ふりー（FreeWill）藤井 渉 釣り
@freewill-fish.bsky.social
製造業（ブロー成形）経営。
中小企業経営診断科目修得者。
現在ISO9001を自力で取ってみるプロジェクト進行中💪
哲学っぽい空談と創作論も好き。
釣りは福井～高知メインに、北海道〜沖縄のルアー釣り中心。
シーバス、磯ヒラ、渓流、オフショアたまに磯フカセ。
あまりバス釣りしないけど心はバサー。
中小企業経営診断科目修得者。
現在ISO9001を自力で取ってみるプロジェクト進行中💪
哲学っぽい空談と創作論も好き。
釣りは福井～高知メインに、北海道〜沖縄のルアー釣り中心。
シーバス、磯ヒラ、渓流、オフショアたまに磯フカセ。
あまりバス釣りしないけど心はバサー。
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何釣りが好きかと言われた時にはとても困るのだけれど、
根幹にあるのはある多分バス釣りだと思う。
でもシーバスもボートロックもメバルも好きだし、
フカセや鮎釣りも好き。
タナゴやジギングにも行くしね。
節操なく楽しんでます。
根幹にあるのはある多分バス釣りだと思う。
でもシーバスもボートロックもメバルも好きだし、
フカセや鮎釣りも好き。
タナゴやジギングにも行くしね。
節操なく楽しんでます。
GPTイラストの画風がバージョンアップで変わってしまった。
こまる。
こまる。
December 20, 2025 at 4:56 AM
GPTイラストの画風がバージョンアップで変わってしまった。
こまる。
こまる。
経費で落とすという判断もなくはないが、8割私用なので気が引ける。
December 19, 2025 at 1:20 PM
経費で落とすという判断もなくはないが、8割私用なので気が引ける。
notion課金の誘惑。AIに月ナンボ課金してるんや🥲🥲🥲
December 19, 2025 at 11:24 AM
notion課金の誘惑。AIに月ナンボ課金してるんや🥲🥲🥲
イラストをだな、まったくストーリーと関係がないバスの写真だらけにするとかどうだろう。
December 19, 2025 at 9:22 AM
イラストをだな、まったくストーリーと関係がないバスの写真だらけにするとかどうだろう。
イラスト作成のしんどさ。
荒井のおっさん顔がフォルダに溜まっていってウッてなる🤢
荒井のおっさん顔がフォルダに溜まっていってウッてなる🤢
December 19, 2025 at 7:56 AM
イラスト作成のしんどさ。
荒井のおっさん顔がフォルダに溜まっていってウッてなる🤢
荒井のおっさん顔がフォルダに溜まっていってウッてなる🤢
毎話イラスト作るのがすげーしんどい。
December 18, 2025 at 11:49 PM
毎話イラスト作るのがすげーしんどい。
バス釣り狂想曲、ほんのちょっとだけ読者が増えたのはろーかるさんパワーなのか。
もしくはバス釣りを題材にしたからなのか。
もしくはバス釣りを題材にしたからなのか。
December 18, 2025 at 8:43 AM
バス釣り狂想曲、ほんのちょっとだけ読者が増えたのはろーかるさんパワーなのか。
もしくはバス釣りを題材にしたからなのか。
もしくはバス釣りを題材にしたからなのか。
子供の時ぶりにインフルエンザに罹った。めちゃくちゃしんどい。家族にうつらなければいいのだけれど。
December 16, 2025 at 1:25 PM
子供の時ぶりにインフルエンザに罹った。めちゃくちゃしんどい。家族にうつらなければいいのだけれど。
差別反対とかいう奴は大体嘘つき。
かどうかはわからないが、
私が嘘つきであることは認めるとしても、
差別には反対であることは多分本当。
不当に財や権利を侵されたくないもの。
かどうかはわからないが、
私が嘘つきであることは認めるとしても、
差別には反対であることは多分本当。
