Por tanto, con mi tesis doctoral espero aportar una mirada fresca a lo que hoy entendemos por pintura de vanguardia cubana, y al mismo tiempo contribuir a abrir nuevas líneas de investigación en el arte latinoamericano.

No obstante la existencia de estas conexiones, apenas se han estudiado como parte de todos esos códigos visuales que en conjunto dan forma al imaginario colectivo de la identidad cubana., unido a aspectos del afrocubanismo o el criollismo, por ejemplo.

De esos vínculos entre ambos universos culturales -Antigüedad clásica y Cuba-, surgen obras como “El rapto de las mulatas”, de Carlos Enríquez, en la cual dichas referencias se transforman y adaptan al contexto propiamente cubano.
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Esta apropiación de los referentes grecorromanos se unen al conjunto de motivos hacia los cuales los artistas vuelcan su mirada constantemente, enriqueciendo las múltiples miradas y recursos expresivos de este período, y contribuyendo de manera relevante a la reafirmación de la identidad.

Para lo que se hace necesaria la combinación de consulta de fuentes de archivos, colecciones de museos y obras de arte, revistas, periódicos de la época, crítica de arte y cartas de viaje, todo ello contrastado con la bibliografía sobre ambos universos culturales.

El cómo los artistas de las vanguardias cubanas (1927-1959) dialogan con el legado las antiguas Grecia y Roma, y reinterpretan este pasado a través de la pintura, para discursar en torno a la identidad nacional, es justamente lo que me propongo analizar con mi tesis doctoral.

Los artistas cubanos han bebido a lo largo del tiempo de este legado de la antigüedad. Dicho diálogo ha quedado reflejado por ejemplo en la pintura, sobre todo en un período artístico que resulta de especial relevancia para la conformación de un discurso propio: las vanguardias.