#观玉 台北故宫博物院藏 “玉劍璏”（Jade scabbard slide 文物統一編號：故玉000029N000000000）明至清（西元1368-1911年） 長11.26公分 寬3.1公分 玉質，面琢浮雕回首神獸。劍璏本是嵌飾於劍鞘上的飾物，同時具有用以固定革帶的功能。本器為仿漢的作品。
October 26, 2025 at 4:39 PM
#观玉 台北故宫博物院藏 “玉劍璏”（Jade scabbard slide 文物統一編號：故玉000029N000000000）明至清（西元1368-1911年） 長11.26公分 寬3.1公分 玉質，面琢浮雕回首神獸。劍璏本是嵌飾於劍鞘上的飾物，同時具有用以固定革帶的功能。本器為仿漢的作品。
#欲与玉 “食，色，性也”，饮食男女，是动物的本能。生活，做饭和做爱都很擅长，但最不为人道也，因为这是生命的低级层面。“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”，因为还有更重要可追求。体验人生要完整饱满，除了读书与旅行，之所以为人，要有理想，学业、事业是更有意思和更有意义的体验，立志于此。
October 26, 2025 at 4:26 PM
#欲与玉 “食，色，性也”，饮食男女，是动物的本能。生活，做饭和做爱都很擅长，但最不为人道也，因为这是生命的低级层面。“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”，因为还有更重要可追求。体验人生要完整饱满，除了读书与旅行，之所以为人，要有理想，学业、事业是更有意思和更有意义的体验，立志于此。
#欲与玉 “狂野生命力”和“脱离低级趣味的伦理”，“隐私的性”与“率真的礼”……概而言之为“欲”与“玉”，其度就是“常识”？不是一见短袖子,转而想到生殖器，这种“纯粹”的单向思考是一种病态。人区别于动物，重点正在于占比小、权重大的关键少数——神性（佛性、道、仁、礼、伦理、信仰——玉）。追求财富与情色，并非罪恶，但只停留在物质，就是一种沉沦与迷失，欲望的洪水淹没了头顶；追求德性与诗意，并非清高，但若只空想精神，就是一种矫情与幻灭，虚无的云端不着陆地。不应该放弃这种二元对立吗？人——本是顶天立地的存在，欲望为隐私别炫耀地夸夸其谈，用行动去追求事业、奉献与责任，去做正确的事，做个正直的人——君子。
October 23, 2025 at 4:29 PM
#欲与玉 “狂野生命力”和“脱离低级趣味的伦理”，“隐私的性”与“率真的礼”……概而言之为“欲”与“玉”，其度就是“常识”？不是一见短袖子,转而想到生殖器，这种“纯粹”的单向思考是一种病态。人区别于动物，重点正在于占比小、权重大的关键少数——神性（佛性、道、仁、礼、伦理、信仰——玉）。追求财富与情色，并非罪恶，但只停留在物质，就是一种沉沦与迷失，欲望的洪水淹没了头顶；追求德性与诗意，并非清高，但若只空想精神，就是一种矫情与幻灭，虚无的云端不着陆地。不应该放弃这种二元对立吗？人——本是顶天立地的存在，欲望为隐私别炫耀地夸夸其谈，用行动去追求事业、奉献与责任，去做正确的事，做个正直的人——君子。
#欲与玉 自律相对正确（善），正确的自律肯定快乐；放纵相对错误（恶），才需要找个平衡点，才能快乐。跳出放纵的逻辑原点是人非动物，不止是为了钱和女人（或钱和男人），仁者爱人（可能应该是“人者爱仁”），人生这一遭还有很多有意思的事可以去做，比如创造、去爱。利他相对正确，利己也正确，没有善恶对错，但受到约束，法律、伦理、道德是个递进关系，贡献价值、服务社会，不是圣人能人的特权，每个人都有这个选项，而且应该放在重要的位置。过诗意的生活，过德性的人生。（视频来源：闪电制片厂 抖音号: 35939298719）
October 21, 2025 at 4:36 PM
#欲与玉 自律相对正确（善），正确的自律肯定快乐；放纵相对错误（恶），才需要找个平衡点，才能快乐。跳出放纵的逻辑原点是人非动物，不止是为了钱和女人（或钱和男人），仁者爱人（可能应该是“人者爱仁”），人生这一遭还有很多有意思的事可以去做，比如创造、去爱。利他相对正确，利己也正确，没有善恶对错，但受到约束，法律、伦理、道德是个递进关系，贡献价值、服务社会，不是圣人能人的特权，每个人都有这个选项，而且应该放在重要的位置。过诗意的生活，过德性的人生。（视频来源：闪电制片厂 抖音号: 35939298719）
