Samuel
@ecceitas.bsky.social
« J’entasse du révolu, ne cesse d'en fabriquer et d'y précipiter le présent, sans lui donner le loisir d'épuiser sa propre durée. Vivre, c'est subir la magie du possible ; mais lorsqu'on perçoit dans le possible même du révolu à venir, tout devient virtuellement passé. »
November 3, 2025 at 6:06 PM
« J’entasse du révolu, ne cesse d'en fabriquer et d'y précipiter le présent, sans lui donner le loisir d'épuiser sa propre durée. Vivre, c'est subir la magie du possible ; mais lorsqu'on perçoit dans le possible même du révolu à venir, tout devient virtuellement passé. »
Il y avait cette brume, enroulée sur elle-même, indéfinie. « Moi ! » Le mot sonnait dans sa tête et puis peut-être qu'on pouvait deviner quelque chose comme la pointe sombre d'une pyramide dont les côtés fuyaient, dans la brume. « Ça y est, pensa-t-il, ça y est ! J'en étais sûr : je n'existe pas. »
October 26, 2025 at 3:59 PM
Il y avait cette brume, enroulée sur elle-même, indéfinie. « Moi ! » Le mot sonnait dans sa tête et puis peut-être qu'on pouvait deviner quelque chose comme la pointe sombre d'une pyramide dont les côtés fuyaient, dans la brume. « Ça y est, pensa-t-il, ça y est ! J'en étais sûr : je n'existe pas. »
« Toute cette histoire […] était périmée, révolue : ce futur appartenait déjà au passé. Quelque chose brouillait l’espace et le temps. Et Simon ne réussissait même pas à y définir sa propre situation. Que lui était-il arrivé ? Et quand ? Et où ? »
October 2, 2025 at 1:45 PM
« Toute cette histoire […] était périmée, révolue : ce futur appartenait déjà au passé. Quelque chose brouillait l’espace et le temps. Et Simon ne réussissait même pas à y définir sa propre situation. Que lui était-il arrivé ? Et quand ? Et où ? »
« GÖDEL. Le temps, c’est comme l’itinéraire d’un train. Les événements correspondent aux différents arrêts. Mais où que tu te trouves, les arrêts suivants sont toujours là. Ils ne disparaissent pas. Et le train roule en boucle. Chaque instant est éternel. »
September 4, 2025 at 4:20 PM
« GÖDEL. Le temps, c’est comme l’itinéraire d’un train. Les événements correspondent aux différents arrêts. Mais où que tu te trouves, les arrêts suivants sont toujours là. Ils ne disparaissent pas. Et le train roule en boucle. Chaque instant est éternel. »
Hilary Putnam - Raison, vérité et histoire (1984)
« Pourrions-nous, si nous étions des cerveaux dans une cuve, dire ou penser que nous sommes des cerveaux dans une cuve ? […] La réponse est non, nous ne le pourrions pas. ⬇️
« Pourrions-nous, si nous étions des cerveaux dans une cuve, dire ou penser que nous sommes des cerveaux dans une cuve ? […] La réponse est non, nous ne le pourrions pas. ⬇️
August 9, 2025 at 3:30 PM
Hilary Putnam - Raison, vérité et histoire (1984)
« Pourrions-nous, si nous étions des cerveaux dans une cuve, dire ou penser que nous sommes des cerveaux dans une cuve ? […] La réponse est non, nous ne le pourrions pas. ⬇️
« Pourrions-nous, si nous étions des cerveaux dans une cuve, dire ou penser que nous sommes des cerveaux dans une cuve ? […] La réponse est non, nous ne le pourrions pas. ⬇️
« […] il est comme un puit sans fond ; on se penche de plus en plus, à tel point que finalement on tombe, et une fois que l’on est tombé, on tombe toute sa vie sans vivre autre chose que cette chute sans but, jusqu’au jour où on meurt en tombant sans jamais avoir atteint le moindre fond […] »
April 13, 2025 at 3:06 PM
« […] il est comme un puit sans fond ; on se penche de plus en plus, à tel point que finalement on tombe, et une fois que l’on est tombé, on tombe toute sa vie sans vivre autre chose que cette chute sans but, jusqu’au jour où on meurt en tombant sans jamais avoir atteint le moindre fond […] »
« Une fausse nouvelle naît toujours de représentations collectives qui préexistent à sa naissance ; elle n’est fortuite qu’en apparence, ou, plus précisément, tout ce qu’il y a de fortuit en elle c’est l’incident initial, absolument quelconque, qui déclenche le travail des imaginations…
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April 5, 2025 at 8:39 AM
« Une fausse nouvelle naît toujours de représentations collectives qui préexistent à sa naissance ; elle n’est fortuite qu’en apparence, ou, plus précisément, tout ce qu’il y a de fortuit en elle c’est l’incident initial, absolument quelconque, qui déclenche le travail des imaginations…
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Live at Morgenland Festival Osnabrück 2024
Mohannad Nasser – oud & compo.
