仲維光
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老蠶作繭何時脫，夢想至人空激烈——蘇軾
有興趣推友，可到我的兩個博客查閱我的文章：
http://zhongweiguang.blogspot.com
http://zhongweiguang2020.blogspot.com
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律詩兩首：
乙巳冬憶舊友何維凌等八十年代黨內青年才俊再感
之一
遒勁老毫端
玄冬亂世寒
東窺覦睥睨
西望憶闌珊
狗茍看家院
蠅營繞府官
趨名心必濁
術業道難寬
之二
終身鄙視舊邦名
到了修來老氣橫
過往井蛙迷語海
徘徊附蟻醉腥榮
權門取媚實趨利
御苑求容盡奉迎
九死南荒吾不恨
茲游奇絕冠平生
乙巳冬憶舊友何維凌等八十年代黨內青年才俊再感
之一
遒勁老毫端
玄冬亂世寒
東窺覦睥睨
西望憶闌珊
狗茍看家院
蠅營繞府官
趨名心必濁
術業道難寬
之二
終身鄙視舊邦名
到了修來老氣橫
過往井蛙迷語海
徘徊附蟻醉腥榮
權門取媚實趨利
御苑求容盡奉迎
九死南荒吾不恨
茲游奇絕冠平生
北京之春---七律-乙巳冬忆旧友何维凌等八十年代党内青年才俊再感/仲维光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/126202543045.htm
December 7, 2025 at 8:08 AM
律詩兩首：
乙巳冬憶舊友何維凌等八十年代黨內青年才俊再感
之一
遒勁老毫端
玄冬亂世寒
東窺覦睥睨
西望憶闌珊
狗茍看家院
蠅營繞府官
趨名心必濁
術業道難寬
之二
終身鄙視舊邦名
到了修來老氣橫
過往井蛙迷語海
徘徊附蟻醉腥榮
權門取媚實趨利
御苑求容盡奉迎
九死南荒吾不恨
茲游奇絕冠平生
乙巳冬憶舊友何維凌等八十年代黨內青年才俊再感
之一
遒勁老毫端
玄冬亂世寒
東窺覦睥睨
西望憶闌珊
狗茍看家院
蠅營繞府官
趨名心必濁
術業道難寬
之二
終身鄙視舊邦名
到了修來老氣橫
過往井蛙迷語海
徘徊附蟻醉腥榮
權門取媚實趨利
御苑求容盡奉迎
九死南荒吾不恨
茲游奇絕冠平生
北京之春---七律-乙巳冬忆旧友何维凌等八十年代党内青年才俊再感/仲维光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/126202543045.htm
December 7, 2025 at 7:24 AM
北京之春---七律-乙巳冬忆旧友何维凌等八十年代党内青年才俊再感/仲维光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/126202543045.htm
終身鄙視舊邦名，
到了修來老氣橫；
過往井蛙迷語海，
徘徊附蟻醉腥榮；
權門取媚實趨利，
御苑求容盡奉迎；
九死南荒吾不恨，
茲游奇絕冠平生。
註：
首聯：
1.舊邦名：雙義。A.該社會之學術語言及語言方式；B該社會之各類由此衍生出的名人。
2.老氣橫：取成語老氣橫秋，見萌典。
頷聯：
3.取井蛙語海。淺井裡的青蛙卻喜歡談海。指八十年代何維凌、金觀濤等所謂知識精英喜談西學、中學，卻是驢唇不對馬嘴。以論帶史，所知所言之中學、西學，都是論編左道，南轅北轍。
……
【詳見鏈接】
到了修來老氣橫；
過往井蛙迷語海，
徘徊附蟻醉腥榮；
權門取媚實趨利，
御苑求容盡奉迎；
九死南荒吾不恨，
茲游奇絕冠平生。
註：
首聯：
1.舊邦名：雙義。A.該社會之學術語言及語言方式；B該社會之各類由此衍生出的名人。
2.老氣橫：取成語老氣橫秋，見萌典。
頷聯：
3.取井蛙語海。淺井裡的青蛙卻喜歡談海。指八十年代何維凌、金觀濤等所謂知識精英喜談西學、中學，卻是驢唇不對馬嘴。以論帶史，所知所言之中學、西學，都是論編左道，南轅北轍。
……
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December 4, 2025 at 6:30 PM
終身鄙視舊邦名，
到了修來老氣橫；
過往井蛙迷語海，
徘徊附蟻醉腥榮；
權門取媚實趨利，
御苑求容盡奉迎；
九死南荒吾不恨，
茲游奇絕冠平生。
註：
首聯：
1.舊邦名：雙義。A.該社會之學術語言及語言方式；B該社會之各類由此衍生出的名人。
2.老氣橫：取成語老氣橫秋，見萌典。
頷聯：
3.取井蛙語海。淺井裡的青蛙卻喜歡談海。指八十年代何維凌、金觀濤等所謂知識精英喜談西學、中學，卻是驢唇不對馬嘴。以論帶史，所知所言之中學、西學，都是論編左道，南轅北轍。
……
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到了修來老氣橫；
過往井蛙迷語海，
徘徊附蟻醉腥榮；
權門取媚實趨利，
御苑求容盡奉迎；
九死南荒吾不恨，
茲游奇絕冠平生。
註：
首聯：
1.舊邦名：雙義。A.該社會之學術語言及語言方式；B該社會之各類由此衍生出的名人。
2.老氣橫：取成語老氣橫秋，見萌典。
頷聯：
3.取井蛙語海。淺井裡的青蛙卻喜歡談海。指八十年代何維凌、金觀濤等所謂知識精英喜談西學、中學，卻是驢唇不對馬嘴。以論帶史，所知所言之中學、西學，都是論編左道，南轅北轍。
……
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寒冬凜冽氣清泠，
世態炎涼犬吠形；
近利急功多惑溺，
深鉤遠致自丁零；
平瞻跳脫等閒筆，
逸想投規破限齡；
正本雙全雙辨向，
東西兩學兩風霆。
【註見鏈接】
世態炎涼犬吠形；
近利急功多惑溺，
深鉤遠致自丁零；
平瞻跳脫等閒筆，
逸想投規破限齡；
正本雙全雙辨向，
東西兩學兩風霆。
【註見鏈接】
November 30, 2025 at 7:30 AM
寒冬凜冽氣清泠，
世態炎涼犬吠形；
近利急功多惑溺，
深鉤遠致自丁零；
平瞻跳脫等閒筆，
逸想投規破限齡；
正本雙全雙辨向，
東西兩學兩風霆。
【註見鏈接】
世態炎涼犬吠形；
近利急功多惑溺，
深鉤遠致自丁零；
平瞻跳脫等閒筆，
逸想投規破限齡；
正本雙全雙辨向，
東西兩學兩風霆。
【註見鏈接】
源於古希臘的哲學，力求通過分析來理解和詮釋世界，且由此爲知識和分析性探究奠定了基礎。
然而，馬克思主義卻繼承放大了黑格爾的觀念主義傾向，將哲學存在基礎，由辨析分析變為從既定、且是專斷的唯物主義反映論的觀念出發，構造出一種特定的、以制約與導向行動及思維為宗旨的觀念學說體系，即意識形態。
這一封閉系統的目的是，合法化實現信奉它的人及團體對於主宰社會的全面要求，以及與這一要求相應的變革。
於此同時，這種借用哲學名義的意識形態，又反過來運用其所推行的社會學理論來支持其所謂哲學觀點，鞏固其思想及實踐要求的合法性、絕對性。
這樣的思想特質，思維特點，語言及其方式，在意識形態化的極權主義社會絕對不會改變的。
然而，馬克思主義卻繼承放大了黑格爾的觀念主義傾向，將哲學存在基礎，由辨析分析變為從既定、且是專斷的唯物主義反映論的觀念出發，構造出一種特定的、以制約與導向行動及思維為宗旨的觀念學說體系，即意識形態。
這一封閉系統的目的是，合法化實現信奉它的人及團體對於主宰社會的全面要求，以及與這一要求相應的變革。
於此同時，這種借用哲學名義的意識形態，又反過來運用其所推行的社會學理論來支持其所謂哲學觀點，鞏固其思想及實踐要求的合法性、絕對性。
這樣的思想特質，思維特點，語言及其方式，在意識形態化的極權主義社會絕對不會改變的。
November 19, 2025 at 8:50 PM
源於古希臘的哲學，力求通過分析來理解和詮釋世界，且由此爲知識和分析性探究奠定了基礎。
然而，馬克思主義卻繼承放大了黑格爾的觀念主義傾向，將哲學存在基礎，由辨析分析變為從既定、且是專斷的唯物主義反映論的觀念出發，構造出一種特定的、以制約與導向行動及思維為宗旨的觀念學說體系，即意識形態。
這一封閉系統的目的是，合法化實現信奉它的人及團體對於主宰社會的全面要求，以及與這一要求相應的變革。
於此同時，這種借用哲學名義的意識形態，又反過來運用其所推行的社會學理論來支持其所謂哲學觀點，鞏固其思想及實踐要求的合法性、絕對性。
這樣的思想特質，思維特點，語言及其方式，在意識形態化的極權主義社會絕對不會改變的。
然而，馬克思主義卻繼承放大了黑格爾的觀念主義傾向，將哲學存在基礎，由辨析分析變為從既定、且是專斷的唯物主義反映論的觀念出發，構造出一種特定的、以制約與導向行動及思維為宗旨的觀念學說體系，即意識形態。
這一封閉系統的目的是，合法化實現信奉它的人及團體對於主宰社會的全面要求，以及與這一要求相應的變革。
於此同時，這種借用哲學名義的意識形態，又反過來運用其所推行的社會學理論來支持其所謂哲學觀點，鞏固其思想及實踐要求的合法性、絕對性。
這樣的思想特質，思維特點，語言及其方式，在意識形態化的極權主義社會絕對不會改變的。
約爾丹，Z. A. Jordan，1911年出生于波蘭，1977年逝世。戰前他已獲得分析哲學博士并完成了升等教授的著述，戰後決定離開波蘭開始流亡生涯。他曾在大學教過社會學，也曾為自由歐洲電台工作。這種生活使他著述不多。這本他為瑞士大學研究東歐項目計劃寫的著述是他最重要的工作。
該書使我在其後研究中明確認識到哲學與意識形態的區別。
哲學是探索問題、分析概念，幷通過邏輯推理及確切描述，尋求清晰、具體結果。它是一種批判性、理論性的探索。
意識形態則是用以規定行動目的，指導一個群體的行動的學說體系。正如馬克思所強調——這種思想體系的目的是把“改變世界”的願望，對社會的全面要求與某一群體結合在一起。
該書使我在其後研究中明確認識到哲學與意識形態的區別。
哲學是探索問題、分析概念，幷通過邏輯推理及確切描述，尋求清晰、具體結果。它是一種批判性、理論性的探索。
意識形態則是用以規定行動目的，指導一個群體的行動的學說體系。正如馬克思所強調——這種思想體系的目的是把“改變世界”的願望，對社會的全面要求與某一群體結合在一起。
November 19, 2025 at 2:42 PM
約爾丹，Z. A. Jordan，1911年出生于波蘭，1977年逝世。戰前他已獲得分析哲學博士并完成了升等教授的著述，戰後決定離開波蘭開始流亡生涯。他曾在大學教過社會學，也曾為自由歐洲電台工作。這種生活使他著述不多。這本他為瑞士大學研究東歐項目計劃寫的著述是他最重要的工作。
該書使我在其後研究中明確認識到哲學與意識形態的區別。
哲學是探索問題、分析概念，幷通過邏輯推理及確切描述，尋求清晰、具體結果。它是一種批判性、理論性的探索。
意識形態則是用以規定行動目的，指導一個群體的行動的學說體系。正如馬克思所強調——這種思想體系的目的是把“改變世界”的願望，對社會的全面要求與某一群體結合在一起。
該書使我在其後研究中明確認識到哲學與意識形態的區別。
哲學是探索問題、分析概念，幷通過邏輯推理及確切描述，尋求清晰、具體結果。它是一種批判性、理論性的探索。
意識形態則是用以規定行動目的，指導一個群體的行動的學說體系。正如馬克思所強調——這種思想體系的目的是把“改變世界”的願望，對社會的全面要求與某一群體結合在一起。
這本書是1989年初德國科學哲學波普學派的代表人漢斯• 阿爾伯特支持我在德國的研究項目申請，在我與還學文拜訪他時，推薦并借給我們的。
這本《哲學與意識形態》出版於1963年，是波蘭哲學家約爾丹就共產黨波蘭哲學思想的變化而寫的。該書引導我，及當代中文領域進入關於意識形態及極主義研究的討論。
最近有幸從網上購進這本62年前的書，重讀深切感到它影響了我後半生的思想學術。
為此也就更感激Hans Albert教授(1921-2023)。
我深知，他在不認識我時，只憑我們寫給他的英語及德語信就決定支持我，全因我們具有相同的哲學氣質。為此他也決定性地影響了我後半生的學術生涯。此生我不會辱沒他的支持及引導！
這本《哲學與意識形態》出版於1963年，是波蘭哲學家約爾丹就共產黨波蘭哲學思想的變化而寫的。該書引導我，及當代中文領域進入關於意識形態及極主義研究的討論。
最近有幸從網上購進這本62年前的書，重讀深切感到它影響了我後半生的思想學術。
為此也就更感激Hans Albert教授(1921-2023)。
