학교내에서 주류집단은 당연히 교과 교사지. 그 주류집단 내에서 개인인 나의 영향력이 낮은 것과는 별개로.
February 12, 2026 at 6:54 AM
학교내에서 주류집단은 당연히 교과 교사지. 그 주류집단 내에서 개인인 나의 영향력이 낮은 것과는 별개로.
AI가 다 알려주니 학교는 즐거운 곳이면 된다라고 말씀하시는 분들이 많은데 과연 그런가?
AI가 도구라는 점에서 그 도구를 유용하게 사용하기 위한 기초지식과 판단 능력을 더 강하게 단련하는 것이 필요하지 않나?
가끔 즐거운 학교를 과하게 신봉하시는 분들 볼 때마다 좋은 일도 즐겁지 않을 수 있고 해로운 일도 즐거울 수 있지 않나 하는 생각이.
AI가 도구라는 점에서 그 도구를 유용하게 사용하기 위한 기초지식과 판단 능력을 더 강하게 단련하는 것이 필요하지 않나?
가끔 즐거운 학교를 과하게 신봉하시는 분들 볼 때마다 좋은 일도 즐겁지 않을 수 있고 해로운 일도 즐거울 수 있지 않나 하는 생각이.
February 11, 2026 at 8:43 AM
AI가 다 알려주니 학교는 즐거운 곳이면 된다라고 말씀하시는 분들이 많은데 과연 그런가?
AI가 도구라는 점에서 그 도구를 유용하게 사용하기 위한 기초지식과 판단 능력을 더 강하게 단련하는 것이 필요하지 않나?
가끔 즐거운 학교를 과하게 신봉하시는 분들 볼 때마다 좋은 일도 즐겁지 않을 수 있고 해로운 일도 즐거울 수 있지 않나 하는 생각이.
AI가 도구라는 점에서 그 도구를 유용하게 사용하기 위한 기초지식과 판단 능력을 더 강하게 단련하는 것이 필요하지 않나?
가끔 즐거운 학교를 과하게 신봉하시는 분들 볼 때마다 좋은 일도 즐겁지 않을 수 있고 해로운 일도 즐거울 수 있지 않나 하는 생각이.
사람이 교육을 그나마 수용하는 경우는 실질적 필요가 있거나 아니면 상대방의 권위를 인정하는 경우인데 그냥 SNS유저 1인 사람들이 이 둘 중 하나를 제공해줄 수는 없으니.
February 8, 2026 at 1:59 PM
사람이 교육을 그나마 수용하는 경우는 실질적 필요가 있거나 아니면 상대방의 권위를 인정하는 경우인데 그냥 SNS유저 1인 사람들이 이 둘 중 하나를 제공해줄 수는 없으니.
사실 인터넷에서 (주제가 뭐든) 계도하시려는 분들 보면 안타까운게 사람들은 가르치려 드는 사람들을 싫어한. 아무리 (아닐 가능성이 높지만) 옳은 소리를 해봐야 귓등에도 안 들을것.
February 8, 2026 at 1:54 PM
사실 인터넷에서 (주제가 뭐든) 계도하시려는 분들 보면 안타까운게 사람들은 가르치려 드는 사람들을 싫어한. 아무리 (아닐 가능성이 높지만) 옳은 소리를 해봐야 귓등에도 안 들을것.
주류집단에 속해 있으면 타자를 바라보는 자신의 시각이 왜곡되어 있는 건 아닌지 의심해보는 습관을 가져야 하는데 뭐 쉽지 않긴하죠.
February 1, 2026 at 2:03 PM
주류집단에 속해 있으면 타자를 바라보는 자신의 시각이 왜곡되어 있는 건 아닌지 의심해보는 습관을 가져야 하는데 뭐 쉽지 않긴하죠.
교육정책은 말과 행동이 다르다는 게 제일 문제. 말로는 이상을 이야기하지만 행동은 정확히 그 반대. ㅋㅋ교육정책의 “말”을 따르면 갈려서 박살나고 교육정책의 “행동”을 따르면 사람들에게 욕먹음.
January 29, 2026 at 10:34 PM
교육정책은 말과 행동이 다르다는 게 제일 문제. 말로는 이상을 이야기하지만 행동은 정확히 그 반대. ㅋㅋ교육정책의 “말”을 따르면 갈려서 박살나고 교육정책의 “행동”을 따르면 사람들에게 욕먹음.
인터넷 보면 사람들이 제일 안 되는 게 줄건 줘인듯. 조금이라도 물러서려고 하지 않음. 물론 제 생각에 그 이유는 인터넷 그 중에서 SNS는 술자리랑 비슷하게 뇌가 마비되서겠죠.
January 28, 2026 at 1:48 PM
인터넷 보면 사람들이 제일 안 되는 게 줄건 줘인듯. 조금이라도 물러서려고 하지 않음. 물론 제 생각에 그 이유는 인터넷 그 중에서 SNS는 술자리랑 비슷하게 뇌가 마비되서겠죠.
근데 보면 자유가 가장 중요하다고 말하는 사람들의 끝은 남의 자유도 침해할 자유같기도 함.
January 25, 2026 at 8:42 AM
근데 보면 자유가 가장 중요하다고 말하는 사람들의 끝은 남의 자유도 침해할 자유같기도 함.
한국 사람들 다들 복지는 좋아하는데 자기한테만 해주길 바람. 그래서 자기 복지 줄어들까봐 남들한테 해주지 말라고 하는 성향이 있는듯.
January 25, 2026 at 8:42 AM
한국 사람들 다들 복지는 좋아하는데 자기한테만 해주길 바람. 그래서 자기 복지 줄어들까봐 남들한테 해주지 말라고 하는 성향이 있는듯.
한국 사람들 다들 복지는 좋아하는데 자기한테만 해주길 바람. 그래서 자기 복지 줄어들까봐 남들한테 해주지 말라고 하는 성향이 있는듯.
January 25, 2026 at 8:42 AM
한국 사람들 다들 복지는 좋아하는데 자기한테만 해주길 바람. 그래서 자기 복지 줄어들까봐 남들한테 해주지 말라고 하는 성향이 있는듯.
사주나 그런 건 통계나 과학이 아니라 정교한 심리적 함정이지. ㅋㅋㅋ 알고도 당할 수 밖에 없는.
January 25, 2026 at 12:22 AM
사주나 그런 건 통계나 과학이 아니라 정교한 심리적 함정이지. ㅋㅋㅋ 알고도 당할 수 밖에 없는.
옛날부터 주장했지만 교권을 교사 인권이나 가르칠 권리로 호도했던 것이 오히려 상황을 복잡하게 만들었다고 생각. 교권은 교사의 권력 혹은 권위고 이게 필요하냐 아니냐를 이야기해야지.(물론 전 필요하다는 입장입니다.)
January 22, 2026 at 9:15 AM
옛날부터 주장했지만 교권을 교사 인권이나 가르칠 권리로 호도했던 것이 오히려 상황을 복잡하게 만들었다고 생각. 교권은 교사의 권력 혹은 권위고 이게 필요하냐 아니냐를 이야기해야지.(물론 전 필요하다는 입장입니다.)
내가 SNS=술자리론을 주장하는 사람으로서 SNS에서 하는 토론이 생산적일 수 있다고 기대하는 것은 헛된 바람이며 괜한 스트레스를 유발할 거라고 생각. SNS는 술 마신 사람들이 다 그렇듯 본인은 멀쩡하다고 생각하지만 뇌가 마비된 상태라는 것을 전제로 깔아야. 나도 상대방도.
January 21, 2026 at 1:03 PM
내가 SNS=술자리론을 주장하는 사람으로서 SNS에서 하는 토론이 생산적일 수 있다고 기대하는 것은 헛된 바람이며 괜한 스트레스를 유발할 거라고 생각. SNS는 술 마신 사람들이 다 그렇듯 본인은 멀쩡하다고 생각하지만 뇌가 마비된 상태라는 것을 전제로 깔아야. 나도 상대방도.
난 현실주의의 대원칙으로 현재 일어나고 있는 일을 직시하고 자기 맘대로 진행되지 않는다고 현실과 기싸움하려 들지 마라 정도로 이해하는 데 정작 인터넷에 만연한 현실주의자들은 사람들이 자기가 생각하는 현실적인 행동을 하지 않는다고 화냄.
