Emanuel Rutten
@emanuelrutten.bsky.social
Filosoof | En dus bestaat God | Overdenkingen | Het retorische weten I/II | Contra Kant | Datgene waarboven niets groters | Hoe Gorgias taal en denken bevrijdde
Kan een LLM zoals ChatGPT inmiddels niet alleen voorspellen hoe een gegeven tekst verdergaat, maar ook wat een bepaald mens gaat zeggen op basis van zijn of haar voorgaande uitspraken? Als dat enigszins lukt, zegt dat wellicht iets over hoe voorspelbaar mensen zijn.
November 25, 2025 at 4:34 PM
Kan een LLM zoals ChatGPT inmiddels niet alleen voorspellen hoe een gegeven tekst verdergaat, maar ook wat een bepaald mens gaat zeggen op basis van zijn of haar voorgaande uitspraken? Als dat enigszins lukt, zegt dat wellicht iets over hoe voorspelbaar mensen zijn.
Zag vanavond Empire in Concert. Had niet verwacht dat het zoveel verschil zou maken. Ronduit indrukwekkend.
November 22, 2025 at 9:59 PM
Zag vanavond Empire in Concert. Had niet verwacht dat het zoveel verschil zou maken. Ronduit indrukwekkend.
Felix Hinterland en mijn semantisch argument bij NPO programma De nachtzoen. #dejavu
De Nachtzoen | NPO Start
Een bekende of bijzondere Nederlander legt je op bed met een wonderlijk verhaal; soms uit het leven gegrepen, soms uit de Bijbel.
npo.nl
November 22, 2025 at 8:31 PM
Felix Hinterland en mijn semantisch argument bij NPO programma De nachtzoen. #dejavu
betekenis werkt. En vanuit de cognitieve wetenschappen, die stellen dat zij ons niet langer leert hoe overtuigen werkt. Vooralsnog zijn al deze aanvallen afgeslagen en de retorica komt er sterker uit naar voren. (2/2)
November 20, 2025 at 8:18 AM
betekenis werkt. En vanuit de cognitieve wetenschappen, die stellen dat zij ons niet langer leert hoe overtuigen werkt. Vooralsnog zijn al deze aanvallen afgeslagen en de retorica komt er sterker uit naar voren. (2/2)
De retorica wordt duurzaam vanuit vier verschillende richtingen aangevallen. Vanuit de filosofie, die haar als sofistisch beschouwt. Vanuit de kunst, die haar niet geniaal vindt. Vanuit de hermeneutiek, die meent dat zij onvoldoende begrijpt hoe (1/2)
November 20, 2025 at 8:18 AM
De retorica wordt duurzaam vanuit vier verschillende richtingen aangevallen. Vanuit de filosofie, die haar als sofistisch beschouwt. Vanuit de kunst, die haar niet geniaal vindt. Vanuit de hermeneutiek, die meent dat zij onvoldoende begrijpt hoe (1/2)
De tragiek van onze tijd is dat zo goed als alle vormen al geestelijk gevormd zijn, zodat geestelijke vorming steeds moeilijker realiseerbaar is.
November 19, 2025 at 9:25 PM
De tragiek van onze tijd is dat zo goed als alle vormen al geestelijk gevormd zijn, zodat geestelijke vorming steeds moeilijker realiseerbaar is.
