格奥尔格对马克西敏的感情是柏拉图式的，就像他过去对于霍夫曼斯塔尔的感情那样。但是我总觉得，美少年病逝然后被奉为新神什么的有点太让人恐惧了，例如在《Maximin: ein Gedenkbuch》前言中，马克西敏就被描述为神性的肉身具现，以及《第七个环》中为他写的那些诗...... 总之我是绝对受不了这种男的。
December 8, 2024 at 3:47 PM
格奥尔格对马克西敏的感情是柏拉图式的，就像他过去对于霍夫曼斯塔尔的感情那样。但是我总觉得，美少年病逝然后被奉为新神什么的有点太让人恐惧了，例如在《Maximin: ein Gedenkbuch》前言中，马克西敏就被描述为神性的肉身具现，以及《第七个环》中为他写的那些诗...... 总之我是绝对受不了这种男的。
“一场词语的飓风开始在脑中呼啸，然后是光，一些音节开始发光，五颜六色的逗号从所有非独立从句中飞出，一度是黑色的句号胀成气球飘在我的颅盖顶，一切都会像“喜悦欢腾”那样，在这本我正开始寻觅的荣耀之书里。如果这本书出现，有一天它必将出现，人们会在读完第一页后就因快乐而倒地，他们会喜悦地跃起，他们会得到安慰，他们会继续读，咬着自己的拳头抑制兴奋的泪水，他们没法控制，然后当他们坐在窗边往下读的时候，他们会开始向街上的行人撒五彩纸屑，这样那些行人就会震惊地停下，好像走入了某种狂欢之中，然后人们开始扔苹果和坚果粒，扔枣子和无花果，就像是在过圣尼古拉节…”
December 8, 2024 at 5:07 AM
“一场词语的飓风开始在脑中呼啸，然后是光，一些音节开始发光，五颜六色的逗号从所有非独立从句中飞出，一度是黑色的句号胀成气球飘在我的颅盖顶，一切都会像“喜悦欢腾”那样，在这本我正开始寻觅的荣耀之书里。如果这本书出现，有一天它必将出现，人们会在读完第一页后就因快乐而倒地，他们会喜悦地跃起，他们会得到安慰，他们会继续读，咬着自己的拳头抑制兴奋的泪水，他们没法控制，然后当他们坐在窗边往下读的时候，他们会开始向街上的行人撒五彩纸屑，这样那些行人就会震惊地停下，好像走入了某种狂欢之中，然后人们开始扔苹果和坚果粒，扔枣子和无花果，就像是在过圣尼古拉节…”
“没有哪一天会来，人们永远不会来，诗歌永远不会来，他们永远不会来，人们会有漆黑、深色的眼睛，他们的双手会带来毁灭，灾疫来临，这场每个人都患病的瘟疫，这场侵袭所有人的瘟疫，会夺去他们的生命，很快，这会是终点。”
December 7, 2024 at 2:19 PM
“没有哪一天会来，人们永远不会来，诗歌永远不会来，他们永远不会来，人们会有漆黑、深色的眼睛，他们的双手会带来毁灭，灾疫来临，这场每个人都患病的瘟疫，这场侵袭所有人的瘟疫，会夺去他们的生命，很快，这会是终点。”
游击队员品格就是非正规性、高度的灵活机动性以及政治责任感，最后还有依托大地的品格（“柔的一方能够退让，返回时则无坚不摧”，“水在灵活性上胜于岩石...水的毁灭力量甚至超过岩崩石裂”，这里隐含着某种道家学派的气质）。但是随着游击队员与工业-技术手段的装配，最为重要的立足于大地的品格正在因为摩托化进程而逐渐消失。不过，事情并非如技术乐观主义所想，游击战现象会因为技术组织的严密化而逐渐被正规作战取消。随着技术手段对于空间秩序的重新分配，如今我们可能正在面临工业游击队员，甚至是宇宙游击队员的崛起。
December 6, 2024 at 11:41 AM
游击队员品格就是非正规性、高度的灵活机动性以及政治责任感，最后还有依托大地的品格（“柔的一方能够退让，返回时则无坚不摧”，“水在灵活性上胜于岩石...水的毁灭力量甚至超过岩崩石裂”，这里隐含着某种道家学派的气质）。但是随着游击队员与工业-技术手段的装配，最为重要的立足于大地的品格正在因为摩托化进程而逐渐消失。不过，事情并非如技术乐观主义所想，游击战现象会因为技术组织的严密化而逐渐被正规作战取消。随着技术手段对于空间秩序的重新分配，如今我们可能正在面临工业游击队员，甚至是宇宙游击队员的崛起。
我有一些“秘密名字”只有爱人们知道，它们无一例外都有一种原-书写的风格，仿佛只有在语音破碎之处才有我的生命。
December 2, 2024 at 8:38 PM
我有一些“秘密名字”只有爱人们知道，它们无一例外都有一种原-书写的风格，仿佛只有在语音破碎之处才有我的生命。
请大家阅读我翻译的Cyberia前言！！
技术萨满教、工业骇客、锐舞派对、迷幻药物…所有反文化的集合体都预示了一个即临的未来，而这些亚文化集团都是未来的碎片。在Cyberia我们将会彼此连接。
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Cyberia 超空间战壕中的生活 前言 | 翻译
Cyberia代表着我们近期历史上一个非常特殊的时刻——一个一切皆有可能的时刻。在这...
