Si en una comunidad autónoma gana un partido, el que pierde no tiene por qué apoyarlo.
Si en Extremadura y Aragón gana el PP el PSOE debería abstenerse en la votación y no empujarle a pactar con Vox.
Si en Extremadura y Aragón gana el PP el PSOE debería abstenerse en la votación y no empujarle a pactar con Vox.
February 13, 2026 at 10:44 AM
Si en una comunidad autónoma gana un partido, el que pierde no tiene por qué apoyarlo.
Si en Extremadura y Aragón gana el PP el PSOE debería abstenerse en la votación y no empujarle a pactar con Vox.
Si en Extremadura y Aragón gana el PP el PSOE debería abstenerse en la votación y no empujarle a pactar con Vox.
Zizek dice que desprecia cualquier libro que nos diga cómo ser feliz. Aristóteles, Marco Aurelio, Séneca, Spinoza, Mill... son despreciados. La filosofía, dice, ha de hablar de la mierda en que estamos metidos. No hace falta la filosofía para esto : lo que necesitamos son ideas sobre cómo salir
February 12, 2026 at 7:10 PM
Zizek dice que desprecia cualquier libro que nos diga cómo ser feliz. Aristóteles, Marco Aurelio, Séneca, Spinoza, Mill... son despreciados. La filosofía, dice, ha de hablar de la mierda en que estamos metidos. No hace falta la filosofía para esto : lo que necesitamos son ideas sobre cómo salir
Los ejercicios espirituales no son formas de volver sobre uno mismo sino maneras de transformar el modo de vida, que siempre es alteridad. Transformarse a uno mismo es transformar nuestra manera de estar en el mundo, es decir, de relacionarnos con nosotros mismos y con los otros.
February 12, 2026 at 9:31 AM
Los ejercicios espirituales no son formas de volver sobre uno mismo sino maneras de transformar el modo de vida, que siempre es alteridad. Transformarse a uno mismo es transformar nuestra manera de estar en el mundo, es decir, de relacionarnos con nosotros mismos y con los otros.
El cuidado de sí y del otro depende de actitudes y de hábitos. Y porque no podemos hacer nada mejor que cuidarnos los unos a los otros, reconociendo que somos vulnerables y dependientes y que no hay mejor alegría que la que podemos compartir con el otro.
February 11, 2026 at 6:38 AM
El cuidado de sí y del otro depende de actitudes y de hábitos. Y porque no podemos hacer nada mejor que cuidarnos los unos a los otros, reconociendo que somos vulnerables y dependientes y que no hay mejor alegría que la que podemos compartir con el otro.
Apuntes éticos (9)
Axel Honneth, planteó algo imprescindible para una propuesta ética : el reconocimiento del otro. Reconocerlo en su integridad psíquica y física y no agredirlo. Reconocerlo con sus características y no discriminarlo. Reconocerlo en su singularidad y no ningunearlo.
Axel Honneth, planteó algo imprescindible para una propuesta ética : el reconocimiento del otro. Reconocerlo en su integridad psíquica y física y no agredirlo. Reconocerlo con sus características y no discriminarlo. Reconocerlo en su singularidad y no ningunearlo.
February 10, 2026 at 7:35 AM
Apuntes éticos (9)
Axel Honneth, planteó algo imprescindible para una propuesta ética : el reconocimiento del otro. Reconocerlo en su integridad psíquica y física y no agredirlo. Reconocerlo con sus características y no discriminarlo. Reconocerlo en su singularidad y no ningunearlo.
Axel Honneth, planteó algo imprescindible para una propuesta ética : el reconocimiento del otro. Reconocerlo en su integridad psíquica y física y no agredirlo. Reconocerlo con sus características y no discriminarlo. Reconocerlo en su singularidad y no ningunearlo.
La ética no tiene nada que ver con la normalidad. Michel Foucault lo dejó muy claro : la normalidad es un dispositivo de dominio. O a veces, pura inercia. La ética no aspira a formar sujetos normalizados, sino sujetos capaces de creatividad, aunque siempre reconociendo al otro.
