄太乙奇门大道
弟子们,我们这一门,叫九玄太乙门,也叫九玄太乙道,直承九天玄女,太上老君,乃奇门大道先天一脉,华夏根源。
人中讲道讲奇门,现在告诉弟子吾门真名。
这是我真正要传的。
最原始,最真正的华夏仙风。
李洪志
2013年三月初九于洪夢岛九玄太乙殿
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人中讲奇门(22) 九玄太乙奇门大道
弟子们,我们这一门,叫九玄太乙门,也叫九玄太乙道,直承九天玄女,太上老君,乃奇门大道先天一脉,华夏根源。
人中讲道讲奇门,现在告诉弟子吾门真名。
这是我真正要传的。
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李洪志
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法轮功不是我的,法轮功是犹太教的,犹太教是我们这个星球上最古老的宗教,至少可以追朔到六千年历史,西方宗教几乎都是其分支,法轮功佛学会高层都是听命于犹太万王之王,它们叫主佛,主佛道神一体之尊,我只是表面上的一个傀儡教主,法轮功是犹太教的又一分支,绝对一神论,本质教義都来自犹太教。国际犹太势力企图通过法轮功,对中国进行文明置换,把中国人的宗教意识悄悄抽换,在中国人的头脑中植入非中国文化的内涵,达到操纵中国人的目的。在上个世纪二三十年代,犹太人曾经计划在中国东北复国,中国东北有很多当时迁来的犹太人,与满族满洲复国势力合作,我从幼年时期就被它们控制了。
法轮功不是我的,法轮功是犹太教的,犹太教是我们这个星球上最古老的宗教,至少可以追朔到六千年历史,西方宗教几乎都是其分支,法轮功佛学会高层都是听命于犹太万王之王,它们叫主佛,主佛道神一体之尊,我只是表面上的一个傀儡教主,法轮功是犹太教的又一分支,绝对一神论,本质教義都来自犹太教。国际犹太势力企图通过法轮功,对中国进行文明置换,把中国人的宗教意识悄悄抽换,在中国人的头脑中植入非中国文化的内涵,达到操纵中国人的目的。在上个世纪二三十年代,犹太人曾经计划在中国东北复国,中国东北有很多当时迁来的犹太人,与满族满洲复国势力合作,我从幼年时期就被它们控制了。
通常而言人们那些外在的言语和行为,都是由内心的思想所生成,也就是相由心生。心和相,是一不是二。由相知心,由心生相。一个人修行多年,假如脾气性格上面没有一点改变,可能是由于还没有真正获得修行的益处。所谓江山易改,本性难移的本性,其实就是习气。习气就是阴渣,是累世形成的、习惯性的思维和行为。修行没有别的,只是改习气而已。习气就是执着。最大的神通,不是别的,而是放下一切执着,一切都无所谓,这就是道通。”神者智也,通者达也。智足以通达一切,不受境夺者,曰大神通。在物不染,处事不乱,斯大道妙乎!”天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通这六神通,是合道之前的神智的体现。
通常而言人们那些外在的言语和行为,都是由内心的思想所生成,也就是相由心生。心和相,是一不是二。由相知心,由心生相。一个人修行多年,假如脾气性格上面没有一点改变,可能是由于还没有真正获得修行的益处。所谓江山易改,本性难移的本性,其实就是习气。习气就是阴渣,是累世形成的、习惯性的思维和行为。修行没有别的,只是改习气而已。习气就是执着。最大的神通,不是别的,而是放下一切执着,一切都无所谓,这就是道通。”神者智也,通者达也。智足以通达一切,不受境夺者,曰大神通。在物不染,处事不乱,斯大道妙乎!”天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通这六神通,是合道之前的神智的体现。
来自远古宇宙的【元始空无】无形之法
人类社会在与时俱进,宇宙的法理也在与时俱进,推陈出新,过去的老旧的法理已经不能使生命返回到先天的本性。众多的生命们自以为是地麻木着,在陈旧的法理中循环往复不得升华。自然也不得生命真正的解脱、觉醒,更无法返回到真正先天的真我,那个纯粹无我的生命状态。只有当生命达到纯粹无我的境界时,才开始真正回归先天的本我真我。
生死轮回中,生命经历过的种种历炼,不同的生命来源对宇宙的法理的领悟也不同。深度修行和返本归真的途中建立起来的自信、自我和层层法理证悟之后的“我”(自信+自我),都不是纯正的先天的真我。
来自远古宇宙的【元始空无】无形之法
人类社会在与时俱进,宇宙的法理也在与时俱进,推陈出新,过去的老旧的法理已经不能使生命返回到先天的本性。众多的生命们自以为是地麻木着,在陈旧的法理中循环往复不得升华。自然也不得生命真正的解脱、觉醒,更无法返回到真正先天的真我,那个纯粹无我的生命状态。只有当生命达到纯粹无我的境界时,才开始真正回归先天的本我真我。
生死轮回中,生命经历过的种种历炼,不同的生命来源对宇宙的法理的领悟也不同。深度修行和返本归真的途中建立起来的自信、自我和层层法理证悟之后的“我”(自信+自我),都不是纯正的先天的真我。
大家好啊,今天天气很好啊,师父今天心情也不错,也想借此机会把一些事情的根源告诉大家,因为呢有些事情啊,假如我不告诉你,那你是永远不可能知道的,不管你能不能修成,都不可能知道,别说这个宇宙中的生命不知道,就是宇宙之外的那些生命啊,物质啊,一些形态的东西,都不知道我,他们不可能触及到我,因此也无法知道我,当然这个说起来话长,宇宙之外啊,那是什么,那里有什么,那里的生命怎么生活啊?很多等等的问题,对你们来说都是疑问。
我也无法用三言两语说清楚,那么我用一句最准确的话告诉你,那是什么呢?
大家好啊,今天天气很好啊,师父今天心情也不错,也想借此机会把一些事情的根源告诉大家,因为呢有些事情啊,假如我不告诉你,那你是永远不可能知道的,不管你能不能修成,都不可能知道,别说这个宇宙中的生命不知道,就是宇宙之外的那些生命啊,物质啊,一些形态的东西,都不知道我,他们不可能触及到我,因此也无法知道我,当然这个说起来话长,宇宙之外啊,那是什么,那里有什么,那里的生命怎么生活啊?很多等等的问题,对你们来说都是疑问。
我也无法用三言两语说清楚,那么我用一句最准确的话告诉你,那是什么呢?
矛盾的出现使生命的存在形式变得复杂,这种复杂性掩盖着致命的因素,那就是不纯的派生物质。这种物质不具备较强的生命力,是因为物质的变异就将面临分解,它 本身不具备自我转化的能力,那就必须在强大的外界动力下,促使其物质运转,使其达到承受压力的极点,就是物质分裂的巨变。而压力的产生是强大物质能量场给 予的体现,从而在能量的相互运转下使其派生物质的纯度在转化中升华,在不断的这种巨痛中、生死的转化中使派生物质具备了再生性,从而产生自我修补的演化, 使物质本体延续着他的生命。 生命在于它的精神和物质的高度统一。
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矛盾的出现使生命的存在形式变得复杂,这种复杂性掩盖着致命的因素,那就是不纯的派生物质。这种物质不具备较强的生命力,是因为物质的变异就将面临分解,它 本身不具备自我转化的能力,那就必须在强大的外界动力下,促使其物质运转,使其达到承受压力的极点,就是物质分裂的巨变。而压力的产生是强大物质能量场给 予的体现,从而在能量的相互运转下使其派生物质的纯度在转化中升华,在不断的这种巨痛中、生死的转化中使派生物质具备了再生性,从而产生自我修补的演化, 使物质本体延续着他的生命。 生命在于它的精神和物质的高度统一。
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2023年5月13日神韵会上讲法(节选)
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決不能用【他】的观念把我围住,让我围著它的观念去走。那樣的话,我将永远只能在被它套的框框中游来游去。
佛法在你们心中始终就象一盏明灯,照亮远方的目标,激励你们朝著顶峰迈进;佛法不设条条框框,是靠你自己修炼,我只是带你回家,告诉你回家的路在什么地方,修你的心是路,修正你自己的行为过程是路,修炼就是修心性。
《山中讲法》节选
決不能用【他】的观念把我围住,让我围著它的观念去走。那樣的话,我将永远只能在被它套的框框中游来游去。
