Kein Social Media unter 13 Jahren, das empfiehlt die Leopoldina. Nachrichtenmedien stürzen sich auf das Diskussionspapier. Aber die Argumente für Alterskontrollen sind unsauber – und der eigentliche S...

Der vorliegende Beitrag knüpft an den Artikel „Bewertung von Schreibkompetenzen unter Bedingungen der Digitalität“an. Es werden Ideen zur Umsetzung der Prozessbewertung im Philosophieunterricht vor…

Der vorliegende Beitrag knüpft an den Artikel „Bewertung von Schreibkompetenzen unter Bedingungen der Digitalität“an. Es werden Ideen zur Umsetzung der Prozessbewertung im Philosophieunterricht vorgestellt.

Der Artikel "Schreibdidaktik, Digitalität und Interface-Kompetenz. Ein Überblick" von Philippe Wampfler hat mich zu einigen weiterführenden Überlegungen zu Fragen der Bewertung im Philosophieunterricht inspiriert. Konkret greife ich vor allem ein Beispiel in abgewandelter Form auf, welches er im letzten Teil des Artikels anführt.

Entgegen weitverbreiteten Sorgen über die negativen Auswirkungen digitaler Geräte auf das Gehirn, zeigen neue Forschungsergebnisse, dass die Nutzung von Smartphones, Tablets und Computern im Alter ehe...

Gesammelt am Seminar Stuttgart

GPT4All Docs - run LLMs efficiently on your hardware

Die Konzepte Hypertext und Social Reading sind für eine Textdidaktik mit einer Haltung der Digitalität zentral. Es wird gezeigt, wie sich diese in konkreten Aufgaben für das Fach Philosophie umsetzen lassen.

eine interaktive Anleitung zu menschlichen Netzwerken

Mit einer Haltung der Digitalität sind digitale Texte selbstverständlicher Ausgangspunkt textdidaktischer Überlegungen. Der so erweiterte Textbegriff wird hier zudem an Beispielen für das Fach Philosophie veranschaulicht.

In meinem Tagungsbeitrag habe ich die These aufgestellt, dass eine Haltung der Digitalität philosophiedidaktische Prinzipien integriert. Es geht also umgekehrt im Philosophieunterricht nicht darum, Bestehendes zu verwerfen, sondern weiterzudenken.

In meinem Tagungsbeitrag, habe ich für eine Haltung der Digitalität plädiert. In einem ersten Teil habe Strohmänner gesammelt, die immer wieder fälschlicherweise mit einer solchen Haltung verbunden…

In einem früheren Beitrag habe ich bereits die 4 Maximen für eine Haltung der Digitalität vorgestellt. Diese gehen zurück auf einen Tagungsbeitrag aus dem Jahr 2023. In diesem Beitrag möchte ich weiterführende Überlegungen zu Maxime (2) zusammentragen, die bei der Umsetzung dieses Vorsatzes helfen können. Irion/Knoblauch weisen auf zentrale Unterschiede hin und zeigen didaktische Möglichkeiten einer digitalen Lernkultur auf. Bei der Einbindung dieser Möglichkeit gibt es jedoch etwas grundsätzliches zu beachten, wie Muuß-Merholz erklärt. Am Ende wende ich diese Überlegungen nochmal auf einer philosophiedidaktisches Beispiel an.

In meinem Tagungsbeitrag habe ich die These aufgestellt, dass es im Unterrichtsalltag einer Haltung der Digitalität bedarf, um den Anforderungen des digitalen Wandels entsprechen zu können. Doch was genau meine ich mit einer Haltung der Digitalität? Statt einer schnellen Definition, möchte ich zunächst klären, was sie nicht ist. Ich begegne immer wieder DigitalisierungsskeptikerInnen, die Offenheit für Digitalisierung gerne auf solche Strohmänner verkürzen wollen, wie ich sie im Folgenden auflisten werde.

Digitalisierung in all seinen Facetten ist bereits in den Bildungsplänen angekommen. Wie das konkret für das Fach Philosophie in Hamburg aussieht, beleuchtet dieser Beitrag.

Im Rahmen des Tagungsbeitrags habe ich die Diagnose gestellt: Der digitale Wandel spaltet die Philosophiefachdidaktik (I.1). Anders als man zunächst denken würde, setze ich aber nicht bei der Kontroverse "Digitalisierung: Ja oder Nein?" an, sondern bei Frage, wie Digitalisierung in bestehende didaktische Konzepte integriert werden sollte.