El origen de la quema del Año Viejo en Ecuador se remonta a una medida sanitaria en Guayaquil en 1895, durante una epidemia de fiebre amarilla, en la cual se quemaban muñecos hechos de paja y ropa vieja de los fallecidos en las calles para purificar el ambiente y alejar la peste, dejando atrás lo malo. Este hecho sanitario sufrió una primera transformación, cuando comunidades costeñas comenzaron a elaborar muñecos de paja y ropa vieja para simbolizar la despedida de las desgracias del año que terminaba. Estos monigotes, conocidos luego como “años viejos”, se quemaban en hogueras públicas como un acto de purificación y renovación. Con el tiempo, la práctica se extendió a todo el país y adquirió un carácter festivo y satírico. La tradición evolucionó incorporando nuevos elementos culturales y humorísticos. En las décadas de 1940 y 1950, se popularizó la figura de la viuda del año viejo, representada por hombres disfrazados de mujeres que lloran la muerte del muñeco y piden limosna en las calles. Este personaje se convirtió en un símbolo de burla y sátira social, reforzando el carácter carnavalesco de la celebración. Paralelamente, surgió el testamento del año viejo, un texto humorístico que se lee antes de la quema y que “hereda” objetos o situaciones a familiares, vecinos o personajes públicos, siempre con tono jocoso y crítico. Los muñecos también cambiaron en su forma y significado. Si al inicio eran simples figuras hechas con ropa usada y aserrín, hoy se elaboran con cartón, papel y materiales reciclados, representando personajes de la política, el deporte, la televisión o incluso caricaturas internacionales. Estos monigotes llegan a alcanzar varios metros de altura y se convierten en verdaderas obras de arte efímero. Aunque la quema del año viejo es especialmente fuerte en Ecuador, no es exclusiva del país. Tradiciones similares existen en Perú y Colombia, donde también se queman muñecos para despedir el año, aunque con menor despliegue cultural. En México y España se realizan rituales de “quema de muñecos” o “quema de Judas” en otras fechas, con fines religiosos o festivos. Sin embargo, la combinación de monigote, viuda, testamento y sátira política es un rasgo distintivo ecuatoriano que le da identidad propia. La quema del año viejo en Ecuador es una tradición que ha pasado de ser un rito de purificación a una fiesta popular cargada de humor, crítica social y creatividad artística. La incorporación de la viuda y el testamento enriqueció la práctica, convirtiéndola en un espectáculo único que refleja la idiosincrasia del país. Aunque existen variantes en otros lugares de América Latina, la versión ecuatoriana es la más completa y reconocida, consolidándose como un patrimonio cultural vivo que cada año renueva su vigencia. **Antisana Media Online  ** **30/12/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

**El oso grolar,** también conocido como oso de **Banks** , grizzly-polar o nanulak (_Ursus arctos × Ursus maritimus_), constituye un raro **híbrido** entre el oso grizzly y el oso polar. Aunque se había producido en cautiverio en zoológicos, su existencia en estado salvaje fue confirmada recién en **2006** , cuando un cazador abatió un ejemplar de aspecto inusual en la isla de Banks, al norte de Canadá. El análisis genético demostró que se trataba de un híbrido, marcando el primer registro científico de este cruce en la naturaleza. Desde aquel hallazgo inicial, los investigadores han identificado **ocho casos adicionales en libertad** , todos en la región ártica **canadiense**. Estos ejemplares comparten un patrón común: son descendientes de una **hembra polar que se apareó con varios machos grizzlies** , lo que ha permitido rastrear la genealogía de esta población híbrida. El fenómeno, aunque todavía limitado en número, ha despertado gran interés científico por sus implicaciones evolutivas y ecológicas. **La aparición de los grolares se relaciona directamente con el cambio climático.** La reducción acelerada del hielo marino obliga a los osos polares a desplazarse hacia el sur en busca de alimento, mientras que los osos grizzly expanden su rango hacia el norte debido al aumento de temperaturas. Este solapamiento de hábitats, antes muy poco frecuente, ha creado las condiciones para que ambas especies entren en contacto y se reproduzcan, generando híbridos que antes eran prácticamente imposibles en estado natural. El estudio de los **grolares** ofrece una ventana única para comprender cómo las especies responden a la transformación ambiental del Ártico. Estos híbridos podrían representar una **estrategia adaptativa** frente a la pérdida de hábitat, aunque también plantean interrogantes sobre la conservación de las especies originales. La existencia de grolares muestra cómo la presión ambiental puede alterar las fronteras biológicas y acelerar procesos evolutivos, convirtiéndose en un símbolo de la interconexión entre cambio climático y biodiversidad. **Antisana Media Online  ** **30/12/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

**La inteligencia artificial ha generado una imagen de Jesús de Nazaret que rompe con dos milenios de tradición visual, mostrando un rostro más cercano a la realidad histórica que al ideal occidentalizado.** Durante siglos, la representación de Jesús ha estado marcada por el arte europeo: piel clara, ojos azules o verdes y cabello largo y ondulado. Sin embargo, estas imágenes respondían más a cánones culturales que a datos históricos. La última generación de inteligencia artificial, integrada en **ChatGPT** , ha ofrecido una reconstrucción basada en estudios arqueológicos, antropológicos y forenses, que muestra a un hombre moreno, de rostro ancho, nariz recta y cabello corto y rizado, rasgos más acordes con la población semítica de Galilea en el siglo I. El modelo de IA no se limita a crear una ilustración artística, sino que interpreta información científica: restos óseos hallados en la región, estudios genéticos poblacionales y reconstrucciones previas como la realizada por Richard Neave en 2001. El resultado es un rostro con detalles realistas —arrugas, poros, barba irregular— que transmite humanidad y cercanía. Esta aproximación busca complementar la fe con la historia, ofreciendo una visión más verosímil del Jesús que vivió hace más de dos mil años. La propuesta ha generado debate. Para algunos creyentes, la imagen tradicional es inseparable de la devoción; para otros, esta reconstrucción es una oportunidad de acercarse al Jesús histórico, al hombre que predicó en Galilea y caminó entre pescadores. Más allá de la religión, el ejercicio revela cómo la tecnología puede transformar la manera en que conectamos con el pasado: no pretende sustituir la iconografía heredada, sino abrir un nuevo capítulo donde la evidencia científica y la inteligencia artificial dialogan con la tradición. **Antisana Media Online  ** **24/12/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