February 9, 2026 at 7:17 AM
La ética no tiene nada que ver con la normalidad. Michel Foucault lo dejó muy claro : la normalidad es un dispositivo de dominio. O a veces, pura inercia. La ética no aspira a formar sujetos normalizados, sino sujetos capaces de creatividad, aunque siempre reconociendo al otro.
Apuntes éticos (5)
De Hume a Mill entendemos que no hay que contraponer el egoismo al altruismo. Que no se trata de elegir entre nosotros y los otros sino de ver como el bienestar del otro nos debe importar sin sacrificar el nuestro. As esta virtud que Confucio llamaba "humanidad".
De Hume a Mill entendemos que no hay que contraponer el egoismo al altruismo. Que no se trata de elegir entre nosotros y los otros sino de ver como el bienestar del otro nos debe importar sin sacrificar el nuestro. As esta virtud que Confucio llamaba "humanidad".
February 7, 2026 at 12:19 PM
Apuntes éticos (5)
De Hume a Mill entendemos que no hay que contraponer el egoismo al altruismo. Que no se trata de elegir entre nosotros y los otros sino de ver como el bienestar del otro nos debe importar sin sacrificar el nuestro. As esta virtud que Confucio llamaba "humanidad".
De Hume a Mill entendemos que no hay que contraponer el egoismo al altruismo. Que no se trata de elegir entre nosotros y los otros sino de ver como el bienestar del otro nos debe importar sin sacrificar el nuestro. As esta virtud que Confucio llamaba "humanidad".
Hay que saber aprovechar el potencial de cada situación, saber ver las oportunidades que presenta cada circunstancia antes que aplicar de manera rígida normas abstractas. Siempre orientados por esta virtud ética que busca lo mejor para uno mismo pero teniendo en cuenta a los otros .
February 6, 2026 at 7:03 AM
Hay que saber aprovechar el potencial de cada situación, saber ver las oportunidades que presenta cada circunstancia antes que aplicar de manera rígida normas abstractas. Siempre orientados por esta virtud ética que busca lo mejor para uno mismo pero teniendo en cuenta a los otros .
Hay que implicarse sin identificarse. Es una idea que aparece en el Bhagavad Gita. Entregarse a lo que hacemos sin apegarnos. Hacer lo que tengamos que hacer, sin dudas, sin reservas, pero sin quedarnos atrapados en el acto. Manteniendo la distancia no hacia el acto sino hacia el ego.
February 5, 2026 at 8:08 AM
Hay que implicarse sin identificarse. Es una idea que aparece en el Bhagavad Gita. Entregarse a lo que hacemos sin apegarnos. Hacer lo que tengamos que hacer, sin dudas, sin reservas, pero sin quedarnos atrapados en el acto. Manteniendo la distancia no hacia el acto sino hacia el ego.
Apuntes éticos (1)
La ética de la virtud hay que entenderla en el sentido aristotélico, como un saber práctico. Es decir, algo que vas formando a medida que vas viviendo y que te permite saber lo adecuado en cada momento. ¿ adecuado para qué ? para la felicidad compartida.
La ética de la virtud hay que entenderla en el sentido aristotélico, como un saber práctico. Es decir, algo que vas formando a medida que vas viviendo y que te permite saber lo adecuado en cada momento. ¿ adecuado para qué ? para la felicidad compartida.
February 3, 2026 at 8:16 AM
Apuntes éticos (1)
La ética de la virtud hay que entenderla en el sentido aristotélico, como un saber práctico. Es decir, algo que vas formando a medida que vas viviendo y que te permite saber lo adecuado en cada momento. ¿ adecuado para qué ? para la felicidad compartida.
La ética de la virtud hay que entenderla en el sentido aristotélico, como un saber práctico. Es decir, algo que vas formando a medida que vas viviendo y que te permite saber lo adecuado en cada momento. ¿ adecuado para qué ? para la felicidad compartida.