我深知，他在不認識我時，只憑我們寫給他的英語及德語信就決定支持我，全因我們具有相同的哲學氣質。為此他也決定性地影響了我後半生的學術生涯。此生我不會辱沒他的支持及引導！
November 19, 2025 at 2:27 PM
這本書是1989年初德國科學哲學波普學派的代表人漢斯• 阿爾伯特支持我在德國的研究項目申請，在我與還學文拜訪他時，推薦并借給我們的。
這本《哲學與意識形態》出版於1963年，是波蘭哲學家約爾丹就共產黨波蘭哲學思想的變化而寫的。該書引導我，及當代中文領域進入關於意識形態及極主義研究的討論。
最近有幸從網上購進這本62年前的書，重讀深切感到它影響了我後半生的思想學術。
為此也就更感激Hans Albert教授(1921-2023)。
我深知，他在不認識我時，只憑我們寫給他的英語及德語信就決定支持我，全因我們具有相同的哲學氣質。為此他也決定性地影響了我後半生的學術生涯。此生我不會辱沒他的支持及引導！
這本《哲學與意識形態》出版於1963年，是波蘭哲學家約爾丹就共產黨波蘭哲學思想的變化而寫的。該書引導我，及當代中文領域進入關於意識形態及極主義研究的討論。
最近有幸從網上購進這本62年前的書，重讀深切感到它影響了我後半生的思想學術。
為此也就更感激Hans Albert教授(1921-2023)。
我深知，他在不認識我時，只憑我們寫給他的英語及德語信就決定支持我，全因我們具有相同的哲學氣質。為此他也決定性地影響了我後半生的學術生涯。此生我不會辱沒他的支持及引導！
突然看到黃元璋先生駕鶴西去的訃告，深感震動，轉貼并致哀：
無法也難以接受的消息！
斯是人生，讓我無言，只有神飛魄散能說出聽到消息的震動！
“善良厚道、肝膽相照”，訃告用語精準！黃先生確是待我，我永不會忘懷！黃先生如此風範，人間長存！
於我，更要再拜黃先生在天之靈，感謝他曾經唱和我的詩歌！所贈墨寶！它們會永遠留在我生命的軌跡中！
無法也難以接受的消息！
斯是人生，讓我無言，只有神飛魄散能說出聽到消息的震動！
“善良厚道、肝膽相照”，訃告用語精準！黃先生確是待我，我永不會忘懷！黃先生如此風範，人間長存！
於我，更要再拜黃先生在天之靈，感謝他曾經唱和我的詩歌！所贈墨寶！它們會永遠留在我生命的軌跡中！
至 黃博士 各位親朋好友 ，我們懷著無比沉痛的心情，告知大家
我們的父親 黃元璋先生於2025年11月15日安然離世，享年 76歲
父親、善良厚道、肝膽相照，對家人無私付出，留下無數美好回憶。
他走得安詳，沒有痛苦，我們雖萬分不捨亦感恩他終得解脫。
相關後事將從簡處理，擇日火化具體日期及地點確定後會再另行通知。
在此特別感謝這段時間所有關心、探望及幫助過父親的親朋好友，你們的陪伴與心意是父親人生最後一段路最溫暖的光。
我們會遵從他的意思節哀順變，努力過好餘下日子，這也是對他最好的懷念。
歡迎隨時聯絡我 ：兒：黃煜銘電話：6190 1159
謹此訃聞
黃元璋全體子女 泣啟
2025年11月18日
我們的父親 黃元璋先生於2025年11月15日安然離世，享年 76歲
父親、善良厚道、肝膽相照，對家人無私付出，留下無數美好回憶。
他走得安詳，沒有痛苦，我們雖萬分不捨亦感恩他終得解脫。
相關後事將從簡處理，擇日火化具體日期及地點確定後會再另行通知。
在此特別感謝這段時間所有關心、探望及幫助過父親的親朋好友，你們的陪伴與心意是父親人生最後一段路最溫暖的光。
我們會遵從他的意思節哀順變，努力過好餘下日子，這也是對他最好的懷念。
歡迎隨時聯絡我 ：兒：黃煜銘電話：6190 1159
謹此訃聞
黃元璋全體子女 泣啟
2025年11月18日
November 18, 2025 at 6:22 PM
突然看到黃元璋先生駕鶴西去的訃告，深感震動，轉貼并致哀：
無法也難以接受的消息！
斯是人生，讓我無言，只有神飛魄散能說出聽到消息的震動！
“善良厚道、肝膽相照”，訃告用語精準！黃先生確是待我，我永不會忘懷！黃先生如此風範，人間長存！
於我，更要再拜黃先生在天之靈，感謝他曾經唱和我的詩歌！所贈墨寶！它們會永遠留在我生命的軌跡中！
無法也難以接受的消息！
斯是人生，讓我無言，只有神飛魄散能說出聽到消息的震動！