Basma Jabr – vocals
Albert Sanz – piano
Sergio Martinez – percussion
Peter Somos – drums
Masa Kamaguchi – bass
youtu.be/UnA6jzBZDuc?...
Live at Morgenland Festival Osnabrück 2024
Mohannad Nasser – oud & compo.
Basma Jabr – vocals
Albert Sanz – piano
Sergio Martinez – percussion
Peter Somos – drums
Masa Kamaguchi – bass
youtu.be/UnA6jzBZDuc?...
Mohannad Nasser Ensemble with Basma Jabr – Schengen
YouTube video by Morgenland Festival Osnabrueck
youtu.be
March 23, 2025 at 5:28 PM
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Live at Morgenland Festival Osnabrück 2024
Mohannad Nasser – oud & compo.
Basma Jabr – vocals
Albert Sanz – piano
Sergio Martinez – percussion
Peter Somos – drums
Masa Kamaguchi – bass
youtu.be/UnA6jzBZDuc?...
Live at Morgenland Festival Osnabrück 2024
Mohannad Nasser – oud & compo.
Basma Jabr – vocals
Albert Sanz – piano
Sergio Martinez – percussion
Peter Somos – drums
Masa Kamaguchi – bass
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« À quoi sert de vivre, si on ne se sert pas de sa vie pour la choquer contre la mort, comme un briquet ? Guerre - ou révolution, c’est-à-dire guerre encore - il n’y a pas à sortir de là. Si la mort n’est pas au cœur de la vie comme un dur noyau - la vie, quel fruit mou et bientôt blet ? »
March 6, 2025 at 7:23 PM
« À quoi sert de vivre, si on ne se sert pas de sa vie pour la choquer contre la mort, comme un briquet ? Guerre - ou révolution, c’est-à-dire guerre encore - il n’y a pas à sortir de là. Si la mort n’est pas au cœur de la vie comme un dur noyau - la vie, quel fruit mou et bientôt blet ? »
Ryder, un célèbre pianiste qui s’égare de plus en plus profondément dans l’espace-temps.
February 3, 2025 at 4:14 PM
Ryder, un célèbre pianiste qui s’égare de plus en plus profondément dans l’espace-temps.
