Atlantiques déchaînés
@atlande.bsky.social
Maison d’édition caribéenne en sciences humaines et littérature.
Basse-Terre • Montréal • Paris
Basse-Terre • Montréal • Paris
* Le dossier de présentation de l'ouvrage est ici : atlantiquesdechaines.com/wp-content/upl…
La maison envoie des services de presse aux journalistes et libraires (ou certains blogueurs) sur simple mail à "contact@atlantiquesdechaines.com".
La maison envoie des services de presse aux journalistes et libraires (ou certains blogueurs) sur simple mail à "contact@atlantiquesdechaines.com".
https://atlantiquesdechaines.com/wp-content/upl…
January 17, 2025 at 11:26 AM
* Le dossier de présentation de l'ouvrage est ici : atlantiquesdechaines.com/wp-content/upl…
La maison envoie des services de presse aux journalistes et libraires (ou certains blogueurs) sur simple mail à "contact@atlantiquesdechaines.com".
La maison envoie des services de presse aux journalistes et libraires (ou certains blogueurs) sur simple mail à "contact@atlantiquesdechaines.com".
Nous achevons la présentation de cette introduction (forcément tronquée tant le champ balayé et les pistes de réflexion sont vastes) de "Perspectives impériales" en donnant à lire ses dernières lignes qui ambitionnent que les perspectives impériales se poursuivent.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Nous achevons la présentation de cette introduction (forcément tronquée tant le champ balayé et les pistes de réflexion sont vastes) de "Perspectives impériales" en donnant à lire ses dernières lignes qui ambitionnent que les perspectives impériales se poursuivent.
Ce qu'aborde le premier chapitre de l'ouvrage "Utopie, gouvernementalité, racisme. Une perspective à partir de l’Empire espagnol" que l'on doit à Claude Bourguignon Rougier que nous présenterons ultérieurement.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Ce qu'aborde le premier chapitre de l'ouvrage "Utopie, gouvernementalité, racisme. Une perspective à partir de l’Empire espagnol" que l'on doit à Claude Bourguignon Rougier que nous présenterons ultérieurement.
... et soutenir qu'elle procède d'une généalogie commune.
January 17, 2025 at 11:26 AM
... et soutenir qu'elle procède d'une généalogie commune.
Et à l'observation que la catégorie-phénomène de la race (au sens moderne polygéniste) maintient une intangible ligne de division entre les métropoles et les colonies qui rend incomparables les situations impériales, l'on peut reconnaître l'irréductibilité de cette différence...
January 17, 2025 at 11:26 AM
Et à l'observation que la catégorie-phénomène de la race (au sens moderne polygéniste) maintient une intangible ligne de division entre les métropoles et les colonies qui rend incomparables les situations impériales, l'on peut reconnaître l'irréductibilité de cette différence...
Une perspective impériale ne peut alors manquer de contester la distinction entre études nationales et études coloniales, et de signaler le profond entrelacement de leurs objets et de leurs problèmes.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Une perspective impériale ne peut alors manquer de contester la distinction entre études nationales et études coloniales, et de signaler le profond entrelacement de leurs objets et de leurs problèmes.
Pour l'Espagne, l'histoire de l'État et de la nation s'avère inextricablement liée à une expérience impériale vue comme un aspect substantiel de l'expérience moderne, avec une législation spéciale pour les colonisés répondant au constitutionnalisme en vigueur dans la métropole.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Pour l'Espagne, l'histoire de l'État et de la nation s'avère inextricablement liée à une expérience impériale vue comme un aspect substantiel de l'expérience moderne, avec une législation spéciale pour les colonisés répondant au constitutionnalisme en vigueur dans la métropole.
Des perspectives qui reviennent donc sur le découpage chronologique promu jusqu'ici.
Ainsi, les travaux de Josep Maria Fradera interrogent la chronologie habituellement acceptée de la naissance de la modernité comme transition de l'ère des empires à celle des nations.
Ainsi, les travaux de Josep Maria Fradera interrogent la chronologie habituellement acceptée de la naissance de la modernité comme transition de l'ère des empires à celle des nations.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Des perspectives qui reviennent donc sur le découpage chronologique promu jusqu'ici.
Ainsi, les travaux de Josep Maria Fradera interrogent la chronologie habituellement acceptée de la naissance de la modernité comme transition de l'ère des empires à celle des nations.
Ainsi, les travaux de Josep Maria Fradera interrogent la chronologie habituellement acceptée de la naissance de la modernité comme transition de l'ère des empires à celle des nations.
Des perspectives qui accordent une attention étroite aux circulations inter-impériales en termes de pratiques, de savoirs et de techniques de pouvoir.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Des perspectives qui accordent une attention étroite aux circulations inter-impériales en termes de pratiques, de savoirs et de techniques de pouvoir.
Des perspectives à la topologie complexifiée.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Des perspectives à la topologie complexifiée.
"L’enjeu est d’adopter une ou des perspectives impériales susceptibles de nous donner à voir et à dire ce qui, dans notre passé comme dans notre présent, demeure intraduisible dans le langage de l’État-nation qui est toujours le nôtre."
January 17, 2025 at 11:26 AM
"L’enjeu est d’adopter une ou des perspectives impériales susceptibles de nous donner à voir et à dire ce qui, dans notre passé comme dans notre présent, demeure intraduisible dans le langage de l’État-nation qui est toujours le nôtre."
Mais "pour recouvrer cette histoire, le travail des historiens ne suffit pas.Le redoubler par une histoire des idées philosophiques et politiques, non plus. Il faut le développement d'études impériales intrinsèquement transdisciplinaires."
January 17, 2025 at 11:26 AM
Mais "pour recouvrer cette histoire, le travail des historiens ne suffit pas.Le redoubler par une histoire des idées philosophiques et politiques, non plus. Il faut le développement d'études impériales intrinsèquement transdisciplinaires."
