Aceptada mi comunicación para la jornada de estudios "Conservative Mobilizations: Labeling, Contextualizing, Investigating" de la Sorbona el próximo 16 de mayo.

Ganas de seguir alargando el campo de estudio de la extrema derecha a través de la noción del iliberalismo. cessp.cnrs.fr/wp-content/u...

La política francesa es salvaje.

Presentada la comunicación para el próximo congreso de la Association Française de Sociologie. Voy a ir buscando medicación para tratar el síndrome del impostor, no vaya a ser que la acepten.

Leyendo la España bajo los Austrias de J. Lynch, me encontré esta información sin la que la historia de los Reyes Católicos no se podría entender.

Estudiar a la extrema derecha implica conocer la complejidad de una ideología contradictoria, repleta de matices y capas.

Difícil si no explicar cómo llega Edmund Burke, uno de los intelectuales históricos del pensamiento reaccionario, a formular esta crítica al colonialismo inglés en la India.

Una mirada más contemporánea sobre la misma temática:

🇨🇵 Macron permitió que Marine Le Pen haya secuestrado la Asamblea en Francia.

A pesar de la dimisión de Michel Barnier, la actual configuración del parlamento sigue sin augurar nada bueno.

Lo conté en @rtvenoticias.bsky.social.

Se amplía el plazo del Call for Papers del Vol.25(2) de @encrucijadas.bsky.social hasta el 31 de enero. Este número, que tengo el placer de dirigir, abordará el tema del estudio de la extrema derecha en perspectiva pluridisciplinar.

¡Se agradece difusión!

Asking ChatGPT to design a conceptual chart of all paradigms in sociological theory might not be the best idea.

Creo que los discursos de estigmatización (como se debería llamar a los discursos de odio) se combaten reivindicando el estigma. Negarse a portar la etiqueta solo juega a favor del que estigmatiza.

Fue leyendo a Goffman que me dije que hay reivindicarse hombre de soja, woke, feminazi o lo que sea.

Se suele asociar a Bourdieu con una crítica al marxismo por su excesivo estructuralismo. No obstante, creo que Bourdieu solo se oponía a las interpretaciones más objetivistas de la obra de Marx.

Esto me dió que pensar esta cita en la introducción de Esquisse d'une théorie de la pratique (1972).