“善良厚道、肝膽相照”，訃告用語精準！黃先生確是待我，我永不會忘懷！黃先生如此風範，人間長存！
於我，更要再拜黃先生在天之靈，感謝他曾經唱和我的詩歌！所贈墨寶！它們會永遠留在我生命的軌跡中！
至 黃博士 各位親朋好友 ，我們懷著無比沉痛的心情，告知大家
我們的父親 黃元璋先生於2025年11月15日安然離世，享年 76歲
父親、善良厚道、肝膽相照，對家人無私付出，留下無數美好回憶。
他走得安詳，沒有痛苦，我們雖萬分不捨亦感恩他終得解脫。
相關後事將從簡處理，擇日火化具體日期及地點確定後會再另行通知。
在此特別感謝這段時間所有關心、探望及幫助過父親的親朋好友，你們的陪伴與心意是父親人生最後一段路最溫暖的光。
我們會遵從他的意思節哀順變，努力過好餘下日子，這也是對他最好的懷念。
歡迎隨時聯絡我 ：兒：黃煜銘電話：6190 1159
謹此訃聞
黃元璋全體子女 泣啟
2025年11月18日
我們的父親 黃元璋先生於2025年11月15日安然離世，享年 76歲
父親、善良厚道、肝膽相照，對家人無私付出，留下無數美好回憶。
他走得安詳，沒有痛苦，我們雖萬分不捨亦感恩他終得解脫。
相關後事將從簡處理，擇日火化具體日期及地點確定後會再另行通知。
在此特別感謝這段時間所有關心、探望及幫助過父親的親朋好友，你們的陪伴與心意是父親人生最後一段路最溫暖的光。
我們會遵從他的意思節哀順變，努力過好餘下日子，這也是對他最好的懷念。
歡迎隨時聯絡我 ：兒：黃煜銘電話：6190 1159
謹此訃聞
黃元璋全體子女 泣啟
2025年11月18日
November 18, 2025 at 6:13 PM
至 黃博士 各位親朋好友 ，我們懷著無比沉痛的心情，告知大家
我們的父親 黃元璋先生於2025年11月15日安然離世，享年 76歲
父親、善良厚道、肝膽相照，對家人無私付出，留下無數美好回憶。
他走得安詳，沒有痛苦，我們雖萬分不捨亦感恩他終得解脫。
相關後事將從簡處理，擇日火化具體日期及地點確定後會再另行通知。
在此特別感謝這段時間所有關心、探望及幫助過父親的親朋好友，你們的陪伴與心意是父親人生最後一段路最溫暖的光。
我們會遵從他的意思節哀順變，努力過好餘下日子，這也是對他最好的懷念。
歡迎隨時聯絡我 ：兒：黃煜銘電話：6190 1159
謹此訃聞
黃元璋全體子女 泣啟
2025年11月18日
我們的父親 黃元璋先生於2025年11月15日安然離世，享年 76歲
父親、善良厚道、肝膽相照，對家人無私付出，留下無數美好回憶。
他走得安詳，沒有痛苦，我們雖萬分不捨亦感恩他終得解脫。
相關後事將從簡處理，擇日火化具體日期及地點確定後會再另行通知。
在此特別感謝這段時間所有關心、探望及幫助過父親的親朋好友，你們的陪伴與心意是父親人生最後一段路最溫暖的光。
我們會遵從他的意思節哀順變，努力過好餘下日子，這也是對他最好的懷念。
歡迎隨時聯絡我 ：兒：黃煜銘電話：6190 1159
謹此訃聞
黃元璋全體子女 泣啟
2025年11月18日
局間隊友告我如何打，我跟他說，我知道，如果我用正手接發球，對方完全被動，無法發力。但是我必須跑動，且動作要迅速、不變形，但鬧不好就是自殺。
想法無法執行，只好左一個右一個地對付，長短結合，等對方錯誤，伺機打個回頭。——可憐兮兮。
不過可以安慰自己的是鍛煉了身體，保持了身心狀態及體態神態。到老就生一個服老，知足——自慰了。
我的進步是，現在學會了看著球，不去救了。這對老人很重要。
想法無法執行，只好左一個右一個地對付，長短結合，等對方錯誤，伺機打個回頭。——可憐兮兮。
不過可以安慰自己的是鍛煉了身體，保持了身心狀態及體態神態。到老就生一個服老，知足——自慰了。
我的進步是，現在學會了看著球，不去救了。這對老人很重要。
要服老~~
November 18, 2025 at 9:50 AM
局間隊友告我如何打，我跟他說，我知道，如果我用正手接發球，對方完全被動，無法發力。但是我必須跑動，且動作要迅速、不變形，但鬧不好就是自殺。
想法無法執行，只好左一個右一個地對付，長短結合，等對方錯誤，伺機打個回頭。——可憐兮兮。