不当に財や権利を侵されたくないもの。
December 15, 2025 at 11:05 AM
差別反対とかいう奴は大体嘘つき。
かどうかはわからないが、
私が嘘つきであることは認めるとしても、
差別には反対であることは多分本当。
不当に財や権利を侵されたくないもの。
かどうかはわからないが、
私が嘘つきであることは認めるとしても、
差別には反対であることは多分本当。
不当に財や権利を侵されたくないもの。
geminiとドキュメント＆スプレッドシートを連携し、バージョン管理に徹底させる。実際運用はgpt。これが妥当かも。
GEMINIの文体が崩れがちなのだ。gptの方が正確な気がする。
GEMINIの文体が崩れがちなのだ。gptの方が正確な気がする。
December 15, 2025 at 8:23 AM
geminiとドキュメント＆スプレッドシートを連携し、バージョン管理に徹底させる。実際運用はgpt。これが妥当かも。
GEMINIの文体が崩れがちなのだ。gptの方が正確な気がする。
GEMINIの文体が崩れがちなのだ。gptの方が正確な気がする。
都会？に住んでいて、都会近郊の釣り場で育ってきたから、
多分釣り場で挨拶するのは普通にやってきた事で、
釣り人のバケツの中身を覗かれるのも普通だったのだ。
この辺の常識感の違いが不快感に繋がる。
多分釣り場で挨拶するのは普通にやってきた事で、
釣り人のバケツの中身を覗かれるのも普通だったのだ。
この辺の常識感の違いが不快感に繋がる。
December 15, 2025 at 8:13 AM
都会？に住んでいて、都会近郊の釣り場で育ってきたから、
多分釣り場で挨拶するのは普通にやってきた事で、
釣り人のバケツの中身を覗かれるのも普通だったのだ。
この辺の常識感の違いが不快感に繋がる。
多分釣り場で挨拶するのは普通にやってきた事で、
釣り人のバケツの中身を覗かれるのも普通だったのだ。
この辺の常識感の違いが不快感に繋がる。
肌を露出している美少女が好きだ、
そして現実の少女が性消費の対象に晒されることなんて自分には関係ないと言えばいいのに。
私自身も肌を露出している美少女は好きだが、
現実の少女が性消費に晒されてはいけないと思うので、
アニメ美少女に対して性的に感じる人がいる公共空間で、
わざわざそれを使う事は倫理的に問題がある。
バスと同じで、
楽しむなら適切な楽しみ方、楽しむ場所で楽しむべきであり、
声を上げられない被害者への配慮を忘れたくないのだ。
そして現実の少女が性消費の対象に晒されることなんて自分には関係ないと言えばいいのに。
私自身も肌を露出している美少女は好きだが、
現実の少女が性消費に晒されてはいけないと思うので、
アニメ美少女に対して性的に感じる人がいる公共空間で、
わざわざそれを使う事は倫理的に問題がある。
バスと同じで、
楽しむなら適切な楽しみ方、楽しむ場所で楽しむべきであり、
声を上げられない被害者への配慮を忘れたくないのだ。
December 12, 2025 at 8:40 AM
肌を露出している美少女が好きだ、
そして現実の少女が性消費の対象に晒されることなんて自分には関係ないと言えばいいのに。
私自身も肌を露出している美少女は好きだが、
現実の少女が性消費に晒されてはいけないと思うので、
アニメ美少女に対して性的に感じる人がいる公共空間で、
わざわざそれを使う事は倫理的に問題がある。
バスと同じで、
楽しむなら適切な楽しみ方、楽しむ場所で楽しむべきであり、
声を上げられない被害者への配慮を忘れたくないのだ。
そして現実の少女が性消費の対象に晒されることなんて自分には関係ないと言えばいいのに。
私自身も肌を露出している美少女は好きだが、
現実の少女が性消費に晒されてはいけないと思うので、
アニメ美少女に対して性的に感じる人がいる公共空間で、
わざわざそれを使う事は倫理的に問題がある。
バスと同じで、
楽しむなら適切な楽しみ方、楽しむ場所で楽しむべきであり、
声を上げられない被害者への配慮を忘れたくないのだ。
「自分は牛を愛している。牛肉も美味しいと思う。だけれど、自分は生きている牛に食欲なんて沸かない」
と主張して、
生きている牛も食べかねない猛獣を前に、牛肉がばら撒かれている状況を
「生きている牛と牛肉は違うから、牛に配慮する必要はない」
と牛飼いに主張している。
もし「自分は牛を愛している」と言うなら、本来こう続くべきでは。
「牛肉と生きた牛は違うが、生きた牛が危険に晒されるなら牛肉の撒き方に疑義を呈する」
「自分は興奮しなくても、猛獣はどうか分からない」
「当事者が声をあげられない以上、牛飼い側の立場に立つべきだ」
と主張して、
生きている牛も食べかねない猛獣を前に、牛肉がばら撒かれている状況を
「生きている牛と牛肉は違うから、牛に配慮する必要はない」
と牛飼いに主張している。
もし「自分は牛を愛している」と言うなら、本来こう続くべきでは。
「牛肉と生きた牛は違うが、生きた牛が危険に晒されるなら牛肉の撒き方に疑義を呈する」
「自分は興奮しなくても、猛獣はどうか分からない」
「当事者が声をあげられない以上、牛飼い側の立場に立つべきだ」
December 10, 2025 at 9:21 AM
「自分は牛を愛している。牛肉も美味しいと思う。だけれど、自分は生きている牛に食欲なんて沸かない」
と主張して、
生きている牛も食べかねない猛獣を前に、牛肉がばら撒かれている状況を
「生きている牛と牛肉は違うから、牛に配慮する必要はない」
と牛飼いに主張している。
もし「自分は牛を愛している」と言うなら、本来こう続くべきでは。
「牛肉と生きた牛は違うが、生きた牛が危険に晒されるなら牛肉の撒き方に疑義を呈する」
「自分は興奮しなくても、猛獣はどうか分からない」
「当事者が声をあげられない以上、牛飼い側の立場に立つべきだ」
と主張して、
生きている牛も食べかねない猛獣を前に、牛肉がばら撒かれている状況を
「生きている牛と牛肉は違うから、牛に配慮する必要はない」
と牛飼いに主張している。
もし「自分は牛を愛している」と言うなら、本来こう続くべきでは。
「牛肉と生きた牛は違うが、生きた牛が危険に晒されるなら牛肉の撒き方に疑義を呈する」
「自分は興奮しなくても、猛獣はどうか分からない」
「当事者が声をあげられない以上、牛飼い側の立場に立つべきだ」
「かわいいは正義（苺ましまろのキャッチコピー？）」
を掲げて正当化する者は、
そのキャラが露出の多い水着姿で公共に晒されることで、
性的に消費される可能性を考えて即座に意義を唱えるべきでは。
女児は絶対に性消費されてはいけないという認識を持った上で、
性的な目的ではなく「かわいい守るべき存在」だとしているなら、
「露出の多い水着姿」が性消費の対象になることは自明なので、
それを危惧してすぐさま異論の声をあげるべきでは。
を掲げて正当化する者は、
そのキャラが露出の多い水着姿で公共に晒されることで、
性的に消費される可能性を考えて即座に意義を唱えるべきでは。
女児は絶対に性消費されてはいけないという認識を持った上で、
性的な目的ではなく「かわいい守るべき存在」だとしているなら、
「露出の多い水着姿」が性消費の対象になることは自明なので、
それを危惧してすぐさま異論の声をあげるべきでは。
December 10, 2025 at 9:19 AM
「かわいいは正義（苺ましまろのキャッチコピー？）」
を掲げて正当化する者は、
そのキャラが露出の多い水着姿で公共に晒されることで、
性的に消費される可能性を考えて即座に意義を唱えるべきでは。
女児は絶対に性消費されてはいけないという認識を持った上で、
性的な目的ではなく「かわいい守るべき存在」だとしているなら、
「露出の多い水着姿」が性消費の対象になることは自明なので、
それを危惧してすぐさま異論の声をあげるべきでは。
を掲げて正当化する者は、
そのキャラが露出の多い水着姿で公共に晒されることで、
性的に消費される可能性を考えて即座に意義を唱えるべきでは。
女児は絶対に性消費されてはいけないという認識を持った上で、
性的な目的ではなく「かわいい守るべき存在」だとしているなら、
「露出の多い水着姿」が性消費の対象になることは自明なので、
それを危惧してすぐさま異論の声をあげるべきでは。
厳密には
牛と牛飼い（声をあげられない子どもとその親）と、
猛獣（児童に性加害する可能性のある者）のいる空間に、
美味しそうな牛肉（肌露出が多い女児のイラスト）をばら撒いて、
群衆が
「自分は牛肉を食べるが、生きている牛なんて食べないから安心して。猛獣が牛を襲ったらちゃんと裁くから」
と主張している。
あまつさえ
「牛肉と生きている牛が同じものに見える牛飼いはおかしい」
とさえ主張している。
統計的に、児童ポルノと性犯罪に相関はない。
しかし、生きた牛は食べないとされている牛肉好きの猛獣がいる空間で、
喋れない牛を引き連れて歩く牛飼いが感じる恐怖は計り知れないよね。
牛と牛飼い（声をあげられない子どもとその親）と、
猛獣（児童に性加害する可能性のある者）のいる空間に、
美味しそうな牛肉（肌露出が多い女児のイラスト）をばら撒いて、
群衆が
「自分は牛肉を食べるが、生きている牛なんて食べないから安心して。猛獣が牛を襲ったらちゃんと裁くから」
と主張している。
あまつさえ
「牛肉と生きている牛が同じものに見える牛飼いはおかしい」
とさえ主張している。
統計的に、児童ポルノと性犯罪に相関はない。
しかし、生きた牛は食べないとされている牛肉好きの猛獣がいる空間で、
喋れない牛を引き連れて歩く牛飼いが感じる恐怖は計り知れないよね。
December 10, 2025 at 9:08 AM
厳密には
牛と牛飼い（声をあげられない子どもとその親）と、
猛獣（児童に性加害する可能性のある者）のいる空間に、
美味しそうな牛肉（肌露出が多い女児のイラスト）をばら撒いて、
群衆が
「自分は牛肉を食べるが、生きている牛なんて食べないから安心して。猛獣が牛を襲ったらちゃんと裁くから」
と主張している。
あまつさえ
「牛肉と生きている牛が同じものに見える牛飼いはおかしい」
とさえ主張している。
統計的に、児童ポルノと性犯罪に相関はない。
しかし、生きた牛は食べないとされている牛肉好きの猛獣がいる空間で、
喋れない牛を引き連れて歩く牛飼いが感じる恐怖は計り知れないよね。
牛と牛飼い（声をあげられない子どもとその親）と、
猛獣（児童に性加害する可能性のある者）のいる空間に、
美味しそうな牛肉（肌露出が多い女児のイラスト）をばら撒いて、
群衆が
「自分は牛肉を食べるが、生きている牛なんて食べないから安心して。猛獣が牛を襲ったらちゃんと裁くから」
と主張している。
あまつさえ
「牛肉と生きている牛が同じものに見える牛飼いはおかしい」
とさえ主張している。
統計的に、児童ポルノと性犯罪に相関はない。
しかし、生きた牛は食べないとされている牛肉好きの猛獣がいる空間で、
喋れない牛を引き連れて歩く牛飼いが感じる恐怖は計り知れないよね。
・アニメの女児が性的に消費されていることは現実で生じている。
・アニメは一定程度現実の模倣である
・現実を模倣したアニメで表現された児童ポルノ的表現が公共空間に放たれる
・女児、あるいは女児の親は、自分や自分の子供が性消費の対象にされるのではないかと不安になる。
・統計的には因果関係は薄いと言われている
目の前に猛獣を連れてこられて、鎖で繋いでいるから大丈夫、と言われているような感じでは
・アニメは一定程度現実の模倣である
・現実を模倣したアニメで表現された児童ポルノ的表現が公共空間に放たれる
・女児、あるいは女児の親は、自分や自分の子供が性消費の対象にされるのではないかと不安になる。
・統計的には因果関係は薄いと言われている
目の前に猛獣を連れてこられて、鎖で繋いでいるから大丈夫、と言われているような感じでは
December 10, 2025 at 7:42 AM
・アニメの女児が性的に消費されていることは現実で生じている。
・アニメは一定程度現実の模倣である
・現実を模倣したアニメで表現された児童ポルノ的表現が公共空間に放たれる
・女児、あるいは女児の親は、自分や自分の子供が性消費の対象にされるのではないかと不安になる。
・統計的には因果関係は薄いと言われている
目の前に猛獣を連れてこられて、鎖で繋いでいるから大丈夫、と言われているような感じでは
・アニメは一定程度現実の模倣である
・現実を模倣したアニメで表現された児童ポルノ的表現が公共空間に放たれる
・女児、あるいは女児の親は、自分や自分の子供が性消費の対象にされるのではないかと不安になる。
・統計的には因果関係は薄いと言われている
目の前に猛獣を連れてこられて、鎖で繋いでいるから大丈夫、と言われているような感じでは
バスの死体写真の炎上の仕方は、
電車の広告におっぱいがデカいアニメイラストが採用された時のそれと似ている。
物事を単純化し、
人の心の不可知性が、
人を貶める快楽を得るために悪用されている。
民主主義においては彼らを「有権者」というから、
民主主義は経年劣化、あるいは腐敗すると言えると思うのだ。
電車の広告におっぱいがデカいアニメイラストが採用された時のそれと似ている。
物事を単純化し、
人の心の不可知性が、
人を貶める快楽を得るために悪用されている。
民主主義においては彼らを「有権者」というから、
民主主義は経年劣化、あるいは腐敗すると言えると思うのだ。
December 8, 2025 at 10:32 AM
バスの死体写真の炎上の仕方は、
電車の広告におっぱいがデカいアニメイラストが採用された時のそれと似ている。
物事を単純化し、
人の心の不可知性が、
人を貶める快楽を得るために悪用されている。
民主主義においては彼らを「有権者」というから、
民主主義は経年劣化、あるいは腐敗すると言えると思うのだ。
電車の広告におっぱいがデカいアニメイラストが採用された時のそれと似ている。
物事を単純化し、
人の心の不可知性が、
人を貶める快楽を得るために悪用されている。
民主主義においては彼らを「有権者」というから、
民主主義は経年劣化、あるいは腐敗すると言えると思うのだ。
SNS時代において「権威づけ」の意味は大きくなったが、権威づけによる弊害は軽視されたままな気がする。
権威づけをするなら、責任が発生してしまう。
「xxxを研究しています。所属団体とは無関係です」
で責任を回避する事はできないのだ。
権威づけをするなら、責任が発生してしまう。
「xxxを研究しています。所属団体とは無関係です」
で責任を回避する事はできないのだ。
December 8, 2025 at 9:20 AM
SNS時代において「権威づけ」の意味は大きくなったが、権威づけによる弊害は軽視されたままな気がする。
権威づけをするなら、責任が発生してしまう。
「xxxを研究しています。所属団体とは無関係です」
で責任を回避する事はできないのだ。
権威づけをするなら、責任が発生してしまう。
「xxxを研究しています。所属団体とは無関係です」
で責任を回避する事はできないのだ。
ハードルアーしか使わない、
という態度と、
ソフトルアーは使わない、
という態度には違いがある。
前者は、ハードルアーを使うという「強そうな自分」をその属性に投影している。
後者は、自分が許容しないものを避けるという形で、自分の純粋性を保とうとしている。
フロムのいう存在様式の違いでも説明できる。
前者は、所有による自己確証であり、
後者は、内的変化を伴う実践による自己形成である。
という態度と、
ソフトルアーは使わない、
という態度には違いがある。
前者は、ハードルアーを使うという「強そうな自分」をその属性に投影している。
後者は、自分が許容しないものを避けるという形で、自分の純粋性を保とうとしている。
フロムのいう存在様式の違いでも説明できる。
前者は、所有による自己確証であり、
後者は、内的変化を伴う実践による自己形成である。
December 7, 2025 at 10:07 PM
ハードルアーしか使わない、
という態度と、
ソフトルアーは使わない、
という態度には違いがある。
前者は、ハードルアーを使うという「強そうな自分」をその属性に投影している。
後者は、自分が許容しないものを避けるという形で、自分の純粋性を保とうとしている。
フロムのいう存在様式の違いでも説明できる。
前者は、所有による自己確証であり、
後者は、内的変化を伴う実践による自己形成である。
という態度と、
ソフトルアーは使わない、
という態度には違いがある。
前者は、ハードルアーを使うという「強そうな自分」をその属性に投影している。
後者は、自分が許容しないものを避けるという形で、自分の純粋性を保とうとしている。
フロムのいう存在様式の違いでも説明できる。
前者は、所有による自己確証であり、
後者は、内的変化を伴う実践による自己形成である。
関心のリソースを他者（美少女やブランドなど）に向けていることをアイデンティティにしている人は幼稚に見える。
December 7, 2025 at 9:58 PM
関心のリソースを他者（美少女やブランドなど）に向けていることをアイデンティティにしている人は幼稚に見える。
高学歴は推し活しない、という言説は誤りだと思う。
学歴関わらず、
「主体的に人生を歩むこと」
を選択した人、
あるいはそうせざるを得なかった人は、
関心のリソースを他人に割くことができないというだけでは。
学歴関わらず、
「主体的に人生を歩むこと」
を選択した人、
あるいはそうせざるを得なかった人は、
関心のリソースを他人に割くことができないというだけでは。
December 7, 2025 at 9:53 PM
高学歴は推し活しない、という言説は誤りだと思う。
学歴関わらず、
「主体的に人生を歩むこと」
を選択した人、
あるいはそうせざるを得なかった人は、
関心のリソースを他人に割くことができないというだけでは。
学歴関わらず、
「主体的に人生を歩むこと」
を選択した人、
あるいはそうせざるを得なかった人は、
関心のリソースを他人に割くことができないというだけでは。
SNSや即席動画コンテンツは、侵略的外来生物のようなものだと言えるのではないか。
本来の共同体が持っていた生態系に突然放たれ、
速さと刺激性だけで優占し、
在来の対話や熟議を押しのけた。
その破壊力を理解しきれないまま、
多くの人はアテンションエコノミーの燃料としてそれらを使い続ける。
それを使って「啓蒙」を始めた人々は、
分断と攻撃によって社会が良くなると信じて発信してきた。
だが、
敵を設定して叩き続ける運動が、
全体主義や排外主義につながることは歴史が証明してきた。
それを使う側が軽視し、同じ轍を踏んでいる。
この構図は、赤星鉄馬がブラックバスを持ち込んだときの状況に似ている。
本来の共同体が持っていた生態系に突然放たれ、
速さと刺激性だけで優占し、
在来の対話や熟議を押しのけた。
その破壊力を理解しきれないまま、
多くの人はアテンションエコノミーの燃料としてそれらを使い続ける。
それを使って「啓蒙」を始めた人々は、
分断と攻撃によって社会が良くなると信じて発信してきた。
だが、
敵を設定して叩き続ける運動が、
全体主義や排外主義につながることは歴史が証明してきた。
それを使う側が軽視し、同じ轍を踏んでいる。
この構図は、赤星鉄馬がブラックバスを持ち込んだときの状況に似ている。
December 7, 2025 at 11:05 AM
SNSや即席動画コンテンツは、侵略的外来生物のようなものだと言えるのではないか。
本来の共同体が持っていた生態系に突然放たれ、
速さと刺激性だけで優占し、
在来の対話や熟議を押しのけた。
その破壊力を理解しきれないまま、
多くの人はアテンションエコノミーの燃料としてそれらを使い続ける。