January 21, 2026 at 5:55 AM
난 현실주의의 대원칙으로 현재 일어나고 있는 일을 직시하고 자기 맘대로 진행되지 않는다고 현실과 기싸움하려 들지 마라 정도로 이해하는 데 정작 인터넷에 만연한 현실주의자들은 사람들이 자기가 생각하는 현실적인 행동을 하지 않는다고 화냄.
내가 좋아하는 것을 남이 무관심하거나 싫어하는 것이 좀 별로라고 생각하는 걸 동의는 못해도 어떤 심리인지는 알 것 같긴 함. 그런데 아무리 인터넷은 과장된 의견이 대세를 차지한다지만 내가 애호하는 것을 싫어한거나 관심없어 한다고 무슨 불구대천의 원수로 여기는 걸 보면 좀 황당할 정도.
January 20, 2026 at 10:33 PM
내가 좋아하는 것을 남이 무관심하거나 싫어하는 것이 좀 별로라고 생각하는 걸 동의는 못해도 어떤 심리인지는 알 것 같긴 함. 그런데 아무리 인터넷은 과장된 의견이 대세를 차지한다지만 내가 애호하는 것을 싫어한거나 관심없어 한다고 무슨 불구대천의 원수로 여기는 걸 보면 좀 황당할 정도.
전부터 생각했지만 자유는 남의 자유를 침해하지 않을 때까지 존중된다는 이야기는 어디까지나 이론인 것 같음. 자유의 나라가 현재 보이는 모습을 보면 결국 남의 자유를 침해할 자유를 추구하는 게 자유주의의 결말인 것 같기도.
January 20, 2026 at 9:56 AM
전부터 생각했지만 자유는 남의 자유를 침해하지 않을 때까지 존중된다는 이야기는 어디까지나 이론인 것 같음. 자유의 나라가 현재 보이는 모습을 보면 결국 남의 자유를 침해할 자유를 추구하는 게 자유주의의 결말인 것 같기도.
뭐 인기없을 이야기기는한데 기본적으로 사람이 모이는 집단에서 권위에 기반한 통제는 없을 수 없고 그건 학교도 마찬가지라고 생각. 그걸 어떻게 사용하느냐의 문제지. 만약 통제가 존재하지 말아야 한다고 말한다면 일단 여러 학생들을 한 공간에 모아놓지 말아야 하는데…
January 19, 2026 at 2:14 PM
뭐 인기없을 이야기기는한데 기본적으로 사람이 모이는 집단에서 권위에 기반한 통제는 없을 수 없고 그건 학교도 마찬가지라고 생각. 그걸 어떻게 사용하느냐의 문제지. 만약 통제가 존재하지 말아야 한다고 말한다면 일단 여러 학생들을 한 공간에 모아놓지 말아야 하는데…
세상 모든 예상은 종말론과 과한 낙관론 사이의 어딘가에 존재하고 양끝이 맞는 경우는 거의 없는듯.
January 19, 2026 at 3:40 AM
세상 모든 예상은 종말론과 과한 낙관론 사이의 어딘가에 존재하고 양끝이 맞는 경우는 거의 없는듯.
세상 모든 예상은 종말론과 과한 낙관론 사이의 어딘가에 존재하고 양끝이 맞는 경우는 거의 없는듯.
January 19, 2026 at 3:40 AM
세상 모든 예상은 종말론과 과한 낙관론 사이의 어딘가에 존재하고 양끝이 맞는 경우는 거의 없는듯.
독서문화를 붕괴시킨 원인이 여러개 있겠지만 그중에서 중요한 요소로 독서를 뭔가 거창한 행위로 금칠한 것도 있을듯.
January 19, 2026 at 2:18 AM
독서문화를 붕괴시킨 원인이 여러개 있겠지만 그중에서 중요한 요소로 독서를 뭔가 거창한 행위로 금칠한 것도 있을듯.
근데 남에게 보여주고 싶은 나는 내가 아닌가 하는 생각도 듦. 사람은 타인에게 보여지는 시간이 혼자만의 시간보다 많다는 점을 고려할 때 굳이 진짜 가짜를 골라야한다면(애초에 진짜를 찾는 게 의미없어 보이지만) 남에게 보여지는 나 쪽이 진짜에 가까울수도 있지 않나?