不過可以安慰自己的是鍛煉了身體，保持了身心狀態及體態神態。到老就生一個服老，知足——自慰了。
我的進步是，現在學會了看著球，不去救了。這對老人很重要。
想法無法執行，只好左一個右一個地對付，長短結合，等對方錯誤，伺機打個回頭。——可憐兮兮。
不過可以安慰自己的是鍛煉了身體，保持了身心狀態及體態神態。到老就生一個服老，知足——自慰了。
我的進步是，現在學會了看著球，不去救了。這對老人很重要。
應該不是，但是我也沒在別處看到過這一款式。
我們俱樂部是德國傳統手球俱樂部開辦的。Tusem的手球本來是如拜仁一樣的俱樂部，現在衰落了。若依Tusem十年前的名氣，會有專門設計。現在則不知道了。
我們俱樂部是德國傳統手球俱樂部開辦的。Tusem的手球本來是如拜仁一樣的俱樂部，現在衰落了。若依Tusem十年前的名氣，會有專門設計。現在則不知道了。
这是专为俱乐部设计的么?
November 18, 2025 at 8:09 AM
應該不是，但是我也沒在別處看到過這一款式。
我們俱樂部是德國傳統手球俱樂部開辦的。Tusem的手球本來是如拜仁一樣的俱樂部，現在衰落了。若依Tusem十年前的名氣，會有專門設計。現在則不知道了。
我們俱樂部是德國傳統手球俱樂部開辦的。Tusem的手球本來是如拜仁一樣的俱樂部，現在衰落了。若依Tusem十年前的名氣，會有專門設計。現在則不知道了。
確實，我也覺得這個賽季的新隊服款式很不錯。
队服真好看😊
November 18, 2025 at 7:31 AM
確實，我也覺得這個賽季的新隊服款式很不錯。
昨晚賽完聖誕節前的上半賽季主場最後一場比賽，留影紀念。
8場比賽還剩一場客場。年後，26年1月下半賽季開始。到此為止，老夫單打第一台，10勝4負，看似可以，但是余心惻惻——球打得越來越難看。
昨晚對方第一台15歲，比我整整小了61歲，3-2勉強取勝，翻過年就可能翻過來。深解何為日薄西山……。
8場比賽還剩一場客場。年後，26年1月下半賽季開始。到此為止，老夫單打第一台，10勝4負，看似可以，但是余心惻惻——球打得越來越難看。
昨晚對方第一台15歲，比我整整小了61歲，3-2勉強取勝，翻過年就可能翻過來。深解何為日薄西山……。
November 18, 2025 at 7:24 AM
昨晚賽完聖誕節前的上半賽季主場最後一場比賽，留影紀念。
8場比賽還剩一場客場。年後，26年1月下半賽季開始。到此為止，老夫單打第一台，10勝4負，看似可以，但是余心惻惻——球打得越來越難看。
昨晚對方第一台15歲，比我整整小了61歲，3-2勉強取勝，翻過年就可能翻過來。深解何為日薄西山……。
8場比賽還剩一場客場。年後，26年1月下半賽季開始。到此為止，老夫單打第一台，10勝4負，看似可以，但是余心惻惻——球打得越來越難看。
昨晚對方第一台15歲，比我整整小了61歲，3-2勉強取勝，翻過年就可能翻過來。深解何為日薄西山……。
First they fascinate the fools then they muzzle the intelligent.
― Bertrand Russell
羅素的這句話的意思是：
“他们先是让不會思考的人、無知的人着迷，然后就把槍口對準了有感知的聪明人，使他們發不出聲音。”
這話非常形象地描述了80年代北京知識界狀況——我前半生在國內及海外有非常直接及具體的經歷。
這類知識精英，讀書不多，教育變態，言行無度，漠視羞恥，不知好歹，遺禍社會。
― Bertrand Russell
羅素的這句話的意思是：
“他们先是让不會思考的人、無知的人着迷，然后就把槍口對準了有感知的聪明人，使他們發不出聲音。”
這話非常形象地描述了80年代北京知識界狀況——我前半生在國內及海外有非常直接及具體的經歷。
這類知識精英，讀書不多，教育變態，言行無度，漠視羞恥，不知好歹，遺禍社會。
November 17, 2025 at 12:36 PM
First they fascinate the fools then they muzzle the intelligent.
