Andrea
@conchaveneno.bsky.social
Máquina deseante, filóloga, latinoamericanista y folklórica.
Cuerpos, deseos y abyección.
«No canta ni baila, pero no se la pierdan»
Cuerpos, deseos y abyección.
«No canta ni baila, pero no se la pierdan»
amamos a Butler y miramos con recelo a Kant, pero debo reconocer que es bastante más agradable y sencillo leer al segundo que a la primera.
July 16, 2025 at 12:08 PM
amamos a Butler y miramos con recelo a Kant, pero debo reconocer que es bastante más agradable y sencillo leer al segundo que a la primera.
💥Y por eso había que hacer una tesis sobre las poéticas de la abyección que estas escritoras desarrollan y que permiten construir las nuevas zorras: otros cuerpos y feminidades abyectas en la literatura.📚
¡Mil gracias por la atención y ojalá os metáis este #HiloTesis pec!
@ucccomplutense.bsky.social
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@ucccomplutense.bsky.social
June 3, 2025 at 9:55 AM
💥Y por eso había que hacer una tesis sobre las poéticas de la abyección que estas escritoras desarrollan y que permiten construir las nuevas zorras: otros cuerpos y feminidades abyectas en la literatura.📚
¡Mil gracias por la atención y ojalá os metáis este #HiloTesis pec!
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⚡️Así, las mujeres abyectas entran en la escena literaria actual por la puerta grande y encarnadas en un cuerpo/corpus que desobedece los ideales hegemónicos y pone en jaque el cuerpo, el deseo y la moral como los entiende el patriarcado.
June 3, 2025 at 9:55 AM
⚡️Así, las mujeres abyectas entran en la escena literaria actual por la puerta grande y encarnadas en un cuerpo/corpus que desobedece los ideales hegemónicos y pone en jaque el cuerpo, el deseo y la moral como los entiende el patriarcado.
¿Puede un cuerpo no normativo ser objeto de deseo? Si los estudios de la discapacidad, las críticas a la gordofobia, e incluso Eduardo Casanova han dicho que sí, Guadalupe Nettel o Lina Meruane van un paso más allá reivindicando la deseabilidad de sus cuerpos asquerosos desde la ficción.
June 3, 2025 at 9:55 AM
¿Puede un cuerpo no normativo ser objeto de deseo? Si los estudios de la discapacidad, las críticas a la gordofobia, e incluso Eduardo Casanova han dicho que sí, Guadalupe Nettel o Lina Meruane van un paso más allá reivindicando la deseabilidad de sus cuerpos asquerosos desde la ficción.
orinarte y defecarte encima, rodearte las bragas de cadáveres; o bien organizarte en colectivos de mujeres para montar hogueras, porque ¿si te prenden fuego para matarte por qué no vas a hacerlo tú para tener un cuerpo monstruoso y no deseable y así evitar el feminicidio?
June 3, 2025 at 9:55 AM
orinarte y defecarte encima, rodearte las bragas de cadáveres; o bien organizarte en colectivos de mujeres para montar hogueras, porque ¿si te prenden fuego para matarte por qué no vas a hacerlo tú para tener un cuerpo monstruoso y no deseable y así evitar el feminicidio?
Estos casos proponen dos estrategias diferentes desde la literatura para desviar la ley que rige los modelos de deseabilidad obligatoria y contravenir la violencia patriarcal. Además, refieren dos posiciones que podemos resumir con dos preposiciones: ante y contra.
June 3, 2025 at 9:55 AM
Estos casos proponen dos estrategias diferentes desde la literatura para desviar la ley que rige los modelos de deseabilidad obligatoria y contravenir la violencia patriarcal. Además, refieren dos posiciones que podemos resumir con dos preposiciones: ante y contra.
Ejemplos de ello son las mujeres quemadas de Mariana Enríquez, la joven que se ensucia en “Subasta” de
@mariafernandamp.bsky.social, la narradora de
G. Nettel, que evita tratarse una micosis, o la prostituta de "Lo profundo" de Lina Meruane negándose a cerrarse el agujero de una extirpación.