佛法在你们心中始终就象一盏明灯,照亮远方的目标,激励你们朝著顶峰迈进;佛法不设条条框框,是靠你自己修炼,我只是带你回家,告诉你回家的路在什么地方,修你的心是路,修正你自己的行为过程是路,修炼就是修心性。
《山中讲法》节选
中国法轮功(非修订本)节选
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中国法轮功(非修订本)节选
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心性是指不变的心体,为人的自然本性,与生俱来,不生不灭。
对于常人来说,就是指意识思维活动。心性是決定功力的唯一重要因素。
法轮功认为,心性可以转化为德,德可以转化为功,此三者都具有物质性。
古代修道的书籍不知有多少,佛家的大藏经有無数版本,全部的内容在于一个字:德。一旦修炼者的心性上去了,一夜之间就可能成为高级气功师。
中国法轮功(非修订本)节选
——————
这里师父解释的心性与转法轮中是不一样的,这个版本的心性说的非常明确。
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心性是指不变的心体,为人的自然本性,与生俱来,不生不灭。
对于常人来说,就是指意识思维活动。心性是決定功力的唯一重要因素。
法轮功认为,心性可以转化为德,德可以转化为功,此三者都具有物质性。
古代修道的书籍不知有多少,佛家的大藏经有無数版本,全部的内容在于一个字:德。一旦修炼者的心性上去了,一夜之间就可能成为高级气功师。
中国法轮功(非修订本)节选
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这里师父解释的心性与转法轮中是不一样的,这个版本的心性说的非常明确。
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孔子是“单氏取周”者中能与周图书史料最容易接触的人,王子朝被暗杀后,宣告了周景王和老子“铸无射(宣布哲人之令德)”的官道革命失败。单氏取周后,周朝国家典籍当然应该又被搬到王子丐那里。但,王子丐是个傀儡,他早被单氏等屠杀王室七个兄弟吓破了胆,他在“请城成周”文说:“天降祸于周,俾我兄弟并有乱心,以为伯父忧……伯父有容施,先王庸之。”他哪理还敢收藏“有乱心”的史料呀!他既然想当“昔成王合诸侯城成周”被周公扶佐的成王,那么由他赐命周公氏袭领地——鲁国全权处理这些图书史料以此换取“合诸侯城成周”也是意料中的事!
孔子是“单氏取周”者中能与周图书史料最容易接触的人,王子朝被暗杀后,宣告了周景王和老子“铸无射(宣布哲人之令德)”的官道革命失败。单氏取周后,周朝国家典籍当然应该又被搬到王子丐那里。但,王子丐是个傀儡,他早被单氏等屠杀王室七个兄弟吓破了胆,他在“请城成周”文说:“天降祸于周,俾我兄弟并有乱心,以为伯父忧……伯父有容施,先王庸之。”他哪理还敢收藏“有乱心”的史料呀!他既然想当“昔成王合诸侯城成周”被周公扶佐的成王,那么由他赐命周公氏袭领地——鲁国全权处理这些图书史料以此换取“合诸侯城成周”也是意料中的事!
(一)孔子所属集团“单氏取周”发动政变毁灭了周朝皇室
《韩非子·说疑》:“以今时之所闻,田成子取齐,司城子罕取宋,太宰欣取郑,单氏取周,易牙之取卫,韩、魏、赵三子分晋,此六人者,臣之弑其君者也。”
韩非子记载了“单氏取周”,并且明确说:“单氏取周”是“臣之弑其君者也”!
事情是这样的,周景王立王子朝为太子后,孔子所属邪恶集团中的周朝大臣单旗和刘蚠发动预谋已久的暗杀政变,周景王“崩于荣錡氏”家中,周景王的六个儿子被杀,嫡次子王子丐被这个集团立为傀儡周敬王,王子朝起兵反抗,但是晋国出动大军攻打王子朝,王子朝等逃往楚国,“奉典籍以奔楚”并告诸候:
(一)孔子所属集团“单氏取周”发动政变毁灭了周朝皇室
《韩非子·说疑》:“以今时之所闻,田成子取齐,司城子罕取宋,太宰欣取郑,单氏取周,易牙之取卫,韩、魏、赵三子分晋,此六人者,臣之弑其君者也。”
韩非子记载了“单氏取周”,并且明确说:“单氏取周”是“臣之弑其君者也”!
