Para saber mais:
• Paul Freston, Evangélicos na Política Brasileira (1993)
• Ricardo Mariano, Neopentecostais: Sociologia do Novo Pentecostalismo no Brasil (1999)
• Paul Freston, Evangélicos na Política Brasileira (1993)
• Ricardo Mariano, Neopentecostais: Sociologia do Novo Pentecostalismo no Brasil (1999)
August 21, 2025 at 5:44 PM
Para saber mais:
• Paul Freston, Evangélicos na Política Brasileira (1993)
• Ricardo Mariano, Neopentecostais: Sociologia do Novo Pentecostalismo no Brasil (1999)
• Paul Freston, Evangélicos na Política Brasileira (1993)
• Ricardo Mariano, Neopentecostais: Sociologia do Novo Pentecostalismo no Brasil (1999)
A história mostra que religião e política sempre se cruzaram. Mas diante de figuras como Malafaia, a pergunta é inevitável: isso serve à comunidade de fé ou apenas ao projeto de poder pessoal de um pastor?
August 21, 2025 at 5:44 PM
A história mostra que religião e política sempre se cruzaram. Mas diante de figuras como Malafaia, a pergunta é inevitável: isso serve à comunidade de fé ou apenas ao projeto de poder pessoal de um pastor?
O problema é claro: quando a religião vira palanque, a fé deixa de unir e passa a dividir. Em vez de acolhimento, cria-se inimigos. Em vez de pontes, constroem-se muros.
August 21, 2025 at 5:44 PM
O problema é claro: quando a religião vira palanque, a fé deixa de unir e passa a dividir. Em vez de acolhimento, cria-se inimigos. Em vez de pontes, constroem-se muros.
Esse tipo de liderança não é exclusividade do Brasil. Em outros países latino-americanos, pastores e líderes religiosos também usaram a fé como arma política. Mas Malafaia é símbolo radical desse processo aqui.
August 21, 2025 at 5:44 PM
Esse tipo de liderança não é exclusividade do Brasil. Em outros países latino-americanos, pastores e líderes religiosos também usaram a fé como arma política. Mas Malafaia é símbolo radical desse processo aqui.
Malafaia nunca foi pragmático. Não busca conciliação ou diálogo amplo. Prefere o ataque direto, a retórica inflamável e a polarização constante. Sua força não vem de alianças, mas do barulho.
August 21, 2025 at 5:44 PM
Malafaia nunca foi pragmático. Não busca conciliação ou diálogo amplo. Prefere o ataque direto, a retórica inflamável e a polarização constante. Sua força não vem de alianças, mas do barulho.
Seu estilo não é de mediação, mas de confronto. Ele construiu a imagem de “porta-voz” dos evangélicos, mas muitos dentro das próprias igrejas rejeitam sua retórica belicosa e o veem como alguém que fala apenas para seu grupo.
August 21, 2025 at 5:44 PM
Seu estilo não é de mediação, mas de confronto. Ele construiu a imagem de “porta-voz” dos evangélicos, mas muitos dentro das próprias igrejas rejeitam sua retórica belicosa e o veem como alguém que fala apenas para seu grupo.
Nos anos 2000, consolidou-se como voz agressiva nos debates sobre costumes. Contra direitos LGBTQIA+, contra pautas feministas, contra políticas de educação sexual. Usou a religião como trincheira política.
August 21, 2025 at 5:44 PM
Nos anos 2000, consolidou-se como voz agressiva nos debates sobre costumes. Contra direitos LGBTQIA+, contra pautas feministas, contra políticas de educação sexual. Usou a religião como trincheira política.
Malafaia não se limitou ao púlpito. Virou empresário da fé, dono de editora, gravadora e programas de televisão. Seu rosto passou a circular tanto quanto o de qualquer político tradicional.
August 21, 2025 at 5:44 PM
Malafaia não se limitou ao púlpito. Virou empresário da fé, dono de editora, gravadora e programas de televisão. Seu rosto passou a circular tanto quanto o de qualquer político tradicional.
É nesse contexto que surge Silas Malafaia. Pastor da Assembleia de Deus Vitória em Cristo, ele percebeu cedo o poder da mídia. Desde os anos 1990, mistura Bíblia, moral e política diante de milhões de telespectadores.
August 21, 2025 at 5:44 PM
É nesse contexto que surge Silas Malafaia. Pastor da Assembleia de Deus Vitória em Cristo, ele percebeu cedo o poder da mídia. Desde os anos 1990, mistura Bíblia, moral e política diante de milhões de telespectadores.
A Constituição de 1988, ao garantir ampla liberdade religiosa, também deu espaço para que essas igrejas se organizassem politicamente. Em poucos anos, a Bancada Evangélica já era uma força real no Congresso.
August 21, 2025 at 5:44 PM
A Constituição de 1988, ao garantir ampla liberdade religiosa, também deu espaço para que essas igrejas se organizassem politicamente. Em poucos anos, a Bancada Evangélica já era uma força real no Congresso.
Foi nesse terreno fértil que nasceram os neopentecostais, com igrejas estruturadas como empresas: marketing religioso, televangelismo e foco em acumulação de poder social.
August 21, 2025 at 5:44 PM
Foi nesse terreno fértil que nasceram os neopentecostais, com igrejas estruturadas como empresas: marketing religioso, televangelismo e foco em acumulação de poder social.