@mariafernandamp.bsky.social, la narradora de
G. Nettel, que evita tratarse una micosis, o la prostituta de "Lo profundo" de Lina Meruane negándose a cerrarse el agujero de una extirpación.
June 3, 2025 at 9:55 AM
Ejemplos de ello son las mujeres quemadas de Mariana Enríquez, la joven que se ensucia en “Subasta” de
@mariafernandamp.bsky.social, la narradora de
G. Nettel, que evita tratarse una micosis, o la prostituta de "Lo profundo" de Lina Meruane negándose a cerrarse el agujero de una extirpación.
@mariafernandamp.bsky.social, la narradora de
G. Nettel, que evita tratarse una micosis, o la prostituta de "Lo profundo" de Lina Meruane negándose a cerrarse el agujero de una extirpación.
¿Qué sucedería entonces si las mujeres, en lugar de ceder ante el ideal patriarcal de la feminidad y eliminar nosotras mismas todo aquello que nos aleja de él, nos reivindicáramos como impuras y repugnadas, en definitiva, abyectas? Efectivamente, ESTO es lo que está pasando.
June 3, 2025 at 9:55 AM
¿Qué sucedería entonces si las mujeres, en lugar de ceder ante el ideal patriarcal de la feminidad y eliminar nosotras mismas todo aquello que nos aleja de él, nos reivindicáramos como impuras y repugnadas, en definitiva, abyectas? Efectivamente, ESTO es lo que está pasando.
Como bien sabemos, las mujeres en la literatura y en el arte, han sido representadas desde la idealización o desde la demonización. Siguiendo este esquema, son objeto de deseo bajo la mirada masculina o bien son excluidas y rechazadas.
June 3, 2025 at 9:55 AM
Como bien sabemos, las mujeres en la literatura y en el arte, han sido representadas desde la idealización o desde la demonización. Siguiendo este esquema, son objeto de deseo bajo la mirada masculina o bien son excluidas y rechazadas.
¿Pero cuáles son esos cuerpos?
Los cuerpos sucios, enfermos, impuros, discapacitados o deformes configuran el imaginario de la anomalía. Estos sujetos, leídos como repugnantes o asquerosos, igual que sucedió con mujeres y homosexuales, son abyectos: ilegibles dentro de la norma.
Los cuerpos sucios, enfermos, impuros, discapacitados o deformes configuran el imaginario de la anomalía. Estos sujetos, leídos como repugnantes o asquerosos, igual que sucedió con mujeres y homosexuales, son abyectos: ilegibles dentro de la norma.
June 3, 2025 at 9:55 AM
¿Pero cuáles son esos cuerpos?
Los cuerpos sucios, enfermos, impuros, discapacitados o deformes configuran el imaginario de la anomalía. Estos sujetos, leídos como repugnantes o asquerosos, igual que sucedió con mujeres y homosexuales, son abyectos: ilegibles dentro de la norma.
Los cuerpos sucios, enfermos, impuros, discapacitados o deformes configuran el imaginario de la anomalía. Estos sujetos, leídos como repugnantes o asquerosos, igual que sucedió con mujeres y homosexuales, son abyectos: ilegibles dentro de la norma.
En 2016, Paco León estrena Kiki y en 2017, Eduardo Casanova hace lo mismo con Pieles. En ambas películas se ponen sobre la mesa formas del deseo y de la corporalidad no normativas y censuradas. Ciertas prácticas “no pueden” dar placer y ciertos sujetos “no pueden” ser deseados.
June 3, 2025 at 9:55 AM
En 2016, Paco León estrena Kiki y en 2017, Eduardo Casanova hace lo mismo con Pieles. En ambas películas se ponen sobre la mesa formas del deseo y de la corporalidad no normativas y censuradas. Ciertas prácticas “no pueden” dar placer y ciertos sujetos “no pueden” ser deseados.
Si desde la música y las redes, los sujetos se han identificado en estos términos resignificando la "zorra", la "puta", la "perra" y todas aquellas lindezas usadas para denigrar a las mujeres, provocando su exclusión, el cine o la literatura tampoco se han quedado atrás.