事情是这样的,周景王立王子朝为太子后,孔子所属邪恶集团中的周朝大臣单旗和刘蚠发动预谋已久的暗杀政变,周景王“崩于荣錡氏”家中,周景王的六个儿子被杀,嫡次子王子丐被这个集团立为傀儡周敬王,王子朝起兵反抗,但是晋国出动大军攻打王子朝,王子朝等逃往楚国,“奉典籍以奔楚”并告诸候:
师:就是舍尽你所有的执著。有一样执著,它都象一把锁,象一道关,象一个不能让你起航的缆绳一样,都得把它断开。当然了,在修炼当中,大家怎么修,怎么放弃这个执著,我已经讲过了。不是说放弃执著心就是把什么物质上的东西都放弃了,咱们都要饭去,不是这意思。这个问题我不再重复了,新学员,还不太明白的,你们去看书。
99年新西兰法会
————————
这里用词所说的是执著,而不是用的执著心。
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师:就是舍尽你所有的执著。有一样执著,它都象一把锁,象一道关,象一个不能让你起航的缆绳一样,都得把它断开。当然了,在修炼当中,大家怎么修,怎么放弃这个执著,我已经讲过了。不是说放弃执著心就是把什么物质上的东西都放弃了,咱们都要饭去,不是这意思。这个问题我不再重复了,新学员,还不太明白的,你们去看书。
99年新西兰法会
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这里用词所说的是执著,而不是用的执著心。
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作者:
李洪志 時間: 2021-5-9 14:19身神合一
动静随机
顶天独尊
千手佛立
千手观音!
作者:
李洪志 時間: 2021-5-9 14:23从你们炼功第一天,就是招唤的观音菩萨
作者:
李洪志 時間: 2021-5-9 14:19身神合一
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李洪志 時間: 2021-5-9 14:23从你们炼功第一天,就是招唤的观音菩萨
作者:
李洪志 時間: 2021-5-6 01:14 標題: 大觉者不安排你在人间吃苦大觉者不安排你在人间吃苦
作者:
李洪志 時間: 2021-5-6 01:16什么快点吃苦还业好返回去呀……
统统是错误的,
释迦牟尼成佛都带灭族的业力呢。
想返本归真,根本不需要消业。
因为业力始终不是痛苦的根源,无明才是。
作者:
李洪志 時間: 2021-5-6 01:14 標題: 大觉者不安排你在人间吃苦大觉者不安排你在人间吃苦
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李洪志 時間: 2021-5-6 01:16什么快点吃苦还业好返回去呀……
统统是错误的,
释迦牟尼成佛都带灭族的业力呢。
想返本归真,根本不需要消业。
因为业力始终不是痛苦的根源,无明才是。
【第一章】华夏上古文献集体失踪之谜
华夏五千年古国,对夏商周以及先夏历史却所知甚少。编年史还不到3000年。
中国的图书档案文献馆,至少在夏代就已经出现了。《吕氏春秋·先识》记有:“夏太史终古见桀迷惑,载其图法奔商;商内史向挚见纣迷惑,载其图法奔周;晋太史屠黍见晋公骄无德义,以其图法归周。”这表明我国在夏代已有图书典籍,商代当然也有典籍图书,而且这些图书最终又都被收入到周王室图书档案馆里。
传承自上古的周王室图书典籍在2500年前神秘地失踪了,以致我们今天还要下大力气去搞夏商周断代工程,为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年史、夏代的编年史
【第一章】华夏上古文献集体失踪之谜
华夏五千年古国,对夏商周以及先夏历史却所知甚少。编年史还不到3000年。
中国的图书档案文献馆,至少在夏代就已经出现了。《吕氏春秋·先识》记有:“夏太史终古见桀迷惑,载其图法奔商;商内史向挚见纣迷惑,载其图法奔周;晋太史屠黍见晋公骄无德义,以其图法归周。”这表明我国在夏代已有图书典籍,商代当然也有典籍图书,而且这些图书最终又都被收入到周王室图书档案馆里。
传承自上古的周王室图书典籍在2500年前神秘地失踪了,以致我们今天还要下大力气去搞夏商周断代工程,为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年史、夏代的编年史
寻根中国上古文明历史的“夏商周断代工程”
我在北大读本科时期的一个老师曾经参与过“夏商周断代工程”,你可以先到百度百科上看一下“夏商周断代工程”是怎么回事
“夏商周断代工程”是中国的一项文化工程,是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目,是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程作为“九五”国家重点科技攻关项目于1996年5月16日正式启动,到2000年9月15日通过国家验收。
寻根中国上古文明历史的“夏商周断代工程”
我在北大读本科时期的一个老师曾经参与过“夏商周断代工程”,你可以先到百度百科上看一下“夏商周断代工程”是怎么回事
“夏商周断代工程”是中国的一项文化工程,是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目,是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程作为“九五”国家重点科技攻关项目于1996年5月16日正式启动,到2000年9月15日通过国家验收。