Wittgenstein in French
@ludwittgenstein.bsky.social
Une dose quotidienne de Ludwig Wittgenstein!
#1jour1citation
Voire des copines & copains de LW...
#1jour1citation
Voire des copines & copains de LW...
"The idea of a patient, loving, regard, directed upon a person, a thing, a situation, presents the
will, not as an unimpeded movement but as something very much more like ‘obedience’."
will, not as an unimpeded movement but as something very much more like ‘obedience’."
October 31, 2025 at 4:33 PM
"The idea of a patient, loving, regard, directed upon a person, a thing, a situation, presents the
will, not as an unimpeded movement but as something very much more like ‘obedience’."
will, not as an unimpeded movement but as something very much more like ‘obedience’."
Mon édition n'est pas bilingue, mais rien que pour vous j'ai investigué un peu! 😉
C'est bien Verstehen - mais aucune idée des connotation
Un-e germanophone dans la salle?! 😀
C'est bien Verstehen - mais aucune idée des connotation
Un-e germanophone dans la salle?! 😀
October 16, 2025 at 4:12 PM
Mon édition n'est pas bilingue, mais rien que pour vous j'ai investigué un peu! 😉
C'est bien Verstehen - mais aucune idée des connotation
Un-e germanophone dans la salle?! 😀
C'est bien Verstehen - mais aucune idée des connotation
Un-e germanophone dans la salle?! 😀
𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, II - xi #Aspect #CanardLapin
"Dans les remarques qui suivent, j'appellerai "tête-L-C" la figure suivante due à Jastrow. On peut voir cette figure comme la tête d'un lapin, ou comme celle d'un canard.
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"Dans les remarques qui suivent, j'appellerai "tête-L-C" la figure suivante due à Jastrow. On peut voir cette figure comme la tête d'un lapin, ou comme celle d'un canard.
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September 17, 2025 at 4:31 PM
𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, II - xi #Aspect #CanardLapin
"Dans les remarques qui suivent, j'appellerai "tête-L-C" la figure suivante due à Jastrow. On peut voir cette figure comme la tête d'un lapin, ou comme celle d'un canard.
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"Dans les remarques qui suivent, j'appellerai "tête-L-C" la figure suivante due à Jastrow. On peut voir cette figure comme la tête d'un lapin, ou comme celle d'un canard.
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#JohnDewey #Pragmatisme 𝘌́𝘤𝘳𝘪𝘵𝘴 𝘱𝘰𝘭𝘪𝘵𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, trad JP Cometti & J Zask
"Philosophie et démocratie" (1919)
"Les philosophies ne renferment pas des interprétations intellectuelles privées de toute tonalité, mais des désirs et des espoirs empreints de très grande passion...
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"Philosophie et démocratie" (1919)
"Les philosophies ne renferment pas des interprétations intellectuelles privées de toute tonalité, mais des désirs et des espoirs empreints de très grande passion...
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August 19, 2025 at 4:46 PM
#JohnDewey #Pragmatisme 𝘌́𝘤𝘳𝘪𝘵𝘴 𝘱𝘰𝘭𝘪𝘵𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, trad JP Cometti & J Zask
"Philosophie et démocratie" (1919)
"Les philosophies ne renferment pas des interprétations intellectuelles privées de toute tonalité, mais des désirs et des espoirs empreints de très grande passion...
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"Philosophie et démocratie" (1919)
"Les philosophies ne renferment pas des interprétations intellectuelles privées de toute tonalité, mais des désirs et des espoirs empreints de très grande passion...
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mais cela ne suffit pas pour l'expliquer, du fait de cette dimension uniquement conservatrice des religions sur le plan intellectuel
Serais-tu plus d'accord comme cela? Merci pour la remarque!!
Serais-tu plus d'accord comme cela? Merci pour la remarque!!
July 29, 2025 at 8:12 AM
mais cela ne suffit pas pour l'expliquer, du fait de cette dimension uniquement conservatrice des religions sur le plan intellectuel
Serais-tu plus d'accord comme cela? Merci pour la remarque!!
Serais-tu plus d'accord comme cela? Merci pour la remarque!!
#Dewey #Pragmatisme #Naturalisme Lecture estivale d'un naturalisme darwinien: John Dewey, "L’influence de Darwin sur la philosophie" - extrait 1/11
"Les conceptions qui restèrent dominantes en philosophie de la nature et en philosophie de la connaissance pendant deux mille ans, ...
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"Les conceptions qui restèrent dominantes en philosophie de la nature et en philosophie de la connaissance pendant deux mille ans, ...
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July 27, 2025 at 3:46 PM
#Dewey #Pragmatisme #Naturalisme Lecture estivale d'un naturalisme darwinien: John Dewey, "L’influence de Darwin sur la philosophie" - extrait 1/11
"Les conceptions qui restèrent dominantes en philosophie de la nature et en philosophie de la connaissance pendant deux mille ans, ...
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"Les conceptions qui restèrent dominantes en philosophie de la nature et en philosophie de la connaissance pendant deux mille ans, ...
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Sinon, oui, langage poétique et langage ordinaire ne sont pas mis sur le même plan chez LW; pour rappel je mets cette capture d'un fragment sur Shakespeare (tous les fragments sur Shakespeare sont passionnants), qui met en question l'idée de compréhension
July 16, 2025 at 4:42 AM
Sinon, oui, langage poétique et langage ordinaire ne sont pas mis sur le même plan chez LW; pour rappel je mets cette capture d'un fragment sur Shakespeare (tous les fragments sur Shakespeare sont passionnants), qui met en question l'idée de compréhension
𝘍𝘪𝘤𝘩𝘦𝘴 § 208 #VoirComme #EntendreComme
"Considérons ce que l’on dit d’un phénomène du genre suivant: voir la figure … tantôt comme un 𝘍, tantôt comme l’image en miroir d’un 𝘍.
Je veux demander: Voir la figure tantôt comme ceci, tantôt comme cela, en quoi cela consiste-t-il?
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"Considérons ce que l’on dit d’un phénomène du genre suivant: voir la figure … tantôt comme un 𝘍, tantôt comme l’image en miroir d’un 𝘍.
Je veux demander: Voir la figure tantôt comme ceci, tantôt comme cela, en quoi cela consiste-t-il?
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June 13, 2025 at 4:00 PM
𝘍𝘪𝘤𝘩𝘦𝘴 § 208 #VoirComme #EntendreComme
"Considérons ce que l’on dit d’un phénomène du genre suivant: voir la figure … tantôt comme un 𝘍, tantôt comme l’image en miroir d’un 𝘍.
Je veux demander: Voir la figure tantôt comme ceci, tantôt comme cela, en quoi cela consiste-t-il?
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"Considérons ce que l’on dit d’un phénomène du genre suivant: voir la figure … tantôt comme un 𝘍, tantôt comme l’image en miroir d’un 𝘍.
Je veux demander: Voir la figure tantôt comme ceci, tantôt comme cela, en quoi cela consiste-t-il?
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𝘓𝘢 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘦 𝘥𝘢𝘤𝘵𝘺𝘭𝘰𝘨𝘳𝘢𝘱𝘩𝘪𝘦 un 🧶 au long cours avec cette édition française tout récente
Édition et trad. de l'allemand par Élisabeth Rigal et François Schmitz
Je vais aborder chaque section et poster ci-dessous le lien pour y accéder
Enjoy!💫
1/x
Édition et trad. de l'allemand par Élisabeth Rigal et François Schmitz
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May 30, 2025 at 8:33 PM
𝘓𝘢 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘦 𝘥𝘢𝘤𝘵𝘺𝘭𝘰𝘨𝘳𝘢𝘱𝘩𝘪𝘦 un 🧶 au long cours avec cette édition française tout récente
Édition et trad. de l'allemand par Élisabeth Rigal et François Schmitz
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Édition et trad. de l'allemand par Élisabeth Rigal et François Schmitz
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𝘓𝘢 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘦 𝘥𝘢𝘤𝘵𝘺𝘭𝘰𝘨𝘳𝘢𝘱𝘩𝘪𝘦, "Comprendre" I
"Peut-on comprendre quelque chose d'autre qu'une proposition?
Ou: Quelque chose n'est-il pas une proposition seulement si nous le comprenons? Donc: Peut-on comprendre quelque chose autrement que 𝘤𝘰𝘮𝘮𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘱𝘰𝘴𝘪𝘵𝘪𝘰𝘯?"
"Peut-on comprendre quelque chose d'autre qu'une proposition?
Ou: Quelque chose n'est-il pas une proposition seulement si nous le comprenons? Donc: Peut-on comprendre quelque chose autrement que 𝘤𝘰𝘮𝘮𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘱𝘰𝘴𝘪𝘵𝘪𝘰𝘯?"
May 26, 2025 at 4:41 PM
𝘓𝘢 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘦 𝘥𝘢𝘤𝘵𝘺𝘭𝘰𝘨𝘳𝘢𝘱𝘩𝘪𝘦, "Comprendre" I
"Peut-on comprendre quelque chose d'autre qu'une proposition?
Ou: Quelque chose n'est-il pas une proposition seulement si nous le comprenons? Donc: Peut-on comprendre quelque chose autrement que 𝘤𝘰𝘮𝘮𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘱𝘰𝘴𝘪𝘵𝘪𝘰𝘯?"
"Peut-on comprendre quelque chose d'autre qu'une proposition?
Ou: Quelque chose n'est-il pas une proposition seulement si nous le comprenons? Donc: Peut-on comprendre quelque chose autrement que 𝘤𝘰𝘮𝘮𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘱𝘰𝘴𝘪𝘵𝘪𝘰𝘯?"
'dépendent de nos schémas conceptuels, ou même plus simplement des mots que nous utilisons'"
Voici le passage en question; vous pouvez (sauf curiosité!) vous passer de le lire - m'intéresse plus la conclusion qu'en tire Fasula
Voici le passage en question; vous pouvez (sauf curiosité!) vous passer de le lire - m'intéresse plus la conclusion qu'en tire Fasula
May 16, 2025 at 4:51 PM
'dépendent de nos schémas conceptuels, ou même plus simplement des mots que nous utilisons'"
Voici le passage en question; vous pouvez (sauf curiosité!) vous passer de le lire - m'intéresse plus la conclusion qu'en tire Fasula
Voici le passage en question; vous pouvez (sauf curiosité!) vous passer de le lire - m'intéresse plus la conclusion qu'en tire Fasula
Tout membre du 'nous' doit pouvoir accomplir l'amplification de la personne dont le 'nous' résulte"
Je saute la discussion sur Searle, pour en venir à celle sur Margaret Gilbert
Je saute la discussion sur Searle, pour en venir à celle sur Margaret Gilbert
May 3, 2025 at 3:35 PM
Tout membre du 'nous' doit pouvoir accomplir l'amplification de la personne dont le 'nous' résulte"
Je saute la discussion sur Searle, pour en venir à celle sur Margaret Gilbert
Je saute la discussion sur Searle, pour en venir à celle sur Margaret Gilbert
En rebond au fil sur la "Première personne" d'Anscombe, un nouveau 🧶 sur quelques jours avec le chapitre d’Élise Marrou: "En première personne", dans le livre collectif 𝘓𝘪𝘳𝘦 𝘭𝘦𝘴 𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘗𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘞𝘪𝘵𝘵𝘨𝘦𝘯𝘴𝘵𝘦𝘪𝘯 (dirigé par Chauviré et Laugier)
🧶 en parties / 3 jours
1/6
🧶 en parties / 3 jours
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April 24, 2025 at 4:43 PM
En rebond au fil sur la "Première personne" d'Anscombe, un nouveau 🧶 sur quelques jours avec le chapitre d’Élise Marrou: "En première personne", dans le livre collectif 𝘓𝘪𝘳𝘦 𝘭𝘦𝘴 𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘗𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘞𝘪𝘵𝘵𝘨𝘦𝘯𝘴𝘵𝘦𝘪𝘯 (dirigé par Chauviré et Laugier)
🧶 en parties / 3 jours
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🧶 en parties / 3 jours
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J.L. Austin, 𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥 𝘥𝘪𝘳𝘦, 𝘤'𝘦𝘴𝘵 𝘧𝘢𝘪𝘳𝘦 (trad B Ambroise 2024) #Infélicités #Ratés
Liste des différents mots employés par JL Austin pour qualifier les infélicités des actes de parole (à partir du tableau ci-dessous et avec l’aide de J.O. Urmson): ratés, ...
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Liste des différents mots employés par JL Austin pour qualifier les infélicités des actes de parole (à partir du tableau ci-dessous et avec l’aide de J.O. Urmson): ratés, ...
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April 20, 2025 at 6:09 PM
J.L. Austin, 𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥 𝘥𝘪𝘳𝘦, 𝘤'𝘦𝘴𝘵 𝘧𝘢𝘪𝘳𝘦 (trad B Ambroise 2024) #Infélicités #Ratés
Liste des différents mots employés par JL Austin pour qualifier les infélicités des actes de parole (à partir du tableau ci-dessous et avec l’aide de J.O. Urmson): ratés, ...
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Liste des différents mots employés par JL Austin pour qualifier les infélicités des actes de parole (à partir du tableau ci-dessous et avec l’aide de J.O. Urmson): ratés, ...
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François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
"La pensée de Wittgenstein atteint ici son point d’attache définitif: la pratique que constitue le fait de savoir reconnaître un processus réglé ou d’agir conformément à une règle n’est plus d’ordre 'théorique' ou 'spéculatif';
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"La pensée de Wittgenstein atteint ici son point d’attache définitif: la pratique que constitue le fait de savoir reconnaître un processus réglé ou d’agir conformément à une règle n’est plus d’ordre 'théorique' ou 'spéculatif';
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April 11, 2025 at 4:15 PM
François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
"La pensée de Wittgenstein atteint ici son point d’attache définitif: la pratique que constitue le fait de savoir reconnaître un processus réglé ou d’agir conformément à une règle n’est plus d’ordre 'théorique' ou 'spéculatif';
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"La pensée de Wittgenstein atteint ici son point d’attache définitif: la pratique que constitue le fait de savoir reconnaître un processus réglé ou d’agir conformément à une règle n’est plus d’ordre 'théorique' ou 'spéculatif';
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François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
Le type de conventionnalisme pratiqué par Wittgenstein a été qualifié de "radical" par Michael Dummett dans un article classique de 1959, "Wittgenstein’s Philosophy of Mathematics"
Mais la position de Dummett est critiquée par Schmitz
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Le type de conventionnalisme pratiqué par Wittgenstein a été qualifié de "radical" par Michael Dummett dans un article classique de 1959, "Wittgenstein’s Philosophy of Mathematics"
Mais la position de Dummett est critiquée par Schmitz
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April 8, 2025 at 4:58 PM
François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
Le type de conventionnalisme pratiqué par Wittgenstein a été qualifié de "radical" par Michael Dummett dans un article classique de 1959, "Wittgenstein’s Philosophy of Mathematics"
Mais la position de Dummett est critiquée par Schmitz
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Le type de conventionnalisme pratiqué par Wittgenstein a été qualifié de "radical" par Michael Dummett dans un article classique de 1959, "Wittgenstein’s Philosophy of Mathematics"
Mais la position de Dummett est critiquée par Schmitz
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François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
"En abandonnant toute idée d’une objectivité du 'calcul' au profit de la mise en évidence des manières que nous avons de considérer comme calcul tel ou tel processus, ...
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"En abandonnant toute idée d’une objectivité du 'calcul' au profit de la mise en évidence des manières que nous avons de considérer comme calcul tel ou tel processus, ...
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April 6, 2025 at 4:04 PM
François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
"En abandonnant toute idée d’une objectivité du 'calcul' au profit de la mise en évidence des manières que nous avons de considérer comme calcul tel ou tel processus, ...