Gisteren had ik wederom een Gadamer leesgroep. Het was een heuse “tour de force” om de gehele gedachtegang in al zijn rijkdom te reconstrueren en presenteren. Maar zeer de moeite waard. To say the least. #waarheidenmethode
November 12, 2025 at 7:56 AM
Gisteren had ik wederom een Gadamer leesgroep. Het was een heuse “tour de force” om de gehele gedachtegang in al zijn rijkdom te reconstrueren en presenteren. Maar zeer de moeite waard. To say the least. #waarheidenmethode
wereldbeelden retorische gehelen zijn, zoals ik daarin eveneens betoog, dan kan de niet-epistemische waarheid van een wereldbeeld alleen retorisch gezegd worden. Een niet-epistemisch waar wereldbeeld kan alleen door het retorische spreken tot spreken komen. (2/2)
November 10, 2025 at 9:54 PM
wereldbeelden retorische gehelen zijn, zoals ik daarin eveneens betoog, dan kan de niet-epistemische waarheid van een wereldbeeld alleen retorisch gezegd worden. Een niet-epistemisch waar wereldbeeld kan alleen door het retorische spreken tot spreken komen. (2/2)
Volgens Wittgenstein kan wat ik in mijn tweeluik Het Retorische Weten II niet-epistemische waarheid noem niet gezegd worden. Het toont zich. Volgens Heidegger kan ze dichterlijk gezegd worden. Maar als een wereldbeeld niet-epistemisch waar kan zijn, zoals ik in genoemd tweeluik betoog, en als (1/2)
November 10, 2025 at 9:54 PM
Volgens Wittgenstein kan wat ik in mijn tweeluik Het Retorische Weten II niet-epistemische waarheid noem niet gezegd worden. Het toont zich. Volgens Heidegger kan ze dichterlijk gezegd worden. Maar als een wereldbeeld niet-epistemisch waar kan zijn, zoals ik in genoemd tweeluik betoog, en als (1/2)
een esthetische ervaring in meest eigenlijke zin net zo goed ook een werkelijkheidservaring is. Ook het esthetische is een plaats waar de waarheid van het zijn zich toont, waar werkelijkheid geschiedt. (2/2)
November 8, 2025 at 5:42 PM
een esthetische ervaring in meest eigenlijke zin net zo goed ook een werkelijkheidservaring is. Ook het esthetische is een plaats waar de waarheid van het zijn zich toont, waar werkelijkheid geschiedt. (2/2)
De esthetische ervaring staat niet als schijn tegenover het zijn. Niet omdat alles schijn is (zoals Gorgias en later ook Nietzsche meent), maar precies omgekeerd omdat (1/2)
November 8, 2025 at 5:42 PM
De esthetische ervaring staat niet als schijn tegenover het zijn. Niet omdat alles schijn is (zoals Gorgias en later ook Nietzsche meent), maar precies omgekeerd omdat (1/2)
de aanval van Plato op de retorica en haar ontstaan bij Gorgias en Isocrates komt eveneens aan de orde. De aankondiging volgt hieronder. Mooi om te doen! (2/2)
Masterclass Grote Denkers | Aristoteles | Met Emanuel Rutten - Agenda - Stichting Rotterdam Rijker
www.rotterdamrijker.nl
November 8, 2025 at 12:50 PM
de aanval van Plato op de retorica en haar ontstaan bij Gorgias en Isocrates komt eveneens aan de orde. De aankondiging volgt hieronder. Mooi om te doen! (2/2)
Binnenkort geef ik een lezing over klassieke retorica bij RotterdamRijker. De nadruk zal liggen op de Aristotelische retorica, maar (1/2)
November 8, 2025 at 12:49 PM
Binnenkort geef ik een lezing over klassieke retorica bij RotterdamRijker. De nadruk zal liggen op de Aristotelische retorica, maar (1/2)
Het christendom omarmt de wereld in een heel specifieke zin. Het zinnelijke is niet pure nietigheid of duisternis, zoals in de gnostiek of in bepaalde varianten van het antieke Platonisme. Het is volgens het christendom mogelijk vanuit het zinnelijke omhoog te worden geleid naar het goddelijke.
November 8, 2025 at 8:08 AM
Het christendom omarmt de wereld in een heel specifieke zin. Het zinnelijke is niet pure nietigheid of duisternis, zoals in de gnostiek of in bepaalde varianten van het antieke Platonisme. Het is volgens het christendom mogelijk vanuit het zinnelijke omhoog te worden geleid naar het goddelijke.
We gaan zo beginnen. Zo’n veertig deelnemers aan deze masterclass.
November 1, 2025 at 12:02 PM
We gaan zo beginnen. Zo’n veertig deelnemers aan deze masterclass.