Délaissant les typologies, la nouvelle génération d'historiens interroge moins ce qu'est l'empire que les "situations ou les trajectoires impériales". Émerge l'idée d'impérialité qui désigne moins des sociétés que des processus, des phénomènes mêlés et parfois antagonistes.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Délaissant les typologies, la nouvelle génération d'historiens interroge moins ce qu'est l'empire que les "situations ou les trajectoires impériales". Émerge l'idée d'impérialité qui désigne moins des sociétés que des processus, des phénomènes mêlés et parfois antagonistes.
Cette approche est moins occidentalo-centrée car elle met à contribution des spécialistes du colonialisme ou des sociétés non-ocidentales. Particulièrement représentatif le livre de Jane Burbank et Frederik Cooper :
January 17, 2025 at 11:26 AM
Cette approche est moins occidentalo-centrée car elle met à contribution des spécialistes du colonialisme ou des sociétés non-ocidentales. Particulièrement représentatif le livre de Jane Burbank et Frederik Cooper :
Dans les années 2000, une deuxième phase s’ouvre en lien avec la critique de la globalisation menée sous l’égide de la puissance des É.-U. Se développe une approche qui dynamise les représentations en s’attachant à rendre compte des formations impériales dans leur hétérogénéité.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Dans les années 2000, une deuxième phase s’ouvre en lien avec la critique de la globalisation menée sous l’égide de la puissance des É.-U. Se développe une approche qui dynamise les représentations en s’attachant à rendre compte des formations impériales dans leur hétérogénéité.
L'historiographie politique et juridique a initié dès les années 1970 un retour à l'empire (John Gilissen, Maurice Duverger ou Jean Tulard). Pourtant, l’idée de la plus grande solidité, stabilité, et par conséquent pérennité de l’État-nation y reste encore vivace.
January 17, 2025 at 11:26 AM
L'historiographie politique et juridique a initié dès les années 1970 un retour à l'empire (John Gilissen, Maurice Duverger ou Jean Tulard). Pourtant, l’idée de la plus grande solidité, stabilité, et par conséquent pérennité de l’État-nation y reste encore vivace.
Ne peut-on pas, plutôt, voir une autre forme d’empire dans ces empires coloniaux et au lieu de prendre au mot le discours que l’État-nation tenait sur lui-même, privilégier ainsi la continuité en acte ?
January 17, 2025 at 11:26 AM
Ne peut-on pas, plutôt, voir une autre forme d’empire dans ces empires coloniaux et au lieu de prendre au mot le discours que l’État-nation tenait sur lui-même, privilégier ainsi la continuité en acte ?
Démontrer que l’État-nation a, dès le départ, été un État colonial – la date de ce départ pouvant varier, de la conquête de l’Amérique à la révolution industrielle –, revient à entériner le primat de la forme État-nation dans le geste même de sa contestation.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Démontrer que l’État-nation a, dès le départ, été un État colonial – la date de ce départ pouvant varier, de la conquête de l’Amérique à la révolution industrielle –, revient à entériner le primat de la forme État-nation dans le geste même de sa contestation.
Ainsi des travaux menés dans les domaines polyphoniques des études postcoloniales anglophones et de la théorie décoloniale latino-américaine. L’empire y est conçu comme le double obscur de l’État-nation, comme son négatif au sens photographique ou comme l’envers de la modernité.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Ainsi des travaux menés dans les domaines polyphoniques des études postcoloniales anglophones et de la théorie décoloniale latino-américaine. L’empire y est conçu comme le double obscur de l’État-nation, comme son négatif au sens photographique ou comme l’envers de la modernité.
Pourtant le concept d'État-nation fait montre d'une singulière résilience. Il se répète y compris, paradoxalement, au sein de discours qui se sont attachés à en révéler les impensés, à en détecter les « impuretés » et les ambivalences, à déconstruire le mythe de la modernité.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Pourtant le concept d'État-nation fait montre d'une singulière résilience. Il se répète y compris, paradoxalement, au sein de discours qui se sont attachés à en révéler les impensés, à en détecter les « impuretés » et les ambivalences, à déconstruire le mythe de la modernité.
Auj., l’idée selon laquelle l’État-nation serait le produit quasi naturel de l’évolution des communautés politiques, dont il représenterait la norme intangible, a vécu et c’est « l’assimilation complète entre nations, peuples qui représente l’exception ».
persee.fr/doc/xxs_0294-1…
persee.fr/doc/xxs_0294-1…
https://persee.fr/doc/xxs_0294-1…
January 17, 2025 at 11:26 AM
Auj., l’idée selon laquelle l’État-nation serait le produit quasi naturel de l’évolution des communautés politiques, dont il représenterait la norme intangible, a vécu et c’est « l’assimilation complète entre nations, peuples qui représente l’exception ».
persee.fr/doc/xxs_0294-1…
persee.fr/doc/xxs_0294-1…
Empire vs. État-nation compris comme l'opposition entre un archaïsme et la modernité, la chose semblait entendue.
January 17, 2025 at 11:26 AM
Empire vs. État-nation compris comme l'opposition entre un archaïsme et la modernité, la chose semblait entendue.
L’historiographie occidentale y a joué un rôle décisif. Édifiant le roman national, les historiens furent les hérauts d’un État-nation qui faisait figure d'étalon pour observer les autres formes de gouvernement politique, dont celles des empires du passé et du présent.
January 17, 2025 at 11:26 AM
L’historiographie occidentale y a joué un rôle décisif. Édifiant le roman national, les historiens furent les hérauts d’un État-nation qui faisait figure d'étalon pour observer les autres formes de gouvernement politique, dont celles des empires du passé et du présent.