this isn’t the first time vientiane style adopts a similar style to siamese khon, but looking closer, there seems to be some differences

ซึ่งการหาข้อมูลเมืองละโว้นั่นก็เป็นการบังคับกลายๆให้เราศึกษาประวัติสาสตร์ขอม/เขมรโบราณด้วย และนี่แหละคือปัญหา เพราะหลักฐานแหล่งข้อมูลดีๆแอบหายากขึ้นเพราะตอนนี้เสิร์ชอะไรไปก็เจอแต่ข้อมูลมั่วๆหรือข้อมูลที่แฝงอคติเหยียดเชื้อชาติจากพวกคลั่งชาติเกลื่อนเต็มไปหมด ยิ่งพวกที่เป็นคลิปนี่ไม่กล้าดูเลยหรือคลิปไหนที่ทำออกมาดีก็ไม่กล้าเลื่อนอ่านคอมเมนต์

และการไม่มองคณร.ในแบบที่มันเป็นจริงๆ (คือมองแต่จะเอามาserveอุดมการณ์ตัวเอง)มันก็นำไปสู่การมิดลีด การไม่ยอมรับความเป็นจริงในสมัยนั้น การส่งต่อข้อมูลนาราทีฟบิดเบือน อะไรงี้เหมือนกัน555 เอ่อ เอาเพนว่าสู้ๆทุกคน--

(และพูดจากปากคนที่ทั้งเป็นเนิร์ดปวศ.ด้วยและทำงานแอคทิวิสระดับนึงเหมือนกัน) คณะราษฎรมันไม่จำเป็นต้องหยิบมาโยงกับประชาธิปไตยสมัยนี้เท่านั้นเพื่อจะมีคุณค่า ปวศ.มีคุณค่าในตัวมันเองอยู่แล้ว มันไม่จำเป็นต้องถูกโยงหรือจับบิดให้เข้ากับหรือสนับสนุนการเรียกร้องของแอคทิวิสหรือนักการเมืองยุคปัจจุบัน เพราะถ้าไปทำความรุ้จักจริงๆพวกซ้ายไม่น่าจะเห็นด้วยกับนโยบายคณะราษฎรนักหนาหรอก มันไทยฟิจะตายห่า

เอาจริงรอบแรกมันก็มีรีวิวจากฝั่งทำงานการเมืองที่เราตะหงิดๆเชิงว่าไม่ชอบที่ละครเวทีมันไม่ได้เน้นแง่การเมืองจนไม่รู้สึกรีเลท?? แต่เราก็มองว่าคุณค่าของละครเวทีเรื่องนี้มันไม่ใช่แค่แง่การเมือง คณะราษฎรถูกทำให้มองผ่านแค่แง่การเมืองมานานมากๆๆแล้วจนแทบจะมองมุมอื่นไม่ได้ด้วยซ้ำ ดังนั้นจุดแข็งของบฟ2475คือการแสดงแง่มุมสังคม วัฒนธรรม และทำให้พวกผู้ก่อการมีความเป็นมนุษย์เพิ่มขึ้นมานี่แหละ

กระทั่งฉากเปิดรีเสตจก็ปูวัฒนธรรม เพลง แฟชั่นก่อนการเมืองเสียอีก

นขผ.นี่ตัวละครชายทุกตัวจะเนี้ยบมากๆ แต่บฟ2475ทุกคนล่ก เป็นคนหนุ่มมึนๆงงๆที่ตัดสินปฏิวัติอย่างกล้าๆกลัวๆ

ซึ่งเราคิดว่าประเด็นนี้น่าสนใจ อยากรู้มุมมองหลายคนเพิ่มจัง เพราะอย่างaortaเค้าชูว่าเป็นเรื่องราวชายล้วนที่เขียนโดยผู้หญิงเลย เลยเป็นพ้อยต์นึงที่น่าเอามาคิดต่อ 555