kokkouritsukan.jp
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わたしたち一人一人は、自分や自分が大切にしたい人のいのちと暮らしが守られることを条件に、国家という枠組みと契約を結んでいる。社会契約説だ。ただ、人が多く集まれば、利害や価値観(生き方の軸、人生の蓄積)に相違が生まれる。人間の幸福至上主義(矛盾を含む理想)を→
わたしたち一人一人は、自分や自分が大切にしたい人のいのちと暮らしが守られることを条件に、国家という枠組みと契約を結んでいる。社会契約説だ。ただ、人が多く集まれば、利害や価値観(生き方の軸、人生の蓄積)に相違が生まれる。人間の幸福至上主義(矛盾を含む理想)を→
「今はプライバシー保護の関係で、手紙を出すことは難しいけれど、その分ネットやSNS(交流サイト)でコンタクトは取れるでしょう。「電話もかけない」という今の若い世代にとって、生身の人と接するのはときに大変かもしれません。でも、生きた勉強をさせてくれる賢人と触れ合わないのは、もったいないことです。
bookplus.nikkei.com/atcl/column/...
「今はプライバシー保護の関係で、手紙を出すことは難しいけれど、その分ネットやSNS(交流サイト)でコンタクトは取れるでしょう。「電話もかけない」という今の若い世代にとって、生身の人と接するのはときに大変かもしれません。でも、生きた勉強をさせてくれる賢人と触れ合わないのは、もったいないことです。
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「それってあなたの感想ですよね?」と、個人の経験を「お気持ち」([問四]解答 個人に生まれた真理をもたない心理や感情)として→
www.instagram.com/p/DSdlPrAk9P...
「それってあなたの感想ですよね?」と、個人の経験を「お気持ち」([問四]解答 個人に生まれた真理をもたない心理や感情)として→
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ハーンが漢字の学習を放棄したのは、視力障害というハンディキャップを、むしろ自分の利点であると前向きに捉えた(怪談という口承文芸がもつ世界を想像力で膨らませることで、日本人や日本文化について解釈しようとした)からではないか。だから、彼は漢字が呪術的な力をもつことに気づいた。そして、識字率を上昇させようと漢字廃止に向かおうとしていた矢先にあった明治の日本人は、彼によって、自分たちの日常に存在する漢字や仮名の価値を非日常的なものとして理解するようになった..という話でした。
朝ドラばけばけ、、、
ハーンが漢字の学習を放棄したのは、視力障害というハンディキャップを、むしろ自分の利点であると前向きに捉えた(怪談という口承文芸がもつ世界を想像力で膨らませることで、日本人や日本文化について解釈しようとした)からではないか。だから、彼は漢字が呪術的な力をもつことに気づいた。そして、識字率を上昇させようと漢字廃止に向かおうとしていた矢先にあった明治の日本人は、彼によって、自分たちの日常に存在する漢字や仮名の価値を非日常的なものとして理解するようになった..という話でした。
朝ドラばけばけ、、、
「少なからぬ人々が現行の法に違和感を覚え、不信感を抱いているからと言って、“人々の幸福のために法はある”とするのは論理の飛躍だ。法はすべての者が従うべき規範なのだから、安易に法を幸福実現の手段に還元してしまうと、我々は、思わぬ罠にはまることになる」という話でした。
「少なからぬ人々が現行の法に違和感を覚え、不信感を抱いているからと言って、“人々の幸福のために法はある”とするのは論理の飛躍だ。法はすべての者が従うべき規範なのだから、安易に法を幸福実現の手段に還元してしまうと、我々は、思わぬ罠にはまることになる」という話でした。
x.com/GushengLongy...
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