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November 26, 2024 at 7:27 AM
请大家阅读我翻译的Cyberia前言！！
技术萨满教、工业骇客、锐舞派对、迷幻药物…所有反文化的集合体都预示了一个即临的未来，而这些亚文化集团都是未来的碎片。在Cyberia我们将会彼此连接。
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想要弄清尼采的政治立场，首先要区分琐碎政治和伟大政治，将一切群畜道德和怨恨政治学扫出视野。然后是种姓社会之必要性，伟大的个体、健康的文化只有在奴隶制度的基础上才能得到滋养，只有卑贱终于的额外劳动能解放天才创造的双手。在未来世代，一个生命之党将崛起，它将带领少数者与基督教势力展开精神之战，建立一个跨种族的欧洲贵族社会。
November 24, 2024 at 7:58 AM
想要弄清尼采的政治立场，首先要区分琐碎政治和伟大政治，将一切群畜道德和怨恨政治学扫出视野。然后是种姓社会之必要性，伟大的个体、健康的文化只有在奴隶制度的基础上才能得到滋养，只有卑贱终于的额外劳动能解放天才创造的双手。在未来世代，一个生命之党将崛起，它将带领少数者与基督教势力展开精神之战，建立一个跨种族的欧洲贵族社会。
虐恋的内核就是将痛苦体验为爱。如果痛苦即爱的证明，那么爱就是一种不可战胜的事情。所以我亲吻我们的每道伤口…
然后，关于殉情：永远的告别，同时永远在一起，一种共通的不可能之可能。我在一个他者的死亡中亲密拥抱你，死亡已成为我们情人的共通体。
然后，关于殉情：永远的告别，同时永远在一起，一种共通的不可能之可能。我在一个他者的死亡中亲密拥抱你，死亡已成为我们情人的共通体。
November 22, 2024 at 10:47 AM
虐恋的内核就是将痛苦体验为爱。如果痛苦即爱的证明，那么爱就是一种不可战胜的事情。所以我亲吻我们的每道伤口…
然后，关于殉情：永远的告别，同时永远在一起，一种共通的不可能之可能。我在一个他者的死亡中亲密拥抱你，死亡已成为我们情人的共通体。
然后，关于殉情：永远的告别，同时永远在一起，一种共通的不可能之可能。我在一个他者的死亡中亲密拥抱你，死亡已成为我们情人的共通体。
荣格主义对我来说最令人疑惑的地方不是它搞精神分析-结构主义神话学，而是它彻底性别二分的本体论。那么我该将自己放在什么位置？在我的阿尼玛中是否也住着阿尼姆斯，在他的里面是否又住着一位更小的阿尼玛（就像两面相对的镜子，光线在两种集体原型象征之间的来回反射）？原我不是也被描绘为一对夫妻、双性人或者雌雄同体的神秘天使吗？
November 20, 2024 at 2:36 PM
荣格主义对我来说最令人疑惑的地方不是它搞精神分析-结构主义神话学，而是它彻底性别二分的本体论。那么我该将自己放在什么位置？在我的阿尼玛中是否也住着阿尼姆斯，在他的里面是否又住着一位更小的阿尼玛（就像两面相对的镜子，光线在两种集体原型象征之间的来回反射）？原我不是也被描绘为一对夫妻、双性人或者雌雄同体的神秘天使吗？
像我这样的魔法使（地球最后一代魔法使），被人们称作“神圣花蕾”。
November 19, 2024 at 8:13 AM
像我这样的魔法使（地球最后一代魔法使），被人们称作“神圣花蕾”。
master今晚让我戴的神秘护符，不知道干嘛用的
November 16, 2024 at 3:33 PM
master今晚让我戴的神秘护符，不知道干嘛用的
“人们应该做准备的目的并非死后的生命。甚至不是死亡，因为死亡在本体论意义上什么都不是；人们应该准备的，是一种接近死亡的持续关系；人们应该以尽可能接近死亡的方式生活，但在河流的此岸。”
November 15, 2024 at 6:15 AM
“人们应该做准备的目的并非死后的生命。甚至不是死亡，因为死亡在本体论意义上什么都不是；人们应该准备的，是一种接近死亡的持续关系；人们应该以尽可能接近死亡的方式生活，但在河流的此岸。”
“人们必须在神的因素中观察自己的灵魂，灵魂即隶属于神的因素。正是通过神的因素并在神的因素中冥想灵魂，由此人们才能发现一个正确行为建立在其之上的那些原则和本质。”
November 14, 2024 at 9:20 AM
“人们必须在神的因素中观察自己的灵魂，灵魂即隶属于神的因素。正是通过神的因素并在神的因素中冥想灵魂，由此人们才能发现一个正确行为建立在其之上的那些原则和本质。”