**El 10 de diciembre de 2025, científicos de la Universidad de Tsukuba en Japón anunciaron el hallazgo de un organismo denominado _Sukunaarchaeum_ , que desafía las categorías tradicionales de lo vivo y lo no vivo.** El descubrimiento se realizó a partir del análisis de material genético de plancton marino, donde aparecieron secuencias que no correspondían a ningún ser conocido. La investigación reveló que este microorganismo combina características de las arqueas -un dominio de la vida distinto a bacterias y eucariotas- con rasgos propios de los virus. Los especialistas explicaron que _Sukunaarchaeum_ no puede considerarse plenamente vivo porque carece de metabolismo autónomo y no se reproduce de manera independiente. Sin embargo, tampoco es inerte: interactúa con material genético y muestra actividad biológica. Esta condición intermedia lo convierte en un caso único, que obliga a replantear las definiciones científicas sobre qué significa estar vivo. El hallazgo tiene implicaciones profundas para la biología evolutiva y la astrobiología. Al situarse en la frontera entre lo vivo y lo no vivo, este organismo ofrece pistas sobre cómo pudieron surgir las primeras formas de vida en la Tierra y cómo podrían existir estructuras similares en otros planetas. Los investigadores señalan que estudiar a _Sukunaarchaeum_ permitirá comprender mejor los procesos de transición hacia sistemas más complejos. La comunidad científica ha recibido el anuncio como una “serendipia” que abre nuevas preguntas sobre el origen de la vida y la clasificación de los organismos. Publicaciones especializadas como _Nature Microbiology_ y _Science_ destacan que este descubrimiento no solo redefine los límites de la biología, sino que también plantea retos filosóficos y conceptuales sobre la noción misma de existencia. **Antisana Media Online  ** **13/12/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

Cada **10 de diciembre** se conmemora el **Día Internacional de los Derechos Humanos** , recordando la aprobación de la **Declaración Universal de Derechos Humanos** en 1948. Este documento histórico estableció principios universales de libertad, igualdad y justicia que deben ser garantizados para todas las personas. En Ecuador, esta fecha se vive hoy con especial preocupación, pues el país atraviesa una crisis política y social marcada por graves denuncias de violaciones a los derechos fundamentales. Durante el gobierno de **Daniel Noboa** , organizaciones nacionales e internacionales han denunciado la **represión violenta contra manifestantes** , el uso excesivo de la fuerza y la criminalización de la protesta social. A ello se suman hechos particularmente dolorosos: la **desaparición y muerte de los niños de Las Malvinas** , atribuida a abusos cometidos por las Fuerzas Armadas, y las violaciones de derechos humanos registradas durante el **paro nacional en Imbabura** , donde se reportaron detenciones arbitrarias, agresiones físicas y un patrón de violencia estatal contra comunidades indígenas y campesinas. Estos casos han generado alarma internacional y cuestionamientos sobre el respeto a la vida y la dignidad en el país. En este contexto, el **Día de los Derechos Humanos** en Ecuador no solo recuerda la importancia de la Declaración Universal, sino que se convierte en un llamado urgente a denunciar las violaciones actuales. La represión, las leyes restrictivas y los abusos cometidos por fuerzas estatales evidencian un deterioro de las garantías básicas, afectando especialmente a los sectores más vulnerables. La memoria histórica de la región, marcada por dictaduras y luchas por la democracia, resuena con fuerza frente a estas nuevas amenazas que ponen en riesgo la institucionalidad y la convivencia social. Finalmente, esta conmemoración invita a reflexionar sobre la responsabilidad compartida de defender los derechos humanos. No se trata únicamente de compromisos estatales, sino de la acción de comunidades, organizaciones y ciudadanos que exigen respeto a la dignidad y a la justicia. En Ecuador, el 10 de diciembre se convierte en un día de resistencia y denuncia, recordando que la defensa de los derechos es esencial para enfrentar la represión y construir un futuro más inclusivo y democrático. **Antisana Media Online  ** **10/12/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