A explosão veio nas décadas de 1970 e 1980: templos lotados, programas de rádio, transmissões em TV. A mensagem pentecostal se conectava com quem vivia a crise econômica, a violência e a exclusão.
August 21, 2025 at 5:44 PM
A explosão veio nas décadas de 1970 e 1980: templos lotados, programas de rádio, transmissões em TV. A mensagem pentecostal se conectava com quem vivia a crise econômica, a violência e a exclusão.
No século XX, esse papel começou a mudar. O catolicismo seguia forte, mas o pentecostalismo crescia nas periferias urbanas, oferecendo apoio espiritual e comunitário onde o Estado pouco chegava.
August 21, 2025 at 5:44 PM
No século XX, esse papel começou a mudar. O catolicismo seguia forte, mas o pentecostalismo crescia nas periferias urbanas, oferecendo apoio espiritual e comunitário onde o Estado pouco chegava.
Desde o período colonial, a Igreja Católica não era só religião. Era também braço do Estado, influenciando leis, costumes e educação. A fé sempre foi usada como ferramenta de poder.
August 21, 2025 at 5:44 PM
Desde o período colonial, a Igreja Católica não era só religião. Era também braço do Estado, influenciando leis, costumes e educação. A fé sempre foi usada como ferramenta de poder.
Para saber mais:
– “The Irish Soldiers of Mexico”, de Michael Hogan
– Museu Nacional de las Intervenciones, México
– Documentário “One Man’s Hero” (1999)
– Arquivos do Exército Mexicano sobre o Batallón de San Patricio
– “The Irish Soldiers of Mexico”, de Michael Hogan
– Museu Nacional de las Intervenciones, México
– Documentário “One Man’s Hero” (1999)
– Arquivos do Exército Mexicano sobre o Batallón de San Patricio
August 20, 2025 at 6:21 PM
Para saber mais:
– “The Irish Soldiers of Mexico”, de Michael Hogan
– Museu Nacional de las Intervenciones, México
– Documentário “One Man’s Hero” (1999)
– Arquivos do Exército Mexicano sobre o Batallón de San Patricio
– “The Irish Soldiers of Mexico”, de Michael Hogan
– Museu Nacional de las Intervenciones, México
– Documentário “One Man’s Hero” (1999)
– Arquivos do Exército Mexicano sobre o Batallón de San Patricio
Nos Estados Unidos, os San Patricios foram quase apagados da história oficial.
No México, são lembrados como estrangeiros que lutaram por princípios, não por patriotismo.
Sua memória permanece viva em museus, escolas e cerimônias militares até hoje.
No México, são lembrados como estrangeiros que lutaram por princípios, não por patriotismo.
Sua memória permanece viva em museus, escolas e cerimônias militares até hoje.
August 20, 2025 at 6:21 PM
Nos Estados Unidos, os San Patricios foram quase apagados da história oficial.
No México, são lembrados como estrangeiros que lutaram por princípios, não por patriotismo.
Sua memória permanece viva em museus, escolas e cerimônias militares até hoje.
No México, são lembrados como estrangeiros que lutaram por princípios, não por patriotismo.
Sua memória permanece viva em museus, escolas e cerimônias militares até hoje.
No México, os San Patricios viraram símbolo de lealdade e coragem.
Receberam homenagens póstumas, placas, estátuas e nomes de ruas.
São lembrados todo ano, no Aniversário da Batalha de Churubusco.
Receberam homenagens póstumas, placas, estátuas e nomes de ruas.
São lembrados todo ano, no Aniversário da Batalha de Churubusco.
August 20, 2025 at 6:21 PM
No México, os San Patricios viraram símbolo de lealdade e coragem.
Receberam homenagens póstumas, placas, estátuas e nomes de ruas.
São lembrados todo ano, no Aniversário da Batalha de Churubusco.
Receberam homenagens póstumas, placas, estátuas e nomes de ruas.
São lembrados todo ano, no Aniversário da Batalha de Churubusco.
Os últimos 30 foram enforcados no dia 13 de setembro, no alto de uma colina,
no exato momento em que a bandeira dos EUA era içada sobre o Castelo de Chapultepec.
Um espetáculo calculado — com hora, público e mensagem política.
no exato momento em que a bandeira dos EUA era içada sobre o Castelo de Chapultepec.
Um espetáculo calculado — com hora, público e mensagem política.
August 20, 2025 at 6:21 PM
Os últimos 30 foram enforcados no dia 13 de setembro, no alto de uma colina,
no exato momento em que a bandeira dos EUA era içada sobre o Castelo de Chapultepec.
Um espetáculo calculado — com hora, público e mensagem política.
no exato momento em que a bandeira dos EUA era içada sobre o Castelo de Chapultepec.
Um espetáculo calculado — com hora, público e mensagem política.
O que veio depois foi um ato de vingança exemplar.
50 deles foram condenados à morte por enforcamento.
A maioria executada em grupos, com a forca montada em praça pública.
50 deles foram condenados à morte por enforcamento.
A maioria executada em grupos, com a forca montada em praça pública.
August 20, 2025 at 6:21 PM
O que veio depois foi um ato de vingança exemplar.
50 deles foram condenados à morte por enforcamento.
A maioria executada em grupos, com a forca montada em praça pública.
50 deles foram condenados à morte por enforcamento.
A maioria executada em grupos, com a forca montada em praça pública.