付随して、いま氾濫している「地政学」を名乗る通俗書と、地政学は学問ではないとする批判のあいだに、思想研究の立場から介入したいというモティーフもあった。それが経験科学として成立するか否かにこだわるより、西洋哲学史の伝統に連なる「思想」として解明しておいた方がよくはないか、と。

さらに、この機会に、ロシアの「地政学者」アレクサンドル・ドゥーギンのハイデガー論（4冊あり、英訳は1冊のみ）を、本邦の専門家の集まる場で検討しておきたくもあった（はじめての試みだろう）。会員外からゲストで来てくださった乗松先生（『第四の政治理論』抄訳者）には感謝を申し上げる。 (2/2)

付随して、いま氾濫している「地政学」を名乗る通俗書と、地政学は学問ではないとする批判のあいだに、思想研究の立場から介入したいというモティーフもあった。それが経験科学として成立するか否かにこだわるより、西洋哲学史の伝統に連なる「思想」として解明しておいた方がよくはないか、と。 (2/3)

本シンポジウムでは、その時期のハイデガーの政治的省察と、近年台頭しつつあるロシアの新ユーラシア主義と欧州の新右翼――いずれも自身の主要な先駆者はハイデガーだと唱えている――の双方に焦点を当て、地政学、歴史哲学、そして実存思想の連関を明らかにすることを試みたい。ハイデガー『黒ノート』の研究を進めている田鍋良臣氏と、現代ロシア文学・思想研究を専門とする乗松亨平氏を提題者に招き、司会の長谷川晴生も、ドイツ思想研究の角度から提題を行なう」。今日の今日で恐縮ではありますが。 (2/2)

近年もSkype愛用は続き、『ハーケンクロイツの文化史』（https://www.amazon.co.jp/dp/4791775295?&linkCode=sl1&tag=hhasegawa-22）の共訳もそれだけで完了させたに等しい。訳稿と必要文献をファイル共有し、定期的にウェブ会議で検討会を行い、普段の連絡や疑問点についてはチャットする、これらすべてを一つのアプリでできたのは大きかった。 (2/2)

まあ、この「リベラルアーツ」は意外に正しい使い方かもしれない。ラテン語のartes liberalesは（奴隷を使役するから）労働せずともよい「自由民のための技芸」を指し、「FIRE」でその身分になりましょう、というコンセプトなら意味は通る。同「大学」に入って実際にそうなれるのかは知らない。 (2/2)