**Los movimientos anticonsumistas, como el Día sin Compras, están ganando fuerza en todo el mundo como respuesta crítica al hiperconsumo y sus impactos sociales y ambientales.** Esta jornada, que se celebra cada cuarto viernes de noviembre en contraposición al Black Friday, invita a reflexionar sobre la necesidad real de adquirir bienes y a cuestionar el modelo económico basado en el gasto ilimitado. El **Día sin Compras** —también conocido como _Buy Nothing Day_ — surgió en los años noventa como una protesta simbólica contra el consumismo acelerado. Su objetivo es visibilizar las consecuencias del consumo desmedido: desde la explotación de recursos naturales hasta la generación de residuos y la presión psicológica que ejercen las campañas de marketing. En la actualidad, este movimiento se ha expandido a distintos países, donde colectivos ecologistas, organizaciones sociales y ciudadanos promueven actividades alternativas como el trueque, la reparación de objetos o el consumo responsable. La yuxtaposición con el **Black Friday** no es casual. Mientras las grandes marcas despliegan estrategias de descuentos masivos para incentivar la compra, los movimientos anticonsumistas buscan frenar esa lógica y abrir espacios de reflexión. Según medios especializados, el auge de las redes sociales y los influencers ha intensificado el hiperconsumo, pero también ha permitido que iniciativas como el Día sin Compras encuentren mayor visibilidad y adhesión. En muchos lugares, se organizan talleres, charlas y campañas de sensibilización que invitan a repensar la relación entre bienestar y consumo. En definitiva, el crecimiento de estas iniciativas refleja una **tendencia global hacia la conciencia crítica y la sostenibilidad**. El Día sin Compras no pretende eliminar el consumo por completo, sino promover un cambio cultural que priorice la calidad de vida, el cuidado del planeta y la solidaridad frente al individualismo consumista. En un contexto de crisis climática y desigualdades sociales, estos movimientos se consolidan como recordatorios de que cada decisión de compra tiene un impacto más allá de lo inmediato. **Antisana Media Online  ** **27/11/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

**Un experimento reciente ha demostrado que el musgo _Physcomitrium patens_ sobrevivió durante nueve meses en el exterior de la Estación Espacial Internacional, resistiendo vacío, radiación y temperaturas extremas, y regresó a la Tierra aún con capacidad de germinar. Este hallazgo marca un récord en la resistencia de plantas terrestres en condiciones espaciales.** El estudio, liderado por Tomomichi Fujita de la Universidad de Hokkaidō, expuso cientos de esporofitos de musgo al entorno espacial entre marzo y diciembre de 2022, sin ningún tipo de protección. Los resultados fueron sorprendentes: más del **80 % de las esporas sobrevivieron** y un **11 % logró germinar de nuevo en la Tierra** , demostrando una resiliencia extraordinaria frente a la radiación ultravioleta, la microgravedad y las temperaturas extremas. La investigación fue publicada en la revista _iScience_ y abre nuevas perspectivas para la biología espacial. Los especialistas destacan que la estructura de las esporas del musgo actúa como una barrera protectora, absorbiendo radiación y preservando la viabilidad interna. Este mecanismo, que ya le permite colonizar ambientes hostiles en la Tierra como el Himalaya o la tundra antártica, parece haber sido clave para su supervivencia en el espacio. Según Fujita, este resultado “demuestra la asombrosa resiliencia de la vida que se originó en la Tierra”, y sugiere que organismos simples podrían desempeñar un papel fundamental en la creación de ecosistemas fuera de nuestro planeta. El récord alcanzado por este musgo no solo tiene implicaciones científicas, sino también filosóficas y prácticas. Por un lado, refuerza la hipótesis de que la vida terrestre podría adaptarse a condiciones extraterrestres, alimentando debates sobre la panspermia y la colonización vegetal en otros mundos. Por otro, abre la posibilidad de utilizar especies resistentes como pioneras en proyectos de terraformación o en sistemas de soporte vital para futuras misiones espaciales. Este pequeño musgo, convertido en símbolo de resistencia, nos recuerda que la vida puede encontrar caminos incluso en los entornos más extremos. **Antisana Media Online  ** **24/11/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

**Un hallazgo paleontológico en Brasil reveló que enormes túneles subterráneos, inicialmente atribuidos a la acción humana, fueron en realidad excavados por perezosos gigantes de hasta 4 toneladas hace miles de años.** En el sur de Brasil y partes de Argentina se han identificado más de **1.500 túneles subterráneos** , algunos de ellos de hasta **600 metros de largo y 1,8 metros de altura** , que durante años se pensó podían ser obra de comunidades humanas antiguas o fenómenos geológicos. Sin embargo, investigaciones recientes confirmaron que se trata de **“paleomadrigueras”** creadas por perezosos terrestres prehistóricos, animales de gran tamaño que habitaron Sudamérica durante el Pleistoceno. El descubrimiento comenzó a gestarse a principios de la década de 2000, cuando el geólogo **Heinrich Frank** , de la Universidad de Rio Grande do Sul, observó estructuras extrañas en una obra vial. A partir de ese hallazgo, se inició un proceso de investigación que culminó en la identificación de estas madrigueras como vestigios de la megafauna sudamericana. Los estudios señalan que los perezosos gigantes, que podían pesar hasta **4 toneladas** , usaban sus poderosas garras para excavar y crear estos túneles, lo que demuestra una capacidad de modificación del entorno mucho mayor de lo que se había imaginado. La confirmación de este fenómeno, publicada en medios científicos y divulgativos en **2021** y retomada en informes recientes de **2025** , aporta nuevas claves sobre la interacción entre humanos y megafauna en América del Sur. Además, resalta la importancia de estas estructuras como evidencia única de comportamiento animal a gran escala, pues no existen registros similares en otras partes del mundo. Los especialistas consideran que estos túneles son un testimonio de cómo especies extintas moldearon el paisaje y dejaron huellas que aún desafían nuestra comprensión. **Antisana Media Online  ** **21/11/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