― Bertrand Russell
羅素的這句話的意思是：
“他们先是让不會思考的人、無知的人着迷，然后就把槍口對準了有感知的聪明人，使他們發不出聲音。”
這話非常形象地描述了80年代北京知識界狀況——我前半生在國內及海外有非常直接及具體的經歷。
這類知識精英，讀書不多，教育變態，言行無度，漠視羞恥，不知好歹，遺禍社會。
― Bertrand Russell
羅素的這句話的意思是：
“他们先是让不會思考的人、無知的人着迷，然后就把槍口對準了有感知的聪明人，使他們發不出聲音。”
這話非常形象地描述了80年代北京知識界狀況——我前半生在國內及海外有非常直接及具體的經歷。
這類知識精英，讀書不多，教育變態，言行無度，漠視羞恥，不知好歹，遺禍社會。
…
社會混子，知識油痞，就其生命意義來說，一定是自欺欺人。這尤其是對那些尚有些智力及才能的人。他們本有可能及能力活得更具內容及意義。
不吐不為快，因作五律。
遒勁老毫端，
玄冬亂世寒；
東窺覦睥睨，
西望憶闌珊；
狗茍看家院，
蠅營繞黨官；
趨名心必濁，
術業道難寬。
…
【按註詳見鏈接】
社會混子，知識油痞，就其生命意義來說，一定是自欺欺人。這尤其是對那些尚有些智力及才能的人。他們本有可能及能力活得更具內容及意義。
不吐不為快，因作五律。
遒勁老毫端，
玄冬亂世寒；
東窺覦睥睨，
西望憶闌珊；
狗茍看家院，
蠅營繞黨官；
趨名心必濁，
術業道難寬。
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【按註詳見鏈接】
November 17, 2025 at 11:40 AM
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社會混子，知識油痞，就其生命意義來說，一定是自欺欺人。這尤其是對那些尚有些智力及才能的人。他們本有可能及能力活得更具內容及意義。
不吐不為快，因作五律。
遒勁老毫端，
玄冬亂世寒；
東窺覦睥睨，
西望憶闌珊；
狗茍看家院，
蠅營繞黨官；
趨名心必濁，
術業道難寬。
…
【按註詳見鏈接】
社會混子，知識油痞，就其生命意義來說，一定是自欺欺人。這尤其是對那些尚有些智力及才能的人。他們本有可能及能力活得更具內容及意義。
不吐不為快，因作五律。
遒勁老毫端，
玄冬亂世寒；
東窺覦睥睨，
西望憶闌珊；
狗茍看家院，
蠅營繞黨官；
趨名心必濁，
術業道難寬。
…
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Reposted by 仲維光
从某种意义上来说，就是在完成George Orwell 的遗愿。
對您的這句話體會很深！
兩次讀奧威爾，最早是四十五年前讀內部讀物1984，以為是反專制政治小說，既非文學亦非學術思想研究。第二次是2010後，只因高王凌兄希望我辨析北島編的《70年代》，我想最簡單就是對比同為年代書名的1984。這次讀懂了，並且一讀一思就是十年。體會到您的這話，且我的一生，從某種意義說，就是在複製奧威爾的一生追求。這意謂著我-六根不淨卻堅定；知恥豈為羞不齒。
仿句您的推圖：
如果想使學術文化恢復生機，就必須摧毀大洋國思維及語言方式！
讀懂奧威爾對極權主義社會的人不易，讀懂了就一定會非常痛苦，不會甘於作繭自縛…
對您的這句話體會很深！
兩次讀奧威爾，最早是四十五年前讀內部讀物1984，以為是反專制政治小說，既非文學亦非學術思想研究。第二次是2010後，只因高王凌兄希望我辨析北島編的《70年代》，我想最簡單就是對比同為年代書名的1984。這次讀懂了，並且一讀一思就是十年。體會到您的這話，且我的一生，從某種意義說，就是在複製奧威爾的一生追求。這意謂著我-六根不淨卻堅定；知恥豈為羞不齒。
仿句您的推圖：
如果想使學術文化恢復生機，就必須摧毀大洋國思維及語言方式！
讀懂奧威爾對極權主義社會的人不易，讀懂了就一定會非常痛苦，不會甘於作繭自縛…
看見乌克兰军民英勇抗击俄罗斯侵略者，从某种意义上来说，就是在完成George Orwell 的遗愿。打破俄罗斯神话！造福人类。
November 16, 2025 at 10:57 AM
从某种意义上来说，就是在完成George Orwell 的遗愿。
對您的這句話體會很深！
