...uma acusação de estupro. Uma arma. “Daquilo que somos feitos” mostra que o ressentimento está mais presente do que nós imaginávamos e do que gostaríamos.

...tudo acabado bastando ele apertar o gatilho. […] Quando eu ouvi o primeiro disparo, ainda pensei desesperado que ele não apertaria o gatilho. Não contra mim.” Um professor obeso e LGBT+ que havia decidido não repetir mais o mesmo dia todos os dias. Uma sala de aula. Um aluno expulso após ...

...pensar raça para além do racismo, analisando o que significa viver em um mundo racializado sem falar apenas de violência, abordando a experiência racial em sua amplitude e propondo, com isso, a busca pelo engendramento coletivo de um novo conceito filosófico de raça.

...muitas maneiras de dizer o ser-racializado: ser-negro, ser-amarelo, ser-africano, ser-asiático, ser-indígena, ser-vermelho, ser-árabe – e até mesmo ser-branco.
Com os ensaios sobre raça e racialização, espera-se oferecer algo não inteiramente inédito, mas que pouco tem aparecido: ...

...experiência cotidiana, na sua persistência inventiva mesmo após os marcos históricos que nos separam do colonialismo moderno e da indústria global da escravidão, e nas suas vidas extraordinárias como formas dotadas de autonomias invisíveis. Estes são processos de racialização que dão nas ...

...São realidades imaginais que nos precedem e excedem – em referência a uma antiga escola filosófica persa.
A raça é pensada em seus usos variados, seja como tecnologia bélica nas práticas coloniais de liberdade, meio de manufatura de realidades, seja na sua potência de distorção temporal da ...

...totalidade pelas palavras. Os objetos desse ativo estudo experimental são tratados como criações fantásticas, seres imaginários que não nos afetam como ficções literárias comuns: eles persistem, insistem, reproduzem-se, atravessam fronteiras, participam da organização de um mundo próprio. ...

...navegar outros mares, em que as coisas funcionarão de outras maneiras.
Tomando elementos de diferentes teorias metafísicas, Victor Galdino propõe uma ontologia crítica do imaginário e situa a raça e os modos racializados de ser no interior de uma paisagem global sem tentar englobar uma ...

se fale de racismo, de violência racial ou de identidades raciais, o ponto de partida é o esforço em pensar a natureza ontológica da raça, seu modo de ser, seu tipo peculiar de realidade. Para isso dá-se um drible nos constrangimentos empíricos das ciências humanas e faz-se um chamado: ...

Poxa, vai não!