**Investigadores descubrieron momias de loros y guacamayos de hasta 900 años en el desierto de Atacama, Chile, que fueron traídos vivos desde la Amazonía para la producción de plumas y rituales de prestigio.** Este hallazgo revela una red de comercio precolombino de más de 500 kilómetros a través de los Andes y ofrece nuevas perspectivas sobre las prácticas culturales de las comunidades andinas. Se encontraron **momias de al menos seis especies de loros y guacamayos** , incluyendo el guacamayo escarlata (_Ara macao_), en sitios como Pica 8, en el norte de Chile. Las aves fueron **transportadas vivas desde la Amazonía** , cruzando los Andes a más de 3.000 metros de altitud, en un trayecto de más de **500 kilómetros**. Las momias datan del **Período Intermedio Tardío (1100–1450 d.C.)** , y fueron halladas en oasis del desierto de Atacama, uno de los lugares más áridos del planeta. Los loros eran **criados por sus plumas coloridas** , utilizadas en vestimenta ceremonial, tocados y objetos de prestigio. El estudio sugiere que las aves eran **alimentadas con dietas controladas** y mantenidas en cautiverio, lo que indica un conocimiento avanzado de su manejo. Algunas momias muestran signos de **extracción de plumas en vida** , lo que refuerza su uso ritual y económico. Este descubrimiento revela una **red de intercambio precolombino** entre la Amazonía y los Andes, desafiando la idea de que las comunidades del desierto estaban aisladas. Las aves exóticas eran símbolos de **estatus social y poder** , y su presencia en Atacama refleja una sofisticada cultura material y espiritual. El estudio fue publicado en la revista _Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS)_ y liderado por **José M. Capriles** (Universidad Estatal de Pensilvania) y **Calogero Santoro** (Universidad de Tarapacá). Se utilizaron técnicas de **radiocarbono, análisis isotópico y morfología** para determinar la procedencia y antigüedad de las aves. **Antisana Media Online  ** **04/11/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

**Las guaguas de pan y la colada morada son expresiones rituales de memoria ancestral y resistencia cultural en Ecuador, con raíces prehispánicas que se han transformado en símbolos de identidad y diálogo entre cosmovisiones.** ** ** Cada 2 de noviembre, Ecuador se viste de aromas y colores que evocan la memoria de los difuntos. La colada morada, bebida espesa elaborada con maíz morado, mortiño, naranjilla, piña, babaco y especias como ishpingo y canela, se acompaña de las guaguas de pan, figuras antropomorfas rellenas de dulce que representan a los muertos. Esta tradición tiene más de 5.000 años de antigüedad y se origina en rituales de las culturas indígenas andinas, que celebraban el ciclo de la vida y la muerte durante la época de lluvias, compartiendo alimentos como ofrenda a los ancestros. En su dimensión simbólica, la colada morada era una bebida ceremonial que incluía ingredientes como maíz negro molido y sangre de llama, representando el tránsito espiritual de los fallecidos hacia la eternidad. Las guaguas de pan, por su parte, evocan la figura humana como vínculo entre generaciones, y su consumo se convierte en un acto de comunión entre vivos y muertos. Con la llegada de la colonización española, estas prácticas fueron reinterpretadas desde una perspectiva cristiana, integrándose al Día de los Difuntos, pero conservando su esencia ritual y comunitaria. Hoy, estas preparaciones no solo son patrimonio cultural, sino también espacios de resistencia y revalorización de la identidad indígena. En mercados, panaderías y hogares, la colada morada y las guaguas de pan se reinventan con sabores contemporáneos, pero mantienen su función como acto político de memoria. En un país marcado por la diversidad y la lucha por los derechos de los pueblos originarios, esta tradición se convierte en un recordatorio de la persistencia de saberes ancestrales frente a la homogenización cultural. **Antisana Media Online  ** **04/11/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

Cada 17 de octubre se conmemora el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza, una fecha instaurada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1992, en memoria de la movilización de más de 100.000 personas en París en 1987. Este día busca visibilizar la pobreza como una violación de derechos humanos y promover acciones concretas para erradicarla, no solo desde indicadores económicos, sino desde la dignidad, la justicia social y la participación comunitaria.  En Ecuador, los avances han sido limitados y los retrocesos estructurales evidentes. Según datos recientes, cerca de una cuarta parte de la población vive en condiciones de pobreza, con mayor incidencia en zonas rurales, comunidades indígenas y hogares encabezados por mujeres. Doce provincias enfrentan niveles críticos, siendo Orellana una de las más golpeadas. La desigualdad territorial y la falta de inversión en servicios básicos agravan la exclusión. El tema de la conmemoración en 2025 se centra en el maltrato social e institucional que sufren las personas en situación de pobreza, y llama a construir instituciones que ayuden a las familias a prosperar y mantenerse unidas. En Ecuador, este llamado contrasta con una institucionalidad fragmentada, escasa participación comunitaria en el diseño de políticas públicas y una débil protección social. Las promesas de erradicación no se han traducido en transformaciones sostenibles. A pesar de los compromisos internacionales, el país no ha logrado consolidar sistemas eficaces de redistribución, empleo digno ni acceso equitativo a educación y salud. Las políticas focalizadas han sido insuficientes frente a la complejidad de la pobreza multidimensional. Además, la invisibilización de las voces indígenas y rurales en la planificación estatal perpetúa la exclusión y limita la construcción de soluciones desde los territorios.  La conmemoración de este día debería ser una oportunidad para repensar el modelo de desarrollo, fortalecer la participación ciudadana y reconocer que la erradicación de la pobreza no es solo una meta técnica, sino un imperativo ético. En Ecuador, avanzar en este camino implica escuchar a las comunidades, garantizar derechos y construir instituciones que no reproduzcan la desigualdad, sino que la combatan desde su raíz. **Antisana Media Online  ** **17/10/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

La Corte Constitucional del Ecuador, mediante la Sentencia 56-11-IN/25 emitida el 15 de agosto de 2025, reafirmó la validez de la voluntad popular expresada en la Consulta Popular de 2011, desestimando una acción de inconstitucionalidad presentada por sectores taurinos. Estos grupos buscaban revertir las normativas que prohíben espectáculos como las corridas de toros y peleas de gallos, argumentando que dichas prácticas deberían permitirse bajo ciertas condiciones culturales. Sin embargo, la Corte ratificó que la decisión ciudadana debe prevalecer y que los cuerpos legales derivados de dicha consulta son plenamente constitucionales. Además, el fallo aclara que la pregunta 8 de la Consulta Popular, que prohíbe la muerte de animales en espectáculos públicos, tiene un alcance general. Esto significa que la norma no distingue entre especies, funciones o categorías de animales, por lo que su aplicación se extiende a cualquier evento que implique la muerte de un animal, sin importar el tipo de espectáculo o su contexto cultural. La Corte enfatiza que esta interpretación garantiza una protección amplia a los derechos de los animales. Con esta sentencia, se fortalece el respeto a la soberanía popular y se consolida un enfoque constitucional que prioriza el bienestar animal y rechaza prácticas violentas en nombre del entretenimiento. **Antisana Media Online  ** **11/09/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

La Corte Constitucional del Ecuador, mediante la Sentencia 56-11-IN/25 emitida el 15 de agosto de 2025, reafirmó la validez de la voluntad popular expresada en la Consulta Popular de 2011, desestimando una acción de inconstitucionalidad presentada por sectores taurinos. Estos grupos buscaban revertir las normativas que prohíben espectáculos como las corridas de toros y peleas de gallos, argumentando que dichas prácticas deberían permitirse bajo ciertas condiciones culturales. Sin embargo, la Corte ratificó que la decisión ciudadana debe prevalecer y que los cuerpos legales derivados de dicha consulta son plenamente constitucionales. Además, el fallo aclara que la pregunta 8 de la Consulta Popular, que prohíbe la muerte de animales en espectáculos públicos, tiene un alcance general. Esto significa que la norma no distingue entre especies, funciones o categorías de animales, por lo que su aplicación se extiende a cualquier evento que implique la muerte de un animal, sin importar el tipo de espectáculo o su contexto cultural. La Corte enfatiza que esta interpretación garantiza una protección amplia a los derechos de los animales. Con esta sentencia, se fortalece el respeto a la soberanía popular y se consolida un enfoque constitucional que prioriza el bienestar animal y rechaza prácticas violentas en nombre del entretenimiento. **Antisana Media Online  ** **11/09/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

La Corte Constitucional del Ecuador, mediante la Sentencia 56-11-IN/25 emitida el 15 de agosto de 2025, reafirmó la validez de la voluntad popular expresada en la Consulta Popular de 2011, desestimando una acción de inconstitucionalidad presentada por sectores taurinos. Estos grupos buscaban revertir las normativas que prohíben espectáculos como las corridas de toros y peleas de gallos, argumentando que dichas prácticas deberían permitirse bajo ciertas condiciones culturales. Sin embargo, la Corte ratificó que la decisión ciudadana debe prevalecer y que los cuerpos legales derivados de dicha consulta son plenamente constitucionales.  Además, el fallo aclara que la pregunta 8 de la Consulta Popular, que prohíbe la muerte de animales en espectáculos públicos, tiene un alcance general. Esto significa que la norma no distingue entre especies, funciones o categorías de animales, por lo que su aplicación se extiende a cualquier evento que implique la muerte de un animal, sin importar el tipo de espectáculo o su contexto cultural. La Corte enfatiza que esta interpretación garantiza una protección amplia a los derechos de los animales. Con esta sentencia, se fortalece el respeto a la soberanía popular y se consolida un enfoque constitucional que prioriza el bienestar animal y rechaza prácticas violentas en nombre del entretenimiento. **Antisana Media Online  ** **11/09/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

Cada 10 de septiembre se conmemora el Día Mundial de la Prevención del Suicidio, una fecha instaurada en 2003 por la Asociación Internacional para la Prevención del Suicidio (IASP) junto con la Organización Mundial de la Salud (OMS), con el objetivo de visibilizar una problemática urgente de salud pública. Según la OMS, más de 720.000 personas mueren por suicidio cada año en el mundo, lo que equivale a una muerte cada 40 segundos. En América Latina, el suicidio se ha convertido en una de las principales causas de muerte entre adolescentes y jóvenes, lo que evidencia la necesidad de políticas integrales de salud mental. El lema actual de la campaña global, “Cambiar la narrativa”, busca derribar el estigma que rodea al suicidio y fomentar espacios de escucha, empatía y acompañamiento. La psicóloga clínica Lorena Cuadrado, directora del UEES Mental Health Center, advierte que hablar abiertamente sobre el tema puede marcar la diferencia: “Cuando no lo comentamos, impedimos que la persona pueda expresar su tristeza o dificultad y que pueda buscar ayuda con especialistas”. La prevención implica reconocer señales de alerta como el aislamiento, cambios bruscos de conducta, expresiones de desesperanza o abandono de actividades cotidianas, y actuar con sensibilidad y responsabilidad. Sin embargo, los expertos coinciden en que la prevención del suicidio no debe limitarse a una fecha conmemorativa, sino convertirse en un compromiso permanente de gobiernos, comunidades y medios de comunicación. Hablar del suicidio con respeto y sin prejuicios, promover la educación emocional y garantizar el acceso a atención profesional son pasos clave para salvar vidas y construir una sociedad más empática y resiliente. El Municipio de Quito, a través de la Secretaría de Salud, ha implementado una red de servicios gratuitos que incluye atención psicológica de emergencia mediante el 911, teleconsulta en salud mental a través de la línea 101 (opción 9), y centros ambulatorios especializados como los de La Ronda y la Unidad Metropolitana de Salud Sur. Entre septiembre de 2023 y julio de 2025, se han realizado más de 19.000 consultas gratuitas y se han atendido más de 2.200 emergencias relacionadas con riesgo suicida. Estas acciones reflejan un modelo de intervención que reconoce el suicidio como una problemática social compleja, vinculada a factores estructurales como la violencia, el desempleo y la exclusión. **Antisana Media Online  ** **10/09/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

La exposición prolongada a pantallas digitales en niños y niñas menores de 15 años ha generado preocupación entre especialistas en salud infantil, educación y neurodesarrollo. Según la Academia Estadounidense de Pediatría (AAP), los menores de 2 años no deberían tener contacto con pantallas, salvo videollamadas supervisadas. Para edades entre 2 y 5 años, se recomienda un máximo de una hora diaria de contenido de calidad, siempre acompañado por un adulto. A partir de los 6 años, el tiempo frente a dispositivos debe ser regulado cuidadosamente, priorizando el equilibrio con actividades físicas, sociales y escolares. Diversos estudios han evidenciado que el uso excesivo de celulares y tabletas puede afectar negativamente el desarrollo cognitivo, emocional y físico de los menores. La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) advierte que la exposición excesiva a dispositivos móviles en niños y niñas puede provocar efectos adversos tanto físicos como mentales. Entre los más comunes se encuentran el cansancio ocular, molestias posturales, alteraciones en el sueño y síntomas de ansiedad o depresión. Además, este hábito puede interferir en procesos clave del desarrollo como el aprendizaje, la adquisición y desarrollo del lenguaje (especialmente en la primera infancia) y las habilidades sociales. El uso desmedido también favorece estilos de vida sedentarios, incrementando el riesgo de sobrepeso, y en situaciones más graves, puede derivar en una dependencia tecnológica. El impacto no solo es individual, sino también familiar. Expertos como el Dr. Jacob Holzma, psicólogo clínico del Hospital de Niños de Colorado, señalan que los niños tienden a replicar las conductas de sus cuidadores. Por ello, es fundamental que padres y madres regulen también su propio uso de dispositivos y fomenten espacios de diálogo, juego y actividades al aire libre. La sobreexposición a pantallas, sin mediación adulta, puede interferir con los hitos del desarrollo y aumentar el riesgo de trastornos de conducta. Ante este panorama, especialistas recomiendan establecer rutinas claras, promover contenidos educativos y acompañar activamente el uso de tecnología. La clave no está solo en limitar el tiempo, sino en garantizar que el uso de pantallas se integre de forma saludable en la vida cotidiana. En contextos donde el acceso digital es inevitable, como la educación virtual, es aún más urgente reforzar prácticas de autocuidado, descanso visual y conexión emocional. La tecnología puede ser una herramienta valiosa, siempre que se utilice con criterio, afecto y responsabilidad. **Antisana Media Online  ** **10/09/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

Cada 5 de septiembre se conmemora el **Día Internacional de la Mujer Indígena** , una fecha que rinde homenaje a la valentía, resistencia y legado de las mujeres originarias de América y el mundo. La efeméride fue instaurada en **1983** , durante el **Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América** celebrado en **Tiahuanaco, Bolivia** , como un acto político y simbólico para visibilizar el papel fundamental de las mujeres indígenas en la defensa de sus pueblos, culturas y territorios. La fecha fue elegida en memoria de **Bartolina Sisa** , líder aymara que encabezó junto a Túpac Katari el histórico **Cerco de La Paz** en 1781, una de las mayores rebeliones indígenas contra el dominio colonial español. Bartolina fue capturada, torturada y ejecutada el **5 de septiembre de 1782** , convirtiéndose en símbolo de lucha y dignidad. Su historia, marcada por la resistencia militar y la organización comunitaria, representa a miles de mujeres que han sido invisibilizadas en los relatos oficiales. Hoy, esta conmemoración no solo recuerda el pasado, sino que denuncia las múltiples formas de discriminación que enfrentan las mujeres indígenas: desde la exclusión política y económica hasta la violencia estructural y el racismo institucional. Diversos organismos como la **CNDH México** y el **Instituto Nacional de Lenguas Indígenas** destacan su rol en la preservación de saberes ancestrales, la defensa del medio ambiente y la construcción de paz en sus comunidades. Reconocerlas es también un llamado urgente a garantizar sus derechos, su participación plena y su autonomía cultural. **Antisana Media Online  ** **05/09/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

ProyeccionesParalelas🔵"Un Reino para todos nosotros": película recomendada Vea aquí el trailer y la reseña **Antisana Media Online  ** **05/09/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

La NASA, en colaboración con el Telescopio Espacial James Webb (JWST), ha identificado un **agujero negro supermasivo** que podría haberse formado en la **primera fracción de segundo después del Big Bang** , desafiando las teorías tradicionales sobre la evolución del universo. El objeto, denominado **QSO1** , fue detectado a más de **13.000 millones de años luz** , cuando el universo tenía apenas **700 millones de años**. Lo más sorprendente es que este agujero negro presenta un **halo de gas menor a la mitad de su tamaño** , sin una galaxia anfitriona significativa, lo que contradice el modelo clásico que sostiene que primero se formaron las estrellas y galaxias, y luego los agujeros negros como resultado del colapso estelar. El cosmólogo Roberto Maiolino, de la Universidad de Cambridge, afirmó que “este agujero negro está prácticamente desnudo”, lo que sugiere que podría tratarse de un **agujero negro primordial** , una clase de objeto propuesta por **Stephen Hawking en los años 70** , pero nunca antes observada. Según esta hipótesis, estos agujeros negros se habrían originado por el colapso de regiones extremadamente densas y calientes justo después del Big Bang, actuando como núcleos gravitacionales alrededor de los cuales se formaron las primeras estructuras cósmicas. El descubrimiento de QSO1, junto con otro objeto similar llamado **CAPERS-LRD-z9** , abre la puerta a una **revisión profunda del paradigma cosmológico** , y podría implicar que el universo tuvo rutas de evolución más diversas y rápidas de lo que se pensaba. **Antisana Media Online  ** **03/09/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

Este lunes 1 de septiembre de 2025, más de 1,7 millones de estudiantes del régimen Sierra-Amazonía retornarán a las aulas en medio de un escenario marcado por el aumento de la violencia urbana y el riesgo de reclutamiento por bandas delictivas. Frente a esta realidad, especialistas en seguridad ciudadana y organismos como Unicef y el Ministerio de Educación han emitido recomendaciones urgentes para que padres de familia y autoridades escolares refuercen la protección de niños y adolescentes. Para las familias, se aconseja evitar rutas solitarias, establecer horarios definidos de salida y llegada, y fomentar el acompañamiento grupal en los trayectos escolares. El uso discreto de dispositivos móviles, la identificación de puntos seguros y la comunicación constante entre padres e hijos son medidas esenciales. En cuanto al transporte escolar, se recomienda verificar que las unidades cuenten con cinturones, botiquines, extintores y conductores capacitados, además de estar registradas ante la Agencia Nacional de Tránsito. Las unidades educativas, por su parte, deberán implementar protocolos reforzados de seguridad como parte del plan Escuelas Seguras y Protectoras. Esto incluye la clasificación de los planteles por niveles de riesgo (alto, medio y bajo), patrullajes policiales en zonas críticas, brigadas de padres identificados con chalecos, y la revisión de infraestructura para prevenir situaciones de violencia, consumo de drogas o acoso escolar. Además, el Gobierno ha anunciado la creación de un Comité Nacional de Emergencias Educativas y la posibilidad de ingreso de la Policía Nacional en caso de riesgo inminente, bajo un enfoque preventivo y respetuoso del entorno escolar. Finalmente, expertos en educación y salud emocional insisten en que la seguridad debe abordarse de forma integral. Conversar con los estudiantes sobre sus temores, fomentar actividades recreativas y garantizar espacios de escucha dentro de las instituciones son acciones clave para fortalecer su bienestar. En este contexto desafiante, el retorno a clases exige una corresponsabilidad activa entre familias, escuelas y autoridades, con el objetivo de garantizar el derecho a la educación sin miedo y con dignidad. **Antisana Media Online  ** **25/08/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

A ocho décadas del bombardeo atómico estadounidense sobre **Hiroshima** , la película animada **_Hadashi no Gen_ (1983)**, dirigida por Mori Masaki y basada en el manga autobiográfico de **Keiji Nakazawa** , sigue siendo una obra imprescindible para comprender el impacto humano de aquel genocidio. La historia, protagonizada por **Gen Nakaoka** , un niño de seis años que sobrevive a la explosión, ofrece una mirada íntima y desgarradora de los efectos inmediatos y posteriores de la bomba sobre la población civil. 🎬 Bombardeo nuclear a Hiroshima La cinta comienza con escenas cotidianas en **Hiroshima** , que contrastan brutalmente con la devastación provocada por Estados Unidos el 6 de agosto de 1945. La animación, aunque sencilla, transmite con crudeza el horror: cuerpos calcinados, ciudades arrasadas y familias desintegradas. Este enfoque visual ha sido calificado como **“soft gore”** por su capacidad de conmover sin recurrir a efectos sofisticados. La película no busca el espectáculo, sino la conciencia, y por ello ha sido utilizada en escuelas japonesas como herramienta pedagógica para la educación en paz. Más allá de su valor artístico, _**Hadashi no Gen**_ representa un testimonio directo de **Nakazawa** , quien vivió el **bombardeo estadounidense  **siendo niño. Su obra, publicada primero como manga en 1973, rompió el silencio sobre **Hiroshima** en **Japón** y abrió paso a una narrativa antibélica desde la experiencia personal. Como señala _Academia Play_ , Gen encarna la resistencia y la dignidad en medio de la desesperación, el hambre y la muerte. La película, junto con su secuela de 1986, ha sido traducida a múltiples idiomas y se considera una pieza clave del pacifismo japonés. En tiempos donde los discursos bélicos resurgen y la amenaza nuclear persiste, **_Hadashi no Gen_ **cobra nueva vigencia. Su mensaje es claro: recordar para no repetir. A través de los ojos de un niño, la película nos obliga a mirar de frente el **sufrimiento** causado por la guerra y a preguntarnos qué tipo de humanidad queremos construir. No es solo una obra de animación, sino un llamado urgente a la **memoria y a la empatía global.** **Por #PalestinaLibre  ** **Antisana Media Online  ** **06/08/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

Las playas arenosas, símbolo de recreación y biodiversidad costera, están en riesgo de desaparecer a escala global debido a la erosión del litoral, un fenómeno impulsado por el arrastre de arena y el aumento del nivel del mar, a causa de la crisis climática. Según informó el _Financial Times_ , este proceso es difícil de detener y afecta tanto a ecosistemas como a comunidades humanas que dependen de estos espacios. La pérdida de arena no solo compromete el paisaje costero, sino también la resiliencia frente a tormentas y el atractivo turístico de numerosas regiones.  Un estudio publicado en _Nature Climate Change_ estima que entre el 13,6% y el 15,2% de las playas podrían sufrir una degradación severa para 2050, cifra que podría aumentar hasta el 49,5% hacia finales de siglo. En Europa, más de 20.000 kilómetros de costa están en proceso de erosión, y tres cuartas partes retroceden sin intervención efectiva. La causa principal es la alteración humana del equilibrio natural de los sedimentos, como la construcción de infraestructuras sobre dunas costeras, que tradicionalmente funcionaban como reservorios de arena. En regiones como el sur de California, el panorama es igualmente alarmante. Un estudio del Servicio Geológico de EE.UU. advierte que hasta dos tercios de sus playas podrían desaparecer para el año 2100 si el nivel del mar continúa aumentando. El desarrollo urbano ha interrumpido los flujos naturales de arena, mientras que los programas de regeneración artificial han perdido impulso. Esta situación amenaza no solo el entorno natural, sino también la economía local, que depende en gran parte del turismo costero.  Expertos como Marta Marcos, de la Universidad de las Islas Baleares, explican que las playas son sistemas dinámicos que requieren un equilibrio estacional entre erosión y recuperación. Sin embargo, cuando este ciclo se rompe por factores antropogénicos o climáticos extremos, la erosión se vuelve irreversible. Frente a este escenario, organizaciones ambientales y gobiernos locales enfrentan el reto de diseñar políticas sostenibles que protejan los litorales sin comprometer su función ecológica ni su valor cultural. **Antisana Media Online  ** **06/08/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

La edición 2025 del _Global Rights Index_ de la Confederación Sindical Internacional (CSI) revela un panorama alarmante para los derechos laborales en todo el mundo. Este informe anual, que evalúa 151 países según 97 indicadores derivados de convenios de la OIT, muestra que solo siete países alcanzaron la calificación más alta, mientras que Europa y América registraron sus peores resultados desde 2014. La tendencia general indica un deterioro sistemático de las libertades sindicales, con violaciones persistentes al derecho de huelga, de asociación y de negociación colectiva. Entre los hallazgos más graves, el índice señala que el derecho a huelga fue vulnerado en el 87 % de los países, y que el acceso a la justicia laboral se restringió en más del 70 %. En países como Camerún, Irak y Filipinas, los trabajadores enfrentaron represión violenta por ejercer sus derechos, mientras que en lugares como Kenia y Pakistán se impidió la formación legal de sindicatos. Además, el informe denuncia el uso creciente de leyes que criminalizan a las organizaciones civiles y sindicales, etiquetándolas como “agentes extranjeros”. Ecuador figura entre los diez países con peores condiciones para los trabajadores en 2025, junto a Bangladesh, Egipto, Myanmar y Túnez, entre otros. Esta clasificación se basa en prácticas como la represión de protestas, la detención arbitraria de sindicalistas y la negación sistemática de derechos fundamentales. La CSI advierte que estas acciones constituyen un “golpe contra la democracia”, impulsado por gobiernos autoritarios y actores corporativos que buscan debilitar la organización colectiva de los trabajadores.  Ante este escenario, la CSI lanza la campaña _For Democracy That Delivers_ , que busca movilizar a sindicatos y trabajadores en defensa de sus derechos y libertades. El índice no solo documenta violaciones, sino que también funciona como una llamada urgente a la acción global. En palabras de Luc Triangle, secretario general de la CSI, “la traición al sistema fundado tras la Segunda Guerra Mundial —basado en la democracia, los derechos sindicales y la justicia— está dejando a millones de trabajadores sin protección ni voz”. **Antisana Media Online  ** **21/07/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

Estornudar sin protección adecuada representa un serio peligro de transmisión de enfermedades respiratorias. Investigaciones del Instituto Tecnológico de Massachusetts revelan que un estornudo puede expulsar partículas a más de 70 km/h y alcanzar hasta 8 metros de distancia, dispersando virus como la gripe, el resfriado común o el SARS-CoV-2. Estas microgotas pueden permanecer suspendidas en el aire por varios minutos, aumentando el riesgo de contagio en espacios cerrados. Expertos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y la Organización Mundial de la Salud recomiendan cubrirse con el antebrazo o usar pañuelos desechables, ya que **estornudar en las manos también es una práctica riesgosa**. Las manos son una de las principales vías de propagación de gérmenes: al estornudar sobre ellas, se transfieren virus directamente a las palmas, que luego contaminan superficies como pomos de puertas, teclados o teléfonos. Esto genera un ciclo de transmisión indirecta que pone en riesgo a quienes entren en contacto con esos objetos. Además, estudios publicados por _Microciencia_ y _20minutos_ advierten que muchas personas se tocan la cara de forma inconsciente varias veces al día. Si las manos están contaminadas por un estornudo, los virus pueden ingresar fácilmente por la nariz, boca u ojos, facilitando la infección. Por eso, estornudar en las manos no solo es ineficaz como barrera, sino que puede convertirse en un vector directo de contagio. La higiene respiratoria exige más que cubrirse al estornudar: **es vital hacerlo correctamente**. Usar el pliegue del codo o un pañuelo desechable, evitar las manos como barrera, lavarse con agua y jabón después de estornudar y mantener distancia social son medidas simples pero poderosas para proteger la salud individual y colectiva. **Antisana Media Online  ** **16/07/2025 Si te gustó este artículo compártelo 😉**

 "Sauvages": película recomendada para esta semana Vea el trailer y lea nuestra reseña aquí: Sauvages **Antisana Media Online** **14/07/2025  ** **Si te gustó este artículo compártelo  😉**