兩次讀奧威爾，最早是四十五年前讀內部讀物1984，以為是反專制政治小說，既非文學亦非學術思想研究。第二次是2010後，只因高王凌兄希望我辨析北島編的《70年代》，我想最簡單就是對比同為年代書名的1984。這次讀懂了，並且一讀一思就是十年。體會到您的這話，且我的一生，從某種意義說，就是在複製奧威爾的一生追求。這意謂著我-六根不淨卻堅定；知恥豈為羞不齒。
仿句您的推圖：
如果想使學術文化恢復生機，就必須摧毀大洋國思維及語言方式！
讀懂奧威爾對極權主義社會的人不易，讀懂了就一定會非常痛苦，不會甘於作繭自縛…
對您的這句話體會很深！
兩次讀奧威爾，最早是四十五年前讀內部讀物1984，以為是反專制政治小說，既非文學亦非學術思想研究。第二次是2010後，只因高王凌兄希望我辨析北島編的《70年代》，我想最簡單就是對比同為年代書名的1984。這次讀懂了，並且一讀一思就是十年。體會到您的這話，且我的一生，從某種意義說，就是在複製奧威爾的一生追求。這意謂著我-六根不淨卻堅定；知恥豈為羞不齒。
仿句您的推圖：
如果想使學術文化恢復生機，就必須摧毀大洋國思維及語言方式！
讀懂奧威爾對極權主義社會的人不易，讀懂了就一定會非常痛苦，不會甘於作繭自縛…
Reposted by 仲維光
看見乌克兰军民英勇抗击俄罗斯侵略者，从某种意义上来说，就是在完成George Orwell 的遗愿。打破俄罗斯神话！造福人类。
October 25, 2025 at 10:40 AM
看見乌克兰军民英勇抗击俄罗斯侵略者，从某种意义上来说，就是在完成George Orwell 的遗愿。打破俄罗斯神话！造福人类。
Reposted by 仲維光
联糸起目前的乌克兰与俄罗斯的战争，大家会想到什么？
October 9, 2025 at 8:49 AM
联糸起目前的乌克兰与俄罗斯的战争，大家会想到什么？
"The first principle is that you must not fool yourself – and you are the easiest person to fool."
- Richard Feynman
首要原则就是你必須不自欺——然而，你卻恰恰是最易於自己欺骗自己的人。
-费因曼
殺雞借用宰牛刀——借大師話描述在大洋國精神、思想及學術，乃至文字領域中的遭遇。
對於一個活在廁所的人，不知其臭，我可以理解，但不會認同，當然也不會強他們所難——要他們承認自己自欺！
然而，道理簡單在：
極權主義社會難道是個正常的地方？
對此無感者，不就是最容易被欺騙的人！
- Richard Feynman
首要原则就是你必須不自欺——然而，你卻恰恰是最易於自己欺骗自己的人。
-费因曼
殺雞借用宰牛刀——借大師話描述在大洋國精神、思想及學術，乃至文字領域中的遭遇。
對於一個活在廁所的人，不知其臭，我可以理解，但不會認同，當然也不會強他們所難——要他們承認自己自欺！
然而，道理簡單在：
極權主義社會難道是個正常的地方？
對此無感者，不就是最容易被欺騙的人！
November 16, 2025 at 10:08 AM
"The first principle is that you must not fool yourself – and you are the easiest person to fool."
- Richard Feynman
首要原则就是你必須不自欺——然而，你卻恰恰是最易於自己欺骗自己的人。
-费因曼
殺雞借用宰牛刀——借大師話描述在大洋國精神、思想及學術，乃至文字領域中的遭遇。
對於一個活在廁所的人，不知其臭，我可以理解，但不會認同，當然也不會強他們所難——要他們承認自己自欺！
然而，道理簡單在：
極權主義社會難道是個正常的地方？
對此無感者，不就是最容易被欺騙的人！
- Richard Feynman
首要原则就是你必須不自欺——然而，你卻恰恰是最易於自己欺骗自己的人。
-费因曼
殺雞借用宰牛刀——借大師話描述在大洋國精神、思想及學術，乃至文字領域中的遭遇。
對於一個活在廁所的人，不知其臭，我可以理解，但不會認同，當然也不會強他們所難——要他們承認自己自欺！
然而，道理簡單在：
極權主義社會難道是個正常的地方？
對此無感者，不就是最容易被欺騙的人！