Me parece que a estas alturas, que tanto se habla de memoria histórica, ya hemos de hablar de ETA como de un grupo terrorista de tipo fascista Un movimiento nacionalista radical, de tipo etnicista, basado en la violencia, en la destrucción del adversario.
¿ Antifranquista? No : antiespañol.
¿ Antifranquista? No : antiespañol.
February 2, 2026 at 12:49 PM
Me parece que a estas alturas, que tanto se habla de memoria histórica, ya hemos de hablar de ETA como de un grupo terrorista de tipo fascista Un movimiento nacionalista radical, de tipo etnicista, basado en la violencia, en la destrucción del adversario.
¿ Antifranquista? No : antiespañol.
¿ Antifranquista? No : antiespañol.
Una sola pregunta ¿ el accidente fue cuestión de mala suerte o de mala gestión ? Si fue cuestión de mala suerte quiere decir que accidentes como este son inevitables y si es cuestión de mala gestión es que son evitables. Y si es así hay un responsable político, el Ministro de Transportes.
January 30, 2026 at 3:47 PM
Una sola pregunta ¿ el accidente fue cuestión de mala suerte o de mala gestión ? Si fue cuestión de mala suerte quiere decir que accidentes como este son inevitables y si es cuestión de mala gestión es que son evitables. Y si es así hay un responsable político, el Ministro de Transportes.
Judith Schklar defiende el liberalismo del miedo, que quiere decir un liberalismo que garantice que no vives con miedo y que estás protegido de la violencia de los otros y del Estado. Trump es el antiliberalismo.
January 25, 2026 at 1:24 PM
Judith Schklar defiende el liberalismo del miedo, que quiere decir un liberalismo que garantice que no vives con miedo y que estás protegido de la violencia de los otros y del Estado. Trump es el antiliberalismo.
Judith Schklar defiende el liberalismo del miedo, que quiere decir un liberalismo que garantice que no vives con miedo y que estás protegido de la violencia de los otros y del Estado. Trump es el antiliberalismo.
January 25, 2026 at 1:24 PM
Judith Schklar defiende el liberalismo del miedo, que quiere decir un liberalismo que garantice que no vives con miedo y que estás protegido de la violencia de los otros y del Estado. Trump es el antiliberalismo.
La promesa de emancipación de la modernidad, debe ser recuperada pero dándole su justa medida. Es decir sabiendo cual es la urdimbre y tejiendo lo que está en nuestra mano. Construir una subjetividad : poder elegir, en la medida de lo posible un proyecto ético como práctica de nuestra libertad.
January 25, 2026 at 7:03 AM
La promesa de emancipación de la modernidad, debe ser recuperada pero dándole su justa medida. Es decir sabiendo cual es la urdimbre y tejiendo lo que está en nuestra mano. Construir una subjetividad : poder elegir, en la medida de lo posible un proyecto ético como práctica de nuestra libertad.
La promesa de emancipación de la modernidad, debe ser recuperada pero dándole su justa medida. Es decir sabiendo cual es la urdimbre y tejiendo lo que está en nuestra mano. Construir una subjetividad : poder elegir, en la medida de lo posible, un camino. Se trata de ir construyendo un camino.
January 25, 2026 at 6:59 AM
La promesa de emancipación de la modernidad, debe ser recuperada pero dándole su justa medida. Es decir sabiendo cual es la urdimbre y tejiendo lo que está en nuestra mano. Construir una subjetividad : poder elegir, en la medida de lo posible, un camino. Se trata de ir construyendo un camino.
Tradición y moderna (3)
El camino de la modernidad se ha cumplido solo en el progreso tecnológico, pero con consecuencias también nefastas. Un capitalismo desenfrenado que destruye los recursos naturales, creerse "un imperio ( el de la Humanidad ) dentro de otro imperio (el orden natural)".
