No quiero seguir en política, no quiero volver a la consulta, no quiero opositar a médico titular del Estado, no quiero hacer otra especialidad, no quiero reciclarme profesionalmente, solo quiero tumbarme en un arcén y que me crezcan hierbajos encima.

"Pero Buku, ninguno de nosotres podría vivir sin civilización blabla". Acabo de leer que una mujer de sesenta y pico fue desahuciada a finales de septiembre, vivió en la calle desde entonces y apareció muerta hace unos días. Al parecer con *esta* civilización tampoco tenemos muchas posibilidades.

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El objetivo, por supuesto, no es colar cosas falsas como si fueran verdaderas, que también. El objetivo final es que salga, yo qué sé, el presidente del Gobierno dando una declaración institucional porque hay una pandemia de covid y tú seas incapaz de saber si eso es verdad o no.

Así pues sí, la arqueología sí documenta tanto géneros no binarios como disidencias. No, el que la arqueología no encuentre algo no quiere decir que no exista.
Y la arqueología no tiene que validar tu visión del mundo, sino constatar qué visión tenía la sociedad que estudia.

Y que TAMPOCO se puede decir que no existan ciertas realidades solo porque no te gustan. Y hay que tener en cuenta cómo se define la propia persona, su voz, y todas las posibilidades. Eso aplica a personajes como Heliogábalo, Erauso o Céspedes.

También tenemos q tener en cuenta la alteridad del pasado o de sociedades ajenas. A veces nuestras etiquetas no encajan, pero puede haber realidades similares. Eso significa que "no había" homosexualidad en Roma... pero tampoco heterosexualidad, pero nos entendemos con categorías presentes

¿Por qué, por ejemplo, deberíamos tener en cuenta solo la norma y no las disidencias o excepciones que se nos muestran? ¿Por qué obviar y enterrar normas distintas? Grecia y Roma son un buen ejemplo de cómo hemos querido "enterrar" cosas, y eso no es hacer buena historia ni buena arqueología

Pero, y cuando se puede, entran las fuentes. Estas, sean históricas o antropológicas, históricas o secundarias, nos hablan de las normas y las disidencias, de cómo se concebía el género y la sexualidad.... incluso en las sociedades más binarias

Ojo, no quiere decir que no encontremos nada, de nuevo, HABÍA QUE MIRAR para poder encontrar. En el Argar encontramos algunas tumbas de parejas de hombres, en los epitafios griegos y romanos algunas mujeres que se entierran juntas con gestos matrimoniales...

Tampoco, por otro lado, es sencillo encontrar otro tipo de cuestiones en la arqueología, y no por ello dejan de existir. Sobre todo si hablamos, por ejemplo, de disidencias. Es complicado, por ejemplo, encontrar ejemplos claros de homosexualidad ¿no existían las lesbianas?

"Pero es que Patri, ahora decís que las mujeres de Baza o Birka son hombres trans". No, nadie lo ha dicho, aunque no sería tampoco algo raro tenerlo en cuenta. Lo que se dice es que el ajuar no funciona como se pensaba y que hemos ignorado cuestiones de mujeres y poder

Por otro lado, decir q la arqueología no es capaz de ver algo NO ES EL TAKE QUE CREÉIS. Durante mucho tiempo, la arqueología sí q ha "borrado" a las mujeres, y no ha tenido nada q ver con las realidades trans, sino con otros prejuicios, como con la dama de Baza
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