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"En abandonnant toute idée d’une objectivité du 'calcul' au profit de la mise en évidence des manières que nous avons de considérer comme calcul tel ou tel processus, ...
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François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
En somme, l'idée de Wittgenstein ici, avec une telle image marquante, est qu'il y a un "résultat auquel [on] 𝘥𝘰𝘪𝘵 parvenir"
Ce que Schmitz exprime encore ainsi:
1/4
En somme, l'idée de Wittgenstein ici, avec une telle image marquante, est qu'il y a un "résultat auquel [on] 𝘥𝘰𝘪𝘵 parvenir"
Ce que Schmitz exprime encore ainsi:
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April 1, 2025 at 4:42 PM
François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
En somme, l'idée de Wittgenstein ici, avec une telle image marquante, est qu'il y a un "résultat auquel [on] 𝘥𝘰𝘪𝘵 parvenir"
Ce que Schmitz exprime encore ainsi:
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En somme, l'idée de Wittgenstein ici, avec une telle image marquante, est qu'il y a un "résultat auquel [on] 𝘥𝘰𝘪𝘵 parvenir"
Ce que Schmitz exprime encore ainsi:
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et qu’en revanche nous y ressaisissons 'autre chose', dont nous considérons que l’'objet' perçu n’est qu’une 'image'"
Wittgenstein prend l'exemple du rectangle composé de triangles rectangles, et le qualifie d'"image marquante"
Wittgenstein prend l'exemple du rectangle composé de triangles rectangles, et le qualifie d'"image marquante"
March 31, 2025 at 4:34 PM
et qu’en revanche nous y ressaisissons 'autre chose', dont nous considérons que l’'objet' perçu n’est qu’une 'image'"
Wittgenstein prend l'exemple du rectangle composé de triangles rectangles, et le qualifie d'"image marquante"
Wittgenstein prend l'exemple du rectangle composé de triangles rectangles, et le qualifie d'"image marquante"
François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
Avec Wittgenstein, Schmitz recense "une grande variété de circonstances dans lesquelles on utilise un terme de perception (voir) là où il y a comme un 'écho d’une pensée' (IP, II, § XI, p. 197, 212).
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Avec Wittgenstein, Schmitz recense "une grande variété de circonstances dans lesquelles on utilise un terme de perception (voir) là où il y a comme un 'écho d’une pensée' (IP, II, § XI, p. 197, 212).
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March 30, 2025 at 4:54 PM
François Schmitz, "Anthropologie" des mathématiques
Avec Wittgenstein, Schmitz recense "une grande variété de circonstances dans lesquelles on utilise un terme de perception (voir) là où il y a comme un 'écho d’une pensée' (IP, II, § XI, p. 197, 212).
1/5
Avec Wittgenstein, Schmitz recense "une grande variété de circonstances dans lesquelles on utilise un terme de perception (voir) là où il y a comme un 'écho d’une pensée' (IP, II, § XI, p. 197, 212).
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François Schmitz, 𝘞𝘪𝘵𝘵𝘨𝘦𝘯𝘴𝘵𝘦𝘪𝘯: 𝘭𝘢 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘦 𝘦𝘵 𝘭𝘦𝘴 𝘮𝘢𝘵𝘩𝘦́𝘮𝘢𝘵𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, 1988
Chapitre 4: "Anthropologie" des mathématiques
Un 🧶 au long cours!
"Est-il si étrange que puisse être présentée à la vue, que l’on puisse ressaisir sensiblement une relation nécessaire entre des prémisses et une conclusion?
1/5
Chapitre 4: "Anthropologie" des mathématiques
Un 🧶 au long cours!
"Est-il si étrange que puisse être présentée à la vue, que l’on puisse ressaisir sensiblement une relation nécessaire entre des prémisses et une conclusion?
