거창한 마음가짐이라거나 우울한 마음가짐이라서 그런 것은 아니고,
이 정도로 각오해야 이러한 무한경쟁사회 속 공화국 시민으로서 1인분을 해낼 것이라는 생각을 하고 있기 때문입니다.
거창한 마음가짐이라거나 우울한 마음가짐이라서 그런 것은 아니고,
이 정도로 각오해야 이러한 무한경쟁사회 속 공화국 시민으로서 1인분을 해낼 것이라는 생각을 하고 있기 때문입니다.
대부분은 구현 가능성이 없는 작자가 행하는 망상이 대외적으로 많이 보이기 때문에 그걸 감수성이라고 생각하는 경우가 많고...
그런 선입견에 따라 "감수성"을 망상의 영역으로 여기는 분들이 많으리라 사료됩니다.
대부분은 구현 가능성이 없는 작자가 행하는 망상이 대외적으로 많이 보이기 때문에 그걸 감수성이라고 생각하는 경우가 많고...
그런 선입견에 따라 "감수성"을 망상의 영역으로 여기는 분들이 많으리라 사료됩니다.
인생의 실패자라고 생각하고 자학하며 한 학기를 보냈는데 뭔가 크게 느낀바가 있어서 열심히 학업에 매진하고 노력을 경주하게 되었습니다.
1학년 2학기 때부터는 완전 다른 사람이 되어 있었고, 그때의 저 자신이 현재의 커리어를 밟고 있는 나 자신과 인격적 동일성이 동일하지 않나? 싶습니다.
인생의 실패자라고 생각하고 자학하며 한 학기를 보냈는데 뭔가 크게 느낀바가 있어서 열심히 학업에 매진하고 노력을 경주하게 되었습니다.
1학년 2학기 때부터는 완전 다른 사람이 되어 있었고, 그때의 저 자신이 현재의 커리어를 밟고 있는 나 자신과 인격적 동일성이 동일하지 않나? 싶습니다.
사람들은 정말 물건을 창의적으로 쓰는구나...
사람들은 정말 물건을 창의적으로 쓰는구나...
1개당 1,000자 되는 느낌의 안부형 글이나 포스팅을 지인 간에 주고 받는 식으로 하다가 친해지곤 했습니다.
시대가 바뀌어서 단문형 매체 시대가 도래했지만, 10년이 넘게 지났지만, 본래의 제 오래된 습관 때문에 아직도 저는 몸은 적응하면서도 마음은 적응키 어렵습니다.
1개당 1,000자 되는 느낌의 안부형 글이나 포스팅을 지인 간에 주고 받는 식으로 하다가 친해지곤 했습니다.
시대가 바뀌어서 단문형 매체 시대가 도래했지만, 10년이 넘게 지났지만, 본래의 제 오래된 습관 때문에 아직도 저는 몸은 적응하면서도 마음은 적응키 어렵습니다.
다만 무엇을 우선시 해야할 것인가? 의 문제는 남습니다. 실제 정책이나 가치판단도 부득불 이렇게 이루어지고 있을 것입니다.
그러나 이것이 절대적 내지는 상대적 가치우열을 부여하는 것으로 이어져서는 아니될 것입니다.
그렇게 누군가가 우열을 매긴 순간 그 사람의 행동은 가치적 약자를 향한 존중의 영역을 벗어나는 모양새가 되진 않을까? 하는 염려와 두려움이 저에게 있습니다.
다만 무엇을 우선시 해야할 것인가? 의 문제는 남습니다. 실제 정책이나 가치판단도 부득불 이렇게 이루어지고 있을 것입니다.
그러나 이것이 절대적 내지는 상대적 가치우열을 부여하는 것으로 이어져서는 아니될 것입니다.
그렇게 누군가가 우열을 매긴 순간 그 사람의 행동은 가치적 약자를 향한 존중의 영역을 벗어나는 모양새가 되진 않을까? 하는 염려와 두려움이 저에게 있습니다.
어린이에 대한 순수한 인격적 존중으로서만 지정된 구역이 아니라 그런 사회적 효용만이 고려된 것 같은 지점이 느껴져서 더욱이 그렇습니다.
어린이에 대한 순수한 인격적 존중으로서만 지정된 구역이 아니라 그런 사회적 효용만이 고려된 것 같은 지점이 느껴져서 더욱이 그렇습니다.
저는 그럴 때마다 그것을 이겨낼 힘은 순수하게 제 자신에게서 찾아내고 말 것입니다.
그러고나서야 타자와의 연대가 병존할 수 있다고 믿고 있기 때문인 것이지, 타자와의 연대를 결코 부정하지 않습니다.
저는 그럴 때마다 그것을 이겨낼 힘은 순수하게 제 자신에게서 찾아내고 말 것입니다.
그러고나서야 타자와의 연대가 병존할 수 있다고 믿고 있기 때문인 것이지, 타자와의 연대를 결코 부정하지 않습니다.