如何评价拉吕埃尔的《非马克思主义导论》？拉吕埃尔对海德格尔术语做的马克思主义处理让我觉得挺有意思的（从在-世界-之中-存在到在-斗争-之中的非无产阶级），但是读了两篇文章又总觉得有点思路有些诡异。
November 14, 2024 at 4:38 AM
如何评价拉吕埃尔的《非马克思主义导论》？拉吕埃尔对海德格尔术语做的马克思主义处理让我觉得挺有意思的（从在-世界-之中-存在到在-斗争-之中的非无产阶级），但是读了两篇文章又总觉得有点思路有些诡异。
“到达太阳系的边界要四光时；到达最近的恒星要四光年。无法测量的空无之海。我们只能观测到一种空无吗？我们只知道太空中没有闪烁的星星，可我们看得见吗？是否存在无光或黑暗的星体？难道在星图上，要像在地图上那样，只标出市级星但漏掉镇级星？”
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波拉尼奥：《“再一次，放下所有”——现实以下主义第一宣言》
声明：本人不懂且不打算学习西班牙语；翻译这篇宣言的目的主要是阅读这篇宣言。有时译文的语法会显得奇怪，因为我故意效仿了西班牙原文的语序。 参考资料： 西语底本： https://garciamadero.blogspot.com/2007/08/djenlo-todo-nuevamente-primer.html 中译文一：晏博译《在地狱阅览室》第498—509页。 中译文二： https://ww...
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November 13, 2024 at 3:54 PM
“到达太阳系的边界要四光时；到达最近的恒星要四光年。无法测量的空无之海。我们只能观测到一种空无吗？我们只知道太空中没有闪烁的星星，可我们看得见吗？是否存在无光或黑暗的星体？难道在星图上，要像在地图上那样，只标出市级星但漏掉镇级星？”
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我们来吧，爱人，这或许
意味深长：生命曾演奏过
死亡；要唱吗？胸中的调。
我拉动聒噪的器乐，风箱
吹得火焰跃舞，泪水锅炉，
我的心——泛出泡沫的银，
亮如我们睫毛上点点雪光。
你对我说，爱人，你惧怕
可你还是伸手入火，取出
两盏双耳杯，我斟满心银，
第一杯为你——满手碎屑，
第二杯我与你共饮，爱人，
我们披散着长发，你的唇
点缀着银光，火在跃动着
你能听见我的呼吸，一如
我能听见你击中我的言辞。
意味深长：生命曾演奏过
死亡；要唱吗？胸中的调。
我拉动聒噪的器乐，风箱
吹得火焰跃舞，泪水锅炉，
我的心——泛出泡沫的银，
亮如我们睫毛上点点雪光。
你对我说，爱人，你惧怕
可你还是伸手入火，取出
两盏双耳杯，我斟满心银，
第一杯为你——满手碎屑，
第二杯我与你共饮，爱人，
我们披散着长发，你的唇
点缀着银光，火在跃动着
你能听见我的呼吸，一如
我能听见你击中我的言辞。
November 12, 2024 at 6:21 AM
我们来吧，爱人，这或许
意味深长：生命曾演奏过
死亡；要唱吗？胸中的调。
我拉动聒噪的器乐，风箱
吹得火焰跃舞，泪水锅炉，
我的心——泛出泡沫的银，
亮如我们睫毛上点点雪光。
你对我说，爱人，你惧怕
可你还是伸手入火，取出
两盏双耳杯，我斟满心银，
第一杯为你——满手碎屑，
第二杯我与你共饮，爱人，
我们披散着长发，你的唇
点缀着银光，火在跃动着
你能听见我的呼吸，一如
我能听见你击中我的言辞。
意味深长：生命曾演奏过
死亡；要唱吗？胸中的调。
我拉动聒噪的器乐，风箱
吹得火焰跃舞，泪水锅炉，
我的心——泛出泡沫的银，
亮如我们睫毛上点点雪光。
你对我说，爱人，你惧怕
可你还是伸手入火，取出
两盏双耳杯，我斟满心银，
第一杯为你——满手碎屑，
第二杯我与你共饮，爱人，
我们披散着长发，你的唇
点缀着银光，火在跃动着
你能听见我的呼吸，一如
我能听见你击中我的言辞。
“在太阳死亡后，就没有思想得以留下来知道太阳死亡的发生。”相比于原化石的先在性，太阳之灭尽更能够以先在的后在性解除相关主义的循环——在宇宙被暗能量流撕裂之后，星际中再没有超越性的主体。如今我们正迎来一种关于灭尽的思想：启蒙辩证法的真实面目就在于解缚虚无，OOO现在正在崛起...