Retorica lijkt te willen laten zien dat een tekst dynamisch betekenis produceert in en door de performatieve werking van de taal oftewel de actieve wijze waarop ze als tekst zelf spreekt en de lezer aanspreekt. (3/3)
October 31, 2025 at 10:05 AM
Retorica lijkt te willen laten zien dat een tekst dynamisch betekenis produceert in en door de performatieve werking van de taal oftewel de actieve wijze waarop ze als tekst zelf spreekt en de lezer aanspreekt. (3/3)
Hermeneutiek lijkt te veronderstellen dat een tekst reeds een voorafgaande betekenis draagt die door interpretatie verstaan en ontsloten kan worden binnen een gedeelde historische horizon. (2/3)
October 31, 2025 at 10:04 AM
Hermeneutiek lijkt te veronderstellen dat een tekst reeds een voorafgaande betekenis draagt die door interpretatie verstaan en ontsloten kan worden binnen een gedeelde historische horizon. (2/3)
Door intensieve bestudering van Gadamers ‘Waarheid en methode’ interesseer ik mij steeds meer voor het wijsgerige verband tussen #retorica en #hermeneutiek. Bestaat er een spanning tussen beide? (1/3)
October 31, 2025 at 10:04 AM
Door intensieve bestudering van Gadamers ‘Waarheid en methode’ interesseer ik mij steeds meer voor het wijsgerige verband tussen #retorica en #hermeneutiek. Bestaat er een spanning tussen beide? (1/3)
mijn eigen semantisch argument (www.gjerutten.nl/TheSemanticA... & philpapers.org/rec/RUTASA). Mooi om te doen! (2/2)
October 31, 2025 at 10:02 AM
mijn eigen semantisch argument (www.gjerutten.nl/TheSemanticA... & philpapers.org/rec/RUTASA). Mooi om te doen! (2/2)
Morgenmiddag geef ik op de VU een masterclass van drie uur over filosofische argumenten voor het bestaan van God. Ik zal in detail twee argumenten bespreken: het ontologisch Godsargument van Alexander Pruss (www.gjerutten.nl/BestaatGodDe...) en (1/2)
October 31, 2025 at 8:55 AM
Morgenmiddag geef ik op de VU een masterclass van drie uur over filosofische argumenten voor het bestaan van God. Ik zal in detail twee argumenten bespreken: het ontologisch Godsargument van Alexander Pruss (www.gjerutten.nl/BestaatGodDe...) en (1/2)
“Wat lijkt gemakkelijker dan het zijnde gewoon het zijnde te laten zijn dat het is? Of confronteert deze opdracht ons met het moeilijkste?” (Heidegger in Over de oorsprong van het kunstwerk)
October 26, 2025 at 8:45 AM
“Wat lijkt gemakkelijker dan het zijnde gewoon het zijnde te laten zijn dat het is? Of confronteert deze opdracht ons met het moeilijkste?” (Heidegger in Over de oorsprong van het kunstwerk)
In een wereld waarin afstanden in ruimte en tijd kleiner worden dan ooit, is ware nabijheid ver te zoeken.
October 24, 2025 at 8:11 PM
In een wereld waarin afstanden in ruimte en tijd kleiner worden dan ooit, is ware nabijheid ver te zoeken.
Ik verwacht dat over een jaar of tien bijna iedereen op dezelfde wijze overtuigd zal zijn van de negatieve effecten daarvan. (2/2)
October 22, 2025 at 11:09 AM
Ik verwacht dat over een jaar of tien bijna iedereen op dezelfde wijze overtuigd zal zijn van de negatieve effecten daarvan. (2/2)
De sociale media hebben het hebben van een mening gedemocratiseerd. Inmiddels is bijna iedereen overtuigd van de negatieve effecten van dergelijke media. AI bots gaan het schrijven van gedichten en andere teksten democratiseren. (1/2)
October 22, 2025 at 11:09 AM
De sociale media hebben het hebben van een mening gedemocratiseerd. Inmiddels is bijna iedereen overtuigd van de negatieve effecten van dergelijke media. AI bots gaan het schrijven van gedichten en andere teksten democratiseren. (1/2)