Carlos Josué Seamanduras
@cjsl2202.bsky.social
- Ecosocialista, posthumanista, humanista digital, tecnofuturista, aceleracionista, antifascista.🔥
- Nutriólogo. 🍎
- Melómano 🎶, cinéfilo 🎬, aficionado a los deportes. 🥊⚽️🏀🥋
El progre que odias.
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El progre que odias.
No vine a convencerte. Vine a sembrar ideas para quienes aún buscan construir algo distinto. La discusión sigue abierta para quienes prefieren el diálogo a la burla.
August 6, 2025 at 7:18 AM
No vine a convencerte. Vine a sembrar ideas para quienes aún buscan construir algo distinto. La discusión sigue abierta para quienes prefieren el diálogo a la burla.
Negar las propuestas de otro sin leerlas no es crítica, es un reflejo de miedo al pensamiento disonante. La descalificación vacía jamás ha construido alternativas.
August 6, 2025 at 7:18 AM
Negar las propuestas de otro sin leerlas no es crítica, es un reflejo de miedo al pensamiento disonante. La descalificación vacía jamás ha construido alternativas.
He propuesto trazabilidad de autoría, tokenización ética, remuneración directa a creadores y rediseño de infraestructuras económicas. Si eso no te parece una tesis, quizás buscas un eslogan, no una solución.
August 6, 2025 at 7:18 AM
He propuesto trazabilidad de autoría, tokenización ética, remuneración directa a creadores y rediseño de infraestructuras económicas. Si eso no te parece una tesis, quizás buscas un eslogan, no una solución.
La pregunta no es si la IA democratiza por sí sola. La pregunta es si tenemos la voluntad de construir arquitecturas éticas que la orienten hacia la democratización.
Yo apuesto por sí.
Yo apuesto por sí.
August 6, 2025 at 7:14 AM
La pregunta no es si la IA democratiza por sí sola. La pregunta es si tenemos la voluntad de construir arquitecturas éticas que la orienten hacia la democratización.
Yo apuesto por sí.
Yo apuesto por sí.
Y en esto, la IA tiene un rol crucial: si se emplea para reducir ineficiencias, automatizar tareas repetitivas, y empoderar a pequeños creadores sin grandes recursos, entonces su impacto positivo puede ser mucho mayor que su huella.
August 6, 2025 at 7:14 AM
Y en esto, la IA tiene un rol crucial: si se emplea para reducir ineficiencias, automatizar tareas repetitivas, y empoderar a pequeños creadores sin grandes recursos, entonces su impacto positivo puede ser mucho mayor que su huella.
Respecto a la huella ecológica:
El desafío no es negar el avance tecnológico, sino hacerlo eficiente, optimizar procesos, y transitar hacia infraestructuras energéticas más sostenibles.
El desafío no es negar el avance tecnológico, sino hacerlo eficiente, optimizar procesos, y transitar hacia infraestructuras energéticas más sostenibles.
August 6, 2025 at 7:14 AM
Respecto a la huella ecológica:
El desafío no es negar el avance tecnológico, sino hacerlo eficiente, optimizar procesos, y transitar hacia infraestructuras energéticas más sostenibles.
El desafío no es negar el avance tecnológico, sino hacerlo eficiente, optimizar procesos, y transitar hacia infraestructuras energéticas más sostenibles.
Lo que propongo es diseñar ecosistemas donde la tokenización esté ligada a la trazabilidad de autoría, contratos inteligentes, y modelos de reparto justo. No para inflar burbujas especulativas, sino para redistribuir valor en tiempo real hacia creadores y comunidades.
August 6, 2025 at 7:13 AM
Lo que propongo es diseñar ecosistemas donde la tokenización esté ligada a la trazabilidad de autoría, contratos inteligentes, y modelos de reparto justo. No para inflar burbujas especulativas, sino para redistribuir valor en tiempo real hacia creadores y comunidades.
Pero la tokenización y la IA, en sí mismas, no son el problema. El problema es cómo y bajo qué modelos se despliegan. Si usamos las mismas lógicas de acumulación y opacidad, es evidente que no democratizarán nada.
August 6, 2025 at 7:13 AM
Pero la tokenización y la IA, en sí mismas, no son el problema. El problema es cómo y bajo qué modelos se despliegan. Si usamos las mismas lógicas de acumulación y opacidad, es evidente que no democratizarán nada.
Sé lo preocupante que puede ser, bro... El capital virtualizado, en su versión especulativa, ha servido más al extractivismo financiero que al bienestar social.
August 6, 2025 at 7:13 AM
Sé lo preocupante que puede ser, bro... El capital virtualizado, en su versión especulativa, ha servido más al extractivismo financiero que al bienestar social.
Aquí sigo, proponiendo estructuras económicas y marcos tecnológicos. Tú decides si prefieres debatir o seguir reaccionando.
August 6, 2025 at 7:09 AM
Aquí sigo, proponiendo estructuras económicas y marcos tecnológicos. Tú decides si prefieres debatir o seguir reaccionando.
Si el calificativo más contundente que tienes es “mediocre”, sin aportar argumentos, es evidente quién está deshumanizando el debate.
Pero no te culpo: cuando las ideas incomodan, el ataque al emisor es el último recurso de quien no tiene cómo sostener la discusión en el terreno de la razón.
Pero no te culpo: cuando las ideas incomodan, el ataque al emisor es el último recurso de quien no tiene cómo sostener la discusión en el terreno de la razón.
August 6, 2025 at 7:08 AM
Si el calificativo más contundente que tienes es “mediocre”, sin aportar argumentos, es evidente quién está deshumanizando el debate.
Pero no te culpo: cuando las ideas incomodan, el ataque al emisor es el último recurso de quien no tiene cómo sostener la discusión en el terreno de la razón.
Pero no te culpo: cuando las ideas incomodan, el ataque al emisor es el último recurso de quien no tiene cómo sostener la discusión en el terreno de la razón.
La deshumanización no necesita de grandes tragedias para manifestarse. También ocurre, en pequeñas dosis, cuando se invalida al otro no por lo que dice, sino por reducir su voz a “chorradas” y asumir que no puede ser humano quien piensa distinto.
August 6, 2025 at 7:08 AM
La deshumanización no necesita de grandes tragedias para manifestarse. También ocurre, en pequeñas dosis, cuando se invalida al otro no por lo que dice, sino por reducir su voz a “chorradas” y asumir que no puede ser humano quien piensa distinto.
La solución no es censurar el avance tecnológico, sino redirigir su propósito hacia la construcción de ecosistemas más justos y sostenibles.
La IA es como cualquier otra herramienta: puede ser parte del problema o parte de la solución. Depende de quién la dirija y bajo qué valores.
La IA es como cualquier otra herramienta: puede ser parte del problema o parte de la solución. Depende de quién la dirija y bajo qué valores.
August 6, 2025 at 7:01 AM
La solución no es censurar el avance tecnológico, sino redirigir su propósito hacia la construcción de ecosistemas más justos y sostenibles.
La IA es como cualquier otra herramienta: puede ser parte del problema o parte de la solución. Depende de quién la dirija y bajo qué valores.
La IA es como cualquier otra herramienta: puede ser parte del problema o parte de la solución. Depende de quién la dirija y bajo qué valores.
La IA no es el problema. El problema es seguir operando bajo infraestructuras energéticas ineficientes y modelos económicos que priorizan el consumo improductivo.
August 6, 2025 at 7:00 AM
La IA no es el problema. El problema es seguir operando bajo infraestructuras energéticas ineficientes y modelos económicos que priorizan el consumo improductivo.
La diferencia es que la IA, a diferencia de esos consumos pasivos, tiene la capacidad de potenciar la productividad cultural, democratizar el acceso a herramientas creativas y optimizar procesos industriales, educativos y científicos.
August 6, 2025 at 7:00 AM
La diferencia es que la IA, a diferencia de esos consumos pasivos, tiene la capacidad de potenciar la productividad cultural, democratizar el acceso a herramientas creativas y optimizar procesos industriales, educativos y científicos.
Si el criterio fuera la huella ambiental como argumento absoluto, entonces también deberíamos cuestionar con la misma vehemencia el uso de redes sociales, plataformas de streaming, videojuegos en la nube, y la industria cárnica, cuyo impacto ecológico es mucho mayor.
August 6, 2025 at 6:59 AM
Si el criterio fuera la huella ambiental como argumento absoluto, entonces también deberíamos cuestionar con la misma vehemencia el uso de redes sociales, plataformas de streaming, videojuegos en la nube, y la industria cárnica, cuyo impacto ecológico es mucho mayor.
La huella ecológica es un problema real, pero no exclusivo de la IA generativa.
August 6, 2025 at 6:59 AM
La huella ecológica es un problema real, pero no exclusivo de la IA generativa.
Alguien mencionó NFTs, acaso? No. Mencioné tokenización fungible. Aprende la diferencia.
August 6, 2025 at 6:58 AM
Alguien mencionó NFTs, acaso? No. Mencioné tokenización fungible. Aprende la diferencia.
La cuestión no es si la tecnología es símbolo o materialidad, sino quién tiene el poder de codificar esos símbolos y distribuir los frutos de la creación colectiva. Te recomiendo investigar de código abierto y herramientas no-code si tienes soluciones qué proponer, que es lo que propulsa el cambio.
August 6, 2025 at 6:51 AM
La cuestión no es si la tecnología es símbolo o materialidad, sino quién tiene el poder de codificar esos símbolos y distribuir los frutos de la creación colectiva. Te recomiendo investigar de código abierto y herramientas no-code si tienes soluciones qué proponer, que es lo que propulsa el cambio.
Pensar que el símbolo, la ficción y la creencia son irracionales es negar que toda cultura, toda economía y todo sistema político han sido, en última instancia, construcciones simbólicas.
August 6, 2025 at 6:50 AM
Pensar que el símbolo, la ficción y la creencia son irracionales es negar que toda cultura, toda economía y todo sistema político han sido, en última instancia, construcciones simbólicas.
El capital y el Estado no son entes místicos que “poseen” la tecnología. Son estructuras humanas, y como tales, pueden ser desbordadas, hackeadas y reimaginadas desde ecosistemas alternativos.
August 6, 2025 at 6:49 AM
El capital y el Estado no son entes místicos que “poseen” la tecnología. Son estructuras humanas, y como tales, pueden ser desbordadas, hackeadas y reimaginadas desde ecosistemas alternativos.
La lucha no está en negar la tecnología, sino en reapropiarla, reconfigurarla y diseñar marcos donde la materialidad no desaparece, sino que se resignifica en nuevas formas de valor, trazabilidad y justicia cultural.
August 6, 2025 at 6:49 AM
La lucha no está en negar la tecnología, sino en reapropiarla, reconfigurarla y diseñar marcos donde la materialidad no desaparece, sino que se resignifica en nuevas formas de valor, trazabilidad y justicia cultural.
La historia está llena de herramientas creadas para la opresión que fueron resignificadas por movimientos populares, colectivos autogestionados y comunidades disidentes. La imprenta no fue inventada para liberar mentes, pero alumbró revoluciones.
August 6, 2025 at 6:48 AM
La historia está llena de herramientas creadas para la opresión que fueron resignificadas por movimientos populares, colectivos autogestionados y comunidades disidentes. La imprenta no fue inventada para liberar mentes, pero alumbró revoluciones.
Estoy de acuerdo en algo: la tecnología, bajo el control del capital y el Estado, se convierte en un dispositivo de dominio.
Pero afirmar que la tecnología per se está condenada a servir al poder hegemónico es un acto de resignación, no de crítica emancipadora.
Pero afirmar que la tecnología per se está condenada a servir al poder hegemónico es un acto de resignación, no de crítica emancipadora.
August 6, 2025 at 6:47 AM
Estoy de acuerdo en algo: la tecnología, bajo el control del capital y el Estado, se convierte en un dispositivo de dominio.
Pero afirmar que la tecnología per se está condenada a servir al poder hegemónico es un acto de resignación, no de crítica emancipadora.
Pero afirmar que la tecnología per se está condenada a servir al poder hegemónico es un acto de resignación, no de crítica emancipadora.