Fernando Bujedo - Historia Crítica 📖🤔
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Faltaba esto: "En estas zonas🏔️, la evidencia material refuerza esta tesis: existe una total ausencia de restos materiales (ni monedas, ni sellos de plomo de reparto del botín) de aquel periodo en la enorme franja entre el Cantábrico y el valle del Tajo. Simplemente, no había "nada que rascar""
November 7, 2025 at 6:48 PM
Faltaba esto: "En estas zonas🏔️, la evidencia material refuerza esta tesis: existe una total ausencia de restos materiales (ni monedas, ni sellos de plomo de reparto del botín) de aquel periodo en la enorme franja entre el Cantábrico y el valle del Tajo. Simplemente, no había "nada que rascar""
constructo alfonsino, con el rey Balāy, los 300 hombres y las 10 mujeres comiendo miel.
November 7, 2025 at 6:29 PM
constructo alfonsino, con el rey Balāy, los 300 hombres y las 10 mujeres comiendo miel.
Oroel/Peña de San Juan).
Contaminación de las Fuentes Árabes: Los historiadores andalusíes posteriores al siglo X (al-Rāzī, Ibn Ḥayyān) adoptaron el relato de Covadonga. Al carecer de registros propios sobre el nacimiento del reino astur, copiaron la versión cristiana, el
Contaminación de las Fuentes Árabes: Los historiadores andalusíes posteriores al siglo X (al-Rāzī, Ibn Ḥayyān) adoptaron el relato de Covadonga. Al carecer de registros propios sobre el nacimiento del reino astur, copiaron la versión cristiana, el
November 7, 2025 at 6:29 PM
Oroel/Peña de San Juan).
Contaminación de las Fuentes Árabes: Los historiadores andalusíes posteriores al siglo X (al-Rāzī, Ibn Ḥayyān) adoptaron el relato de Covadonga. Al carecer de registros propios sobre el nacimiento del reino astur, copiaron la versión cristiana, el
Contaminación de las Fuentes Árabes: Los historiadores andalusíes posteriores al siglo X (al-Rāzī, Ibn Ḥayyān) adoptaron el relato de Covadonga. Al carecer de registros propios sobre el nacimiento del reino astur, copiaron la versión cristiana, el
Incluso cronistas de otras regiones, como la Crónica de San Juan de la Peña (Aragón), distinguieron el relato asturiano, señalando que el evento de Pelayo se encontraba "en las crónicas castellanas", mientras que ellos narraban el (más verídico) enfrentamiento en el Pirineo (
November 7, 2025 at 6:29 PM
Incluso cronistas de otras regiones, como la Crónica de San Juan de la Peña (Aragón), distinguieron el relato asturiano, señalando que el evento de Pelayo se encontraba "en las crónicas castellanas", mientras que ellos narraban el (más verídico) enfrentamiento en el Pirineo (
La Crónica de Alfonso III CONTAMINÓ las fuentes posteriores. Los cronistas cristianos más tardíos (como Lucas de Tuy y Ximénez de Rada) a menudo se basaron en estas crónicas asturianas para sus relatos, perpetuando y magnificando la leyenda
November 7, 2025 at 6:29 PM
La Crónica de Alfonso III CONTAMINÓ las fuentes posteriores. Los cronistas cristianos más tardíos (como Lucas de Tuy y Ximénez de Rada) a menudo se basaron en estas crónicas asturianas para sus relatos, perpetuando y magnificando la leyenda
La finalidad de estas incongruencias era ideológica: el 'constructo Pelayo-Covadonga' buscó magnificar el origen del reino asturiano, presentándolo como el primero en alzarse y el legítimo heredero y restaurador (restauratio) del reino de Toledo.
November 7, 2025 at 6:29 PM
La finalidad de estas incongruencias era ideológica: el 'constructo Pelayo-Covadonga' buscó magnificar el origen del reino asturiano, presentándolo como el primero en alzarse y el legítimo heredero y restaurador (restauratio) del reino de Toledo.
transportadas 1.000 km para asediar a unos pocos lugareños.
November 7, 2025 at 6:29 PM
transportadas 1.000 km para asediar a unos pocos lugareños.
La Contaminación Historiográfica. La tesis fundacional de Covadonga proviene de la Crónica de Alfonso III (± 914-20). Esta fuente, posterior en casi dos siglos, situó el enfrentamiento en Asturias y atribuyó a Pelayo la matanza de 187.000 "caldeos"
November 7, 2025 at 6:29 PM
La Contaminación Historiográfica. La tesis fundacional de Covadonga proviene de la Crónica de Alfonso III (± 914-20). Esta fuente, posterior en casi dos siglos, situó el enfrentamiento en Asturias y atribuyó a Pelayo la matanza de 187.000 "caldeos"
Los enfrentamientos en el Pirineo occidental están ligados a los Vascones. Fuentes árabes como Ibn al-Aṯīr y al-Maqqarī sitúan las incursiones de Ibn Qaṭan en la "tierra de los Vascones" (arḍ al-Baškuniš)
November 7, 2025 at 6:25 PM
Los enfrentamientos en el Pirineo occidental están ligados a los Vascones. Fuentes árabes como Ibn al-Aṯīr y al-Maqqarī sitúan las incursiones de Ibn Qaṭan en la "tierra de los Vascones" (arḍ al-Baškuniš)
La localización pirenaica concuerda con el objetivo de la campaña de Ibn Qaṭan: aniquilar a los habitantes de las cumbres pirenaicas (Pirinaica inabitantium iuga). El camino de Córdoba a Francia, ordenado por el califa, no pasaba por Covadonga
November 7, 2025 at 6:25 PM
La localización pirenaica concuerda con el objetivo de la campaña de Ibn Qaṭan: aniquilar a los habitantes de las cumbres pirenaicas (Pirinaica inabitantium iuga). El camino de Córdoba a Francia, ordenado por el califa, no pasaba por Covadonga
Esta Ǧallīqiya alternativa se ubica en la Cerretania pirenaica, en las cabeceras de los ríos Aragón y Gállego. La confusión se debe a la similitud fonética entre el río Gállego (nahr Ǧalliq) y el gentilicio Ǧallīqī (gallego)
November 7, