Parce que moi ce que j'entrevois avec cette centralité politique de l'amitié c'est le repli sur soi, les solidarités intimes contre la solidarité sociale et, in fine : un énorme accélérateur de reproduction sociale des inégalités. 8/8

N'oublions pas que la solitude progresse, que tout le monde n'a pas un cercle d'amitiés de qualité (et que ça dépend beaucoup du milieu social !!) avant de mettre l'amitié au centre de nos projets politiques. 7/8

Et c'est tout le problème avec cette romantisation sociale de l'amitié. Si on donne aux amitié·es la place qu'occupe aujourd'hui la famille, est-ce qu'on ne risque pas de simplement déplacer tous les problèmes que pose la famille : népotisme, endogamie sociale, dépendance ? 6/8

Il dédouanne la société de sa responsabilité de solidarité, notamment vis-s a vis des personnes malades, seules ou en situation de handicap. Voir par exemple le travail formidable de Florence Weber sur la question www.editionsladecouverte.fr/charges_de_f... 5/8

Parce qu'on oublie souvent ça : même si la famille donne des "droits" elle crée aussi des devoirs. Notamment des devoirs d'assistance. C'est toute la question des aidant·es. Le prédicat informel de la famille dans les solidarités quotidiennes est d'ailleurs un GROS problème. 4/8

D'abord il y a le PACS. Ben oui, on peut se pacser avec un·e ami·e. Les gens ne le font pas. Pourquoi ? Est-ce que c'est la faute de la loi ? Peut être que les gens n'ont tout simplement pas envie de recréer les liens de dépendance caractéristiques de la famille avec leurs ami·es ? 3/8

Toute notre culture dégouline de survalorisation de l'amitié. Peut être un peu moins que du couple heterosexuel, mais pas loin derrière. Certes légalement il y a des différences avec la famille mais c'est un peu facile de tout mettre sur le dos de la loi. 2/8