それについてどう考えるかは、今後議論になると思う(すでになっているかもしれない)。
つまり、作家的デザイナーか、機械的デザイナーかという問題。そして、後者の方が圧倒的に資本主義との相性が良いという問題。
ダークパターンもそうだが、(非人間的であることの是非は置いておいて、)非人間的であればあるほど資本主義との相性が良いという、原理的な問題を抱えている。
それについてどう考えるかは、今後議論になると思う(すでになっているかもしれない)。
つまり、作家的デザイナーか、機械的デザイナーかという問題。そして、後者の方が圧倒的に資本主義との相性が良いという問題。
ダークパターンもそうだが、(非人間的であることの是非は置いておいて、)非人間的であればあるほど資本主義との相性が良いという、原理的な問題を抱えている。
これは、「ビジネスの成長には貢献しても、幸せには貢献しないのではないか」と指摘されたデザインの思想そのままで、まったく同じ道を辿っている。
いま考えるべきは、AIをどう便利に使うかではなく、AIは幸せに貢献できるのかどうか。それが知識人としての誠実な態度ではないだろうか。
これは、「ビジネスの成長には貢献しても、幸せには貢献しないのではないか」と指摘されたデザインの思想そのままで、まったく同じ道を辿っている。
いま考えるべきは、AIをどう便利に使うかではなく、AIは幸せに貢献できるのかどうか。それが知識人としての誠実な態度ではないだろうか。
登山道整備は大事という知識→information
登山道整備の体験→knowledge
登山道整備の重要性の深い理解→wisdom
この道のりを、修験道の世界では「行学一致」と言い、仏教の世界では「事相教相」と言う。
頭での学びと身体での学びを通じて、wisdomは作られていく。
登山道整備は大事という知識→information
登山道整備の体験→knowledge
登山道整備の重要性の深い理解→wisdom
この道のりを、修験道の世界では「行学一致」と言い、仏教の世界では「事相教相」と言う。
頭での学びと身体での学びを通じて、wisdomは作られていく。