El camino de la modernidad se ha cumplido solo en el progreso tecnológico, pero con consecuencias también nefastas. Un capitalismo desenfrenado que destruye los recursos naturales, creerse "un imperio ( el de la Humanidad ) dentro de otro imperio (el orden natural)".
January 22, 2026 at 6:24 AM
Tradición y moderna (3)
El camino de la modernidad se ha cumplido solo en el progreso tecnológico, pero con consecuencias también nefastas. Un capitalismo desenfrenado que destruye los recursos naturales, creerse "un imperio ( el de la Humanidad ) dentro de otro imperio (el orden natural)".
El camino de la modernidad se ha cumplido solo en el progreso tecnológico, pero con consecuencias también nefastas. Un capitalismo desenfrenado que destruye los recursos naturales, creerse "un imperio ( el de la Humanidad ) dentro de otro imperio (el orden natural)".
¿ Quién planta cara a Trump ? Un liberal coherente.
January 21, 2026 at 11:44 AM
¿ Quién planta cara a Trump ? Un liberal coherente.
Tradición y modernidad (2)
¿ Qué ganamos con la modernidad ? Una promesa de emancipación individual, de ciudadanos autónomos con criterio y capacidad de decisión. La promesa de una sociedad horizontal basada en la igualdad de derechos. Una ciencia que permite grandes desarrollos técnicos.
¿ Qué ganamos con la modernidad ? Una promesa de emancipación individual, de ciudadanos autónomos con criterio y capacidad de decisión. La promesa de una sociedad horizontal basada en la igualdad de derechos. Una ciencia que permite grandes desarrollos técnicos.
January 21, 2026 at 6:19 AM
Tradición y modernidad (2)
¿ Qué ganamos con la modernidad ? Una promesa de emancipación individual, de ciudadanos autónomos con criterio y capacidad de decisión. La promesa de una sociedad horizontal basada en la igualdad de derechos. Una ciencia que permite grandes desarrollos técnicos.
¿ Qué ganamos con la modernidad ? Una promesa de emancipación individual, de ciudadanos autónomos con criterio y capacidad de decisión. La promesa de una sociedad horizontal basada en la igualdad de derechos. Una ciencia que permite grandes desarrollos técnicos.
Mantener un centro sin ser rígido. Ser flexible sin ser disperso. Esta es la armonía entre el yin y el yang que proponen los sabios chinos tradicionales. Como principios de la vida y también de las artes marciales tradicionales.
January 18, 2026 at 6:33 AM
Mantener un centro sin ser rígido. Ser flexible sin ser disperso. Esta es la armonía entre el yin y el yang que proponen los sabios chinos tradicionales. Como principios de la vida y también de las artes marciales tradicionales.
Los humanos somos animales heridos. Porque nacemos muy desamparados y nos mantenemos siempre frágiles y vulnerables. Porque somos animales inacabados conscientes de nuestra falta. La cuestión es entonces la profundidad de nuestras heridas y de la potencia de los recursos para cicatrizarlas.
January 17, 2026 at 6:01 AM
Los humanos somos animales heridos. Porque nacemos muy desamparados y nos mantenemos siempre frágiles y vulnerables. Porque somos animales inacabados conscientes de nuestra falta. La cuestión es entonces la profundidad de nuestras heridas y de la potencia de los recursos para cicatrizarlas.
La indignación es un afecto ambivalente. Por una parte nos saca de la indiferencia frente a la percepción de la injusticia y nos posibilita pasar a la acción para cambiar las cosas. Pero la indignación que se estanca crea resentimiento y el resentimiento acaba siendo venenoso para todos.
January 16, 2026 at 9:27 AM
La indignación es un afecto ambivalente. Por una parte nos saca de la indiferencia frente a la percepción de la injusticia y nos posibilita pasar a la acción para cambiar las cosas. Pero la indignación que se estanca crea resentimiento y el resentimiento acaba siendo venenoso para todos.