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March 29, 2025 at 9:02 PM
François Schmitz, 𝘞𝘪𝘵𝘵𝘨𝘦𝘯𝘴𝘵𝘦𝘪𝘯: 𝘭𝘢 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘦 𝘦𝘵 𝘭𝘦𝘴 𝘮𝘢𝘵𝘩𝘦́𝘮𝘢𝘵𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, 1988
Chapitre 4: "Anthropologie" des mathématiques
Un 🧶 au long cours!
"Est-il si étrange que puisse être présentée à la vue, que l’on puisse ressaisir sensiblement une relation nécessaire entre des prémisses et une conclusion?
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Chapitre 4: "Anthropologie" des mathématiques
Un 🧶 au long cours!
"Est-il si étrange que puisse être présentée à la vue, que l’on puisse ressaisir sensiblement une relation nécessaire entre des prémisses et une conclusion?
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#Anscombe #TheFirstPerson
Anscombe nous soumet une autre expérience de pensée, le pauvre Jones devenu tas de cendres - mais la boîte est vide!
"Que 'je' soit un nom ou un démonstratif, nous avons de la même façon besoin d’un 'concept' au moyen duquel il s’attache à son objet.
1/8
Anscombe nous soumet une autre expérience de pensée, le pauvre Jones devenu tas de cendres - mais la boîte est vide!
"Que 'je' soit un nom ou un démonstratif, nous avons de la même façon besoin d’un 'concept' au moyen duquel il s’attache à son objet.
1/8
March 12, 2025 at 5:15 PM
#Anscombe #TheFirstPerson
Anscombe nous soumet une autre expérience de pensée, le pauvre Jones devenu tas de cendres - mais la boîte est vide!
"Que 'je' soit un nom ou un démonstratif, nous avons de la même façon besoin d’un 'concept' au moyen duquel il s’attache à son objet.
1/8
Anscombe nous soumet une autre expérience de pensée, le pauvre Jones devenu tas de cendres - mais la boîte est vide!
"Que 'je' soit un nom ou un démonstratif, nous avons de la même façon besoin d’un 'concept' au moyen duquel il s’attache à son objet.
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"Demandons-nous la chose suivante: est-il absolument vrai que l’unique raison pour laquelle ‘je’ n’est pas appelé ‘nom propre’ est que chacun l’utilise seulement pour se désigner soi-même?"
& avec cette question elle nous propose de faire l’expérience de pensée suivante:
& avec cette question elle nous propose de faire l’expérience de pensée suivante:
March 11, 2025 at 6:02 PM
"Demandons-nous la chose suivante: est-il absolument vrai que l’unique raison pour laquelle ‘je’ n’est pas appelé ‘nom propre’ est que chacun l’utilise seulement pour se désigner soi-même?"
& avec cette question elle nous propose de faire l’expérience de pensée suivante:
& avec cette question elle nous propose de faire l’expérience de pensée suivante:
Elizabeth Anscombe, 𝘓'𝘪𝘯𝘵𝘦𝘯𝘵𝘪𝘰𝘯 § 23
Quelques jours en compagnie de ce très grand classique; pour suivre, il va vous falloir lire attentivement cette petite histoire - imaginez les fascistes que vous voulez comme habitants de la maison, ce n'est pas ce qui manque en ce moment...🤷♂️
⏬⏬⏬⏬
Quelques jours en compagnie de ce très grand classique; pour suivre, il va vous falloir lire attentivement cette petite histoire - imaginez les fascistes que vous voulez comme habitants de la maison, ce n'est pas ce qui manque en ce moment...🤷♂️
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January 29, 2025 at 5:13 PM
Elizabeth Anscombe, 𝘓'𝘪𝘯𝘵𝘦𝘯𝘵𝘪𝘰𝘯 § 23
Quelques jours en compagnie de ce très grand classique; pour suivre, il va vous falloir lire attentivement cette petite histoire - imaginez les fascistes que vous voulez comme habitants de la maison, ce n'est pas ce qui manque en ce moment...🤷♂️
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Quelques jours en compagnie de ce très grand classique; pour suivre, il va vous falloir lire attentivement cette petite histoire - imaginez les fascistes que vous voulez comme habitants de la maison, ce n'est pas ce qui manque en ce moment...🤷♂️
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