‏رواية "رواية الأفلام"، رواية رائعة من روائع الأدب اللاتيني؛ الأدب المتفرد بواقعيته، والذي لم يزل منذ أولى قراءاتي فيه قبل عقود ليومنا هذا؛ يتملكني ويدهشني ويشدني، فيكاد أن يكون من يحتل المرتبة الأولى بالنسبة لي بين الأدب العالمي في خصوصيته وواقعيته.

‏⁧‫#عماد_العالم‬⁩

‏الرواية تتحدث عن فتاة صغيرة موهوبة بقرية في تشيلي امتهنت رواية الأفلام المعروضة في السينما لأسرتها ولأهل قريتها في منزلها الصغير المتهالك، وما صاحب ذلك من أحداث تعكس طبيعة الحياة في القرية من جهة، ومكانة السينما وتأثيرها بدايات ظهورها بأمريكا اللاتينية.

‏⁧‫#عماد_العالم‬⁩

‏تعتبر القيم العائلية غير الأخلاقية؛ قيم هدامة اقتصاديا ومسهمة بلفساد، فهي قيم مصلحية حتى في تعاملها مع مجتمعاتها، التي لا تتوافق معها إلا إن كانت تحقق مصالحها، وهو ما يؤدي للفساد. ولذلك شجعت البروتستانتية الفردانية ودعمتها، وقللت من شأن النزعة العائلية التي أعلت منها الكاثوليكية.

‏ترى الكالفينية البروتستانتية أن الله عز وجل يساعد من يساعدون أنفسهم، وبذلك تكون هي المسهم الأساس في ظهور النزعة الرأسمالية في الغرب المشجعة على العمل وبالتالي التطور الاقتصادي، وفي نفس الوقت المرتبطة مع التقليل من الفساد الذي يزدهر مع المحاباة والنزعة والولاء العائلي والطائفي.

‏في كتابه، الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية، تتبع عالم الاجتماعي ماكس فيبر، الجذور الأولى للرأسمالية، ليجدها تنتسب للبروتستانتية الكالفينية التي عززت النزعة الفردية والفردانية على حساب الحركة الاجتماعية الكاثوليكية التي اعتنت بالأفراد الأقل حظا، على حساب النمو الاقتصادي الكلي

‏دعم الرأسمالية لقانون السوق، يعني لها معاملة الجميع على درجة من المساواة، وهو ما يعني بدوره دعم الفردانية لتحقيق أعلى الإنجازات بعيدا عن الضوابط المجتمعية بما فيها الولاء والالتزام العائلي والخاص تجاه آخرين، والذي تراه أحد أهم مسببات الفساد الناتجة عن المحاباة لمن لا يستحق.

‏هناك من يرى الفساد تعبير عن النزعة الفردية التخصصية كما تحدث أفلاطون من قبل وربطه بالعائلة والأسرة. ولذلك طالب بإلغائهم.
‏يرى اقتصاديو الرأسمالية أن الروابط الخاصة العائلية والقبلية والمجتمعية خلقت ولاء المصالح، وبالتالي المحاباة المتسببة بالفساد، والتي تعتبر مناقضة لقانون السوق.

‏المعنى أن الطموح العالي والرؤية الطموحة وبعض الإنجازات الاقتصادية، لا تعتبر إشارة على النزاهة، بل دلالة على فساد مستشري، على العكس من دول لديها حاجز إنجاز منخفض، لكنها رغم ذلك تتيح الأدوات والآليات اللازمة لتسهيل الإنجاز، عاكسة طبيعتها كدول تعتبر الأكثر نزاهة والأقل فسادا.

‏كما أن تحقيق الدول الأقل ثراء ورفاها لإنجازات اقتصادية، لا يعني شفافيتها العالية، فقد يتزامن في هذه الدول إنجازات اقتصادية يصاحبها طموح عالي، لكنها في نفس الوقت تصنف من الدول الأكثر فسادا وفق مقاييس النزاهة والشفافية، وذلك لافتقارها للوسائل التي تسهل تحقيق الإنجاز، أو حدها منه.

‏يرى ميرتون أنه لا يكفي أن تؤكد ثقافة لدولة ومجتمع ما على أهمية النجاح الاقتصادي لتحقيقه، فبتقييدها للأدوات والآليات اللازمة رغم طموحها الاقتصادي العالي؛ تحد من إمكانية تحقيق النجاح الاقتصادي، عاكسةً درجة عالية من الفساد. وهو ما ينطبق على الدول الأقل ثراء والأكثر طموحا اقتصاديا.

‏تناقش "أولاد الغيتو" صراع الهوية، وتروما الصدمة، وضحية الضحية (بوصف إدوارد سعيد)، والأساطير التي كتبت التاريخ فبات التاريخ قائما عليها.
‏كما تناقش النكبة، والتشرد، والماضي الذي يشكل حاضر الذاكرة للفلسطيني.
‏هي رواية عن ضحية الغيتو الأوروبي الناقل تجربته لضحية الضحية!

‏⁧‫#عماد_العالم‬⁩

‏رغم اعتراضي على بعض قناعات الياس خوري التي وضعها في الرواية، والتي يصعب الانتباه لها دون تدقيق؛ إلا أنه قدم واحدة من أعظم روايات أدب التشرد والنكبة الفلسطيني بأسلوب وسرد وحبكة خاصة وفريدة، لم يكن بالطبع أول من انتهجها روائيا، ولكنه بالتأكيد أحد المتفردين بها.

‏⁧‫#عماد_العالم‬⁩