それを使って「啓蒙」を始めた人々は、
分断と攻撃によって社会が良くなると信じて発信してきた。
だが、
敵を設定して叩き続ける運動が、
全体主義や排外主義につながることは歴史が証明してきた。
それを使う側が軽視し、同じ轍を踏んでいる。
この構図は、赤星鉄馬がブラックバスを持ち込んだときの状況に似ている。
本来の共同体が持っていた生態系に突然放たれ、
速さと刺激性だけで優占し、
在来の対話や熟議を押しのけた。
その破壊力を理解しきれないまま、
多くの人はアテンションエコノミーの燃料としてそれらを使い続ける。
それを使って「啓蒙」を始めた人々は、
分断と攻撃によって社会が良くなると信じて発信してきた。
だが、
敵を設定して叩き続ける運動が、
全体主義や排外主義につながることは歴史が証明してきた。
それを使う側が軽視し、同じ轍を踏んでいる。
この構図は、赤星鉄馬がブラックバスを持ち込んだときの状況に似ている。
釣り人は釣り人で「自分（釣り）には加害性がない」と曖昧な確証が拗らせているような。
程度に差はあれベクトルは同じな気がする。
しかし、釣りの加害性とその自覚について考えるいいケースだと言える。
程度に差はあれベクトルは同じな気がする。
しかし、釣りの加害性とその自覚について考えるいいケースだと言える。
December 7, 2025 at 1:05 AM
釣り人は釣り人で「自分（釣り）には加害性がない」と曖昧な確証が拗らせているような。
程度に差はあれベクトルは同じな気がする。
しかし、釣りの加害性とその自覚について考えるいいケースだと言える。
程度に差はあれベクトルは同じな気がする。
しかし、釣りの加害性とその自覚について考えるいいケースだと言える。
敬意とは何かということも曖昧なまま、
敬意について論じるのは、
それはもはや敬意について何も論じておらず、
そのあとの文章に残ったソレを表明したいだけでは。
「釣り人として、魚に敬意を払わない奴は認めない」→何かしらの明言されていない理由によって、気に入らないから認めない
「釣り人に魚への敬意なんて言われても説得力がない」→釣り人のいうことを聞く気がない
敬意について論じるのは、
それはもはや敬意について何も論じておらず、
そのあとの文章に残ったソレを表明したいだけでは。
「釣り人として、魚に敬意を払わない奴は認めない」→何かしらの明言されていない理由によって、気に入らないから認めない
「釣り人に魚への敬意なんて言われても説得力がない」→釣り人のいうことを聞く気がない
December 5, 2025 at 10:29 AM
敬意とは何かということも曖昧なまま、
敬意について論じるのは、
それはもはや敬意について何も論じておらず、
そのあとの文章に残ったソレを表明したいだけでは。
「釣り人として、魚に敬意を払わない奴は認めない」→何かしらの明言されていない理由によって、気に入らないから認めない
「釣り人に魚への敬意なんて言われても説得力がない」→釣り人のいうことを聞く気がない
敬意について論じるのは、
それはもはや敬意について何も論じておらず、
そのあとの文章に残ったソレを表明したいだけでは。
「釣り人として、魚に敬意を払わない奴は認めない」→何かしらの明言されていない理由によって、気に入らないから認めない
「釣り人に魚への敬意なんて言われても説得力がない」→釣り人のいうことを聞く気がない
お、多分スプレッドシートとGeminiの連携ができたぞ。
makeでGPTとnotion連携するよりはるかに楽。
色々捗りそう。
makeでGPTとnotion連携するよりはるかに楽。
色々捗りそう。
December 5, 2025 at 8:01 AM
お、多分スプレッドシートとGeminiの連携ができたぞ。
makeでGPTとnotion連携するよりはるかに楽。
色々捗りそう。
makeでGPTとnotion連携するよりはるかに楽。
色々捗りそう。