November 11, 2024 at 12:45 PM
“在太阳死亡后，就没有思想得以留下来知道太阳死亡的发生。”相比于原化石的先在性，太阳之灭尽更能够以先在的后在性解除相关主义的循环——在宇宙被暗能量流撕裂之后，星际中再没有超越性的主体。如今我们正迎来一种关于灭尽的思想：启蒙辩证法的真实面目就在于解缚虚无，OOO现在正在崛起...
我们都是上帝的尸块，我们的任务是腐烂
November 11, 2024 at 2:03 AM
我们都是上帝的尸块，我们的任务是腐烂
我们在井边丢下夜的石子，
词语回响，
说者未曾理解自身。
众天使在夜里醒着，
守候到清晨，
赠送我血色冠冕。
每一个吻都是一颗痛苦的星，
情人交缠他们的枝，
硬壳在一阵颤抖中崩解。
昨夜，井水摇荡、天使飞翔、星星碎裂。
词语回响，
说者未曾理解自身。
众天使在夜里醒着，
守候到清晨，
赠送我血色冠冕。
每一个吻都是一颗痛苦的星，
情人交缠他们的枝，
硬壳在一阵颤抖中崩解。
昨夜，井水摇荡、天使飞翔、星星碎裂。
November 10, 2024 at 4:26 AM
我们在井边丢下夜的石子，
词语回响，
说者未曾理解自身。
众天使在夜里醒着，
守候到清晨，
赠送我血色冠冕。
每一个吻都是一颗痛苦的星，
情人交缠他们的枝，
硬壳在一阵颤抖中崩解。
昨夜，井水摇荡、天使飞翔、星星碎裂。
词语回响，
说者未曾理解自身。
众天使在夜里醒着，
守候到清晨，
赠送我血色冠冕。
每一个吻都是一颗痛苦的星，
情人交缠他们的枝，
硬壳在一阵颤抖中崩解。
昨夜，井水摇荡、天使飞翔、星星碎裂。
对永恒回归的肯定：肯定“无价值”，把它当做最高价值（就是要虚无！），就好像非道德就是至高的道德一样。真理是非真理，信仰是对“无信仰”的持以为真。此时，子夜就是正午（最高价值和无价值的无区分性），一种非辨证的综合。
November 9, 2024 at 9:31 AM
对永恒回归的肯定：肯定“无价值”，把它当做最高价值（就是要虚无！），就好像非道德就是至高的道德一样。真理是非真理，信仰是对“无信仰”的持以为真。此时，子夜就是正午（最高价值和无价值的无区分性），一种非辨证的综合。
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…不能再承受生命负担的人，就把它丢掉吧。在世界的狂欢大厅里，或者像让-保罗说的那样，在世界的大接待厅里，他不能再忍受了，那就走出“永远敞开”的大门，进入寂静的夜晚。
November 8, 2024 at 12:04 PM
…不能再承受生命负担的人，就把它丢掉吧。在世界的狂欢大厅里，或者像让-保罗说的那样，在世界的大接待厅里，他不能再忍受了，那就走出“永远敞开”的大门，进入寂静的夜晚。
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你纤柔纯洁如一束火焰
你像清晨的温蔼和光明
你是些宝树绽放的新枝
你是一泓清泉幽秘质朴
你像清晨的温蔼和光明
你是些宝树绽放的新枝
你是一泓清泉幽秘质朴
November 8, 2024 at 11:59 AM
你纤柔纯洁如一束火焰
你像清晨的温蔼和光明
你是些宝树绽放的新枝
你是一泓清泉幽秘质朴
你像清晨的温蔼和光明
你是些宝树绽放的新枝
你是一泓清泉幽秘质朴
“我们旗帜的标志不是被钉在十字架上的救主，而是有着无限的、平静的、温和的眼睛的死亡天使，由救赎思想的鸽子引领而来。”
November 8, 2024 at 9:11 AM
“我们旗帜的标志不是被钉在十字架上的救主，而是有着无限的、平静的、温和的眼睛的死亡天使，由救赎思想的鸽子引领而来。”