« Du fond du trou, rêveusement, le fossoyeur applique ses fers. On a le temps de vieillir. L’air est plein de nos cris. Mais l’habitude est une grande sourdine. »
February 2, 2025 at 8:27 PM
« Du fond du trou, rêveusement, le fossoyeur applique ses fers. On a le temps de vieillir. L’air est plein de nos cris. Mais l’habitude est une grande sourdine. »
« Mais réfléchissez, réfléchissez, vous êtes sur terre, c’est sans remède ! […] La fin est dans le commencement et cependant on continue. Je pourrais peut-être continuer mon histoire, la finir et en commencer une autre. »
January 30, 2025 at 5:06 PM
« Mais réfléchissez, réfléchissez, vous êtes sur terre, c’est sans remède ! […] La fin est dans le commencement et cependant on continue. Je pourrais peut-être continuer mon histoire, la finir et en commencer une autre. »
« J’affirme que l’homme le meilleur du monde peut, par la force de l’habitude, s’abrutir, se dégrader jusqu’au rang de la dernière bête. Le sang et le pouvoir enivrent : l’abrutissement, la débauche se développent. »
January 26, 2025 at 8:37 AM
« J’affirme que l’homme le meilleur du monde peut, par la force de l’habitude, s’abrutir, se dégrader jusqu’au rang de la dernière bête. Le sang et le pouvoir enivrent : l’abrutissement, la débauche se développent. »
« L’amour est un manteau de poète dont chacun de nous, s’il est quelque peu doué d’imagination, se vêt un jour pour se défendre des frimas d’un univers glacé et s’en aller en Arcadie. »
Joseph von Eichendorff
Scènes de la vie d’un propre-à-rien, 1826
Joseph von Eichendorff
Scènes de la vie d’un propre-à-rien, 1826
January 20, 2025 at 3:46 PM
« L’amour est un manteau de poète dont chacun de nous, s’il est quelque peu doué d’imagination, se vêt un jour pour se défendre des frimas d’un univers glacé et s’en aller en Arcadie. »
Joseph von Eichendorff
Scènes de la vie d’un propre-à-rien, 1826
Joseph von Eichendorff
Scènes de la vie d’un propre-à-rien, 1826
« Nous ne voulons pas conquérir le cosmos, nous voulons seulement étendre la Terre jusqu’aux frontières du cosmos. Nous ne recherchons que l’homme. Nous n’avons pas besoin d’autres mondes. Nous avons besoin de miroirs. »
January 20, 2025 at 8:45 AM
« Nous ne voulons pas conquérir le cosmos, nous voulons seulement étendre la Terre jusqu’aux frontières du cosmos. Nous ne recherchons que l’homme. Nous n’avons pas besoin d’autres mondes. Nous avons besoin de miroirs. »
« L’énigme de l’univers ne sera effleurée ni par la science, ni par la croyance religieuse ; il n’y a pas de vérité à atteindre. Au-delà de cette terre sur laquelle nous vivons, il n’y a ni bonheur, ni châtiment. Le passé et l’avenir ne sont que deux néants. »
January 18, 2025 at 9:20 AM
« L’énigme de l’univers ne sera effleurée ni par la science, ni par la croyance religieuse ; il n’y a pas de vérité à atteindre. Au-delà de cette terre sur laquelle nous vivons, il n’y a ni bonheur, ni châtiment. Le passé et l’avenir ne sont que deux néants. »
« Les drogués sont des mystiques d’une époque matérialiste qui, n’ayant plus la force d’aimer les choses et de les sublimer dans le sens du symbole, entreprennent sur elles un travail inverse de réduction et les usent et les rongent jusqu’à atteindre en elles un noyau de néant. »
January 16, 2025 at 5:23 PM
« Les drogués sont des mystiques d’une époque matérialiste qui, n’ayant plus la force d’aimer les choses et de les sublimer dans le sens du symbole, entreprennent sur elles un travail inverse de réduction et les usent et les rongent jusqu’à atteindre en elles un noyau de néant. »
Selon Heidegger, le néant est la condition préalable qui rend possible la manifestation de l’étant en général. Et comme le Dasein se rapporte à l’étant, il procède lui-même du néant, Da-sein signifiant « se trouver retenu à l’intérieur du néant ».
January 12, 2025 at 5:39 PM
Selon Heidegger, le néant est la condition préalable qui rend possible la manifestation de l’étant en général. Et comme le Dasein se rapporte à l’étant, il procède lui-même du néant, Da-sein signifiant « se trouver retenu à l’intérieur du néant ».