🖤🖤🖤🖤

Fulci é incrível (como sempre rs)!

O importante é que o amor continua

Welcome to the mato

É a gente

Eita que não conhecia esse filme!

Vemos aqui um homem perfeito, sem defeitos

MEU HOMEM

Até porque o cenário religioso BR é super complexo e os thelemitas não escapam disso hihi. Quais são os trânsitos simbólicos e práticos mobilizados? E, pra fechar, é interessante pensar que tudo isso se relaciona aos tempos apocalípticos que nós estamos vivendo e a uma ideia plástica de violência

...se complexifica, com outros atores, entidades, relacionalidades, temporalidades. Meu desafio tem sido compreender de que maneira esse cenário todo se estrutura mediante essa falta de escathon × construção de escathon para elaboração de porvires e valores condizentes com o "novo aeon" no BR

Por esse motivo, escolhi mais uma vez trabalhar com Thelema. É um caso interessantíssimo porque alguns thelemitas se referiram a ela como uma "religião do fim". HÃ? Sim, ela começa com um Apocalipse e já sabendo que tem seus dias contados. Todavia, a partir da década de 70, essa apocalíptica ...

Assim, penso de que maneira essas religiões, ao enfrentar um mundo sem possibilidade de continuar a existir, constrói um escathon específico que responde aos valores próprios ao grupo religioso. Quais são os recursos utilizados pra essa construção? Qual o papel do dispositivo mítico-ritual aqui?...

Sendo assim, como proceder? Algo que talvez tenha escapado ao D.M. seja a emergência dos novos movimentos religiosos desde o fim do séc XIX, uma vez que apocalípticas são comuns nelas - vide comunicação até com entidades extra-humanas. O Apocalipse toma outra figuração...

através da ideia de eschaton, ou seja, possibilidade de um porvir. O autor mostra como há concepções apocalípticas no mundo moderno europeu, mas cujo porvir é inexistente, relegando a presença a uma de-historificação irrelativa, perda total! Vide as guerras mundiais, o existencialismo, o absurdismo