June 3, 2025 at 9:55 AM
Si desde la música y las redes, los sujetos se han identificado en estos términos resignificando la "zorra", la "puta", la "perra" y todas aquellas lindezas usadas para denigrar a las mujeres, provocando su exclusión, el cine o la literatura tampoco se han quedado atrás.
Expresiones como “que te den por culo” o “es un coñazo” han portado el valor negativo del que carece “esto es la polla”. Ya sabréis por dónde voy: esto choca con la idea que esconde “PEC” o "servir coño": hacen referencia a valores positivos y sujetos y objetos deseados.
June 3, 2025 at 9:55 AM
Expresiones como “que te den por culo” o “es un coñazo” han portado el valor negativo del que carece “esto es la polla”. Ya sabréis por dónde voy: esto choca con la idea que esconde “PEC” o "servir coño": hacen referencia a valores positivos y sujetos y objetos deseados.
Se viene teoría:
Para Julia Kristeva, todo lo que sale y entra por los orificios corporales se considera abyecto, es decir, tiene un carácter negativo, repugnante y es algo que, formando parte de su naturaleza, el individuo debe rechazar si quiere formar parte de la “normalidad”.
Para Julia Kristeva, todo lo que sale y entra por los orificios corporales se considera abyecto, es decir, tiene un carácter negativo, repugnante y es algo que, formando parte de su naturaleza, el individuo debe rechazar si quiere formar parte de la “normalidad”.
June 3, 2025 at 9:55 AM
Se viene teoría:
Para Julia Kristeva, todo lo que sale y entra por los orificios corporales se considera abyecto, es decir, tiene un carácter negativo, repugnante y es algo que, formando parte de su naturaleza, el individuo debe rechazar si quiere formar parte de la “normalidad”.
Para Julia Kristeva, todo lo que sale y entra por los orificios corporales se considera abyecto, es decir, tiene un carácter negativo, repugnante y es algo que, formando parte de su naturaleza, el individuo debe rechazar si quiere formar parte de la “normalidad”.
Pero esta reapropiación también ha contagiado los colectivos feministas. Entre nosotras, construimos, reproducimos y reclamamos para las demás el deber de ser guapas, estar limpias y parecer jóvenes. Y ¿qué tiene que ver todo esto con la canción “Zorra” o la expresión PEC?
June 3, 2025 at 9:55 AM
Pero esta reapropiación también ha contagiado los colectivos feministas. Entre nosotras, construimos, reproducimos y reclamamos para las demás el deber de ser guapas, estar limpias y parecer jóvenes. Y ¿qué tiene que ver todo esto con la canción “Zorra” o la expresión PEC?
Vamos por partes: desde comienzos del siglo XXI, hemos visto cómo dentro del colectivo LGTBIQA+ se han resignificado los términos “maricón” o “bollera” y son reivindicados dentro del colectivo, ya desprendidos del carácter peyorativo con el que empezaron a utilizarse.
June 3, 2025 at 9:55 AM
Vamos por partes: desde comienzos del siglo XXI, hemos visto cómo dentro del colectivo LGTBIQA+ se han resignificado los términos “maricón” o “bollera” y son reivindicados dentro del colectivo, ya desprendidos del carácter peyorativo con el que empezaron a utilizarse.
💥¿Qué tienen en común Nebulossa, "pec", las escritoras latinoamericanas y la violencia patriarcal?💥
Si tú también crees que nadie te puede prohibir ladrar (@rigobandini.bsky.social dixit) o ser más zorra todavía, quédate en este #HiloTesis porque la literatura tiene mucho que enseñarte.
Si tú también crees que nadie te puede prohibir ladrar (@rigobandini.bsky.social dixit) o ser más zorra todavía, quédate en este #HiloTesis porque la literatura tiene mucho que enseñarte.
June 3, 2025 at 9:55 AM
💥¿Qué tienen en común Nebulossa, "pec", las escritoras latinoamericanas y la violencia patriarcal?💥
Si tú también crees que nadie te puede prohibir ladrar (@rigobandini.bsky.social dixit) o ser más zorra todavía, quédate en este #HiloTesis porque la literatura tiene mucho que enseñarte.
Si tú también crees que nadie te puede prohibir ladrar (@rigobandini.bsky.social dixit) o ser más zorra todavía, quédate en este #HiloTesis porque la literatura tiene mucho que enseñarte.
También tenemos el gusto inmenso de anunciar, Claudia Apablaza y esta servidora, que tendremos con nosotras a la profesora @brenmora.bsky.social como conferenciante inaugural del congreso.
¡No se lo pierdan!
🩸Toda la información está disponible en: poeticasdelavenganza.wordpress.com
¡No se lo pierdan!
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February 5, 2025 at 5:53 PM
También tenemos el gusto inmenso de anunciar, Claudia Apablaza y esta servidora, que tendremos con nosotras a la profesora @brenmora.bsky.social como conferenciante inaugural del congreso.
¡No se lo pierdan!
🩸Toda la información está disponible en: poeticasdelavenganza.wordpress.com
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🩸Amigas, vengo a alegraros la tarde recordándoos que quedan exactamente quince (15) días para el cierre de recepción de propuestas para el I Congreso Internacional "Violencia de género en la literatura latinoamericana y española: Poéticas de la venganza"🩸
February 5, 2025 at 5:53 PM
🩸Amigas, vengo a alegraros la tarde recordándoos que quedan exactamente quince (15) días para el cierre de recepción de propuestas para el I Congreso Internacional "Violencia de género en la literatura latinoamericana y española: Poéticas de la venganza"🩸
📩 Envío de propuestas y organización.
February 4, 2025 at 9:34 PM
📩 Envío de propuestas y organización.
📃 Introducción y líneas temáticas
February 4, 2025 at 9:34 PM
📃 Introducción y líneas temáticas
🔴 No hace falta tener un sexto sentido para saber que no podéis perderos el eventazo que se viene en Alcalá a finales de año 🎉
📩 Podéis mandar vuestras propuestas hasta el 10 de junio.
📃 Toda la info en:
sensoteca2025.wixsite.com/sensoteca2025
📩 Podéis mandar vuestras propuestas hasta el 10 de junio.
📃 Toda la info en:
sensoteca2025.wixsite.com/sensoteca2025
February 4, 2025 at 9:34 PM
🔴 No hace falta tener un sexto sentido para saber que no podéis perderos el eventazo que se viene en Alcalá a finales de año 🎉
📩 Podéis mandar vuestras propuestas hasta el 10 de junio.
📃 Toda la info en:
sensoteca2025.wixsite.com/sensoteca2025
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sensoteca2025.wixsite.com/sensoteca2025
✨ Amigas, noticias bien frescas de la academia:
Marina Gamba (U. Lausanne) y esta servidora estamos coordinando un dossier en la revista _Visitas al patio_ de la Universidad de Cartagena al que estáis todas invitadas a participar.
🗓️ Envío de resúmenes: 15 de marzo
Marina Gamba (U. Lausanne) y esta servidora estamos coordinando un dossier en la revista _Visitas al patio_ de la Universidad de Cartagena al que estáis todas invitadas a participar.
🗓️ Envío de resúmenes: 15 de marzo
January 24, 2025 at 10:39 AM
✨ Amigas, noticias bien frescas de la academia:
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🗓️ Envío de resúmenes: 15 de marzo
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🗓️ Envío de resúmenes: 15 de marzo
🩸Queda poco más de un mes para el cierre de recepción de propuestas para el I Congreso Internacional "Violencia de género en la literatura latinoamericana y española: Poéticas de la venganza"🩸
Venirse, amigas, por esto va a ser puro fuego 🔥
✉️poeticasdelavenganza.wordpress.com
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✉️poeticasdelavenganza.wordpress.com
January 14, 2025 at 12:27 PM
🩸Queda poco más de un mes para el cierre de recepción de propuestas para el I Congreso Internacional "Violencia de género en la literatura latinoamericana y española: Poéticas de la venganza"🩸
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