January 19, 2026 at 2:06 AM
근데 남에게 보여주고 싶은 나는 내가 아닌가 하는 생각도 듦. 사람은 타인에게 보여지는 시간이 혼자만의 시간보다 많다는 점을 고려할 때 굳이 진짜 가짜를 골라야한다면(애초에 진짜를 찾는 게 의미없어 보이지만) 남에게 보여지는 나 쪽이 진짜에 가까울수도 있지 않나?
어떤 종류의 사람들은 이렇다류의 평가가 원래 어느 정도 가감해서 들어야 하지만 인터넷에서는 특히 그런게 자기가 원하는 사례를 들고와서 확대 재생산하기가 너무 쉽기 때문.
일단 먼저 싫어하고 그 이유를 찾기가 너무 쉬워짐.
일단 먼저 싫어하고 그 이유를 찾기가 너무 쉬워짐.
January 18, 2026 at 11:06 PM
어떤 종류의 사람들은 이렇다류의 평가가 원래 어느 정도 가감해서 들어야 하지만 인터넷에서는 특히 그런게 자기가 원하는 사례를 들고와서 확대 재생산하기가 너무 쉽기 때문.
일단 먼저 싫어하고 그 이유를 찾기가 너무 쉬워짐.
일단 먼저 싫어하고 그 이유를 찾기가 너무 쉬워짐.
인터넷의 다대한 해악중에 하나는 다들 자기가 대법관이고 이를 남들에게 강요할 수 있다고 생각한다는 점인듯.
January 18, 2026 at 12:30 PM
인터넷의 다대한 해악중에 하나는 다들 자기가 대법관이고 이를 남들에게 강요할 수 있다고 생각한다는 점인듯.
식당 줄서기의 딜레마는 기다림이 길수록 기대감이 높아지는데 인간이 즐길 수 있는 미각의 즐거움은 한계가 있어 결국 충족시킬 수 없다는 점 아닐까?
January 18, 2026 at 11:14 AM
식당 줄서기의 딜레마는 기다림이 길수록 기대감이 높아지는데 인간이 즐길 수 있는 미각의 즐거움은 한계가 있어 결국 충족시킬 수 없다는 점 아닐까?
사실 인간의 변화가능성을 부정한다면 옳고 그름을 떠나서 좀 지겹지 않나? 예외성이라는 게 사라지잖아.
“사람 안 변해”라는 말은 진짜 사람이 변화하지 않는 존재라 할지라도 틀릴 수 밖에 없음. 왜냐하면 변하다의 기준이 말하는 사람이 아는 것이 기준인데 우리는 어떤 인간을 완벽히 파악할 수 없기 때문임.
설혹 인간이 진짜 변하지 않더라도(그것도 아니지만) 내가 알던 그 사람이 다른 면모를 드러냄으로서의 변화는 충분히 가능.
“사람 안 변해”라는 말은 진짜 사람이 변화하지 않는 존재라 할지라도 틀릴 수 밖에 없음. 왜냐하면 변하다의 기준이 말하는 사람이 아는 것이 기준인데 우리는 어떤 인간을 완벽히 파악할 수 없기 때문임.
설혹 인간이 진짜 변하지 않더라도(그것도 아니지만) 내가 알던 그 사람이 다른 면모를 드러냄으로서의 변화는 충분히 가능.
January 17, 2026 at 4:03 AM
사실 인간의 변화가능성을 부정한다면 옳고 그름을 떠나서 좀 지겹지 않나? 예외성이라는 게 사라지잖아.
“사람 안 변해”라는 말은 진짜 사람이 변화하지 않는 존재라 할지라도 틀릴 수 밖에 없음. 왜냐하면 변하다의 기준이 말하는 사람이 아는 것이 기준인데 우리는 어떤 인간을 완벽히 파악할 수 없기 때문임.
설혹 인간이 진짜 변하지 않더라도(그것도 아니지만) 내가 알던 그 사람이 다른 면모를 드러냄으로서의 변화는 충분히 가능.
“사람 안 변해”라는 말은 진짜 사람이 변화하지 않는 존재라 할지라도 틀릴 수 밖에 없음. 왜냐하면 변하다의 기준이 말하는 사람이 아는 것이 기준인데 우리는 어떤 인간을 완벽히 파악할 수 없기 때문임.
설혹 인간이 진짜 변하지 않더라도(그것도 아니지만) 내가 알던 그 사람이 다른 면모를 드러냄으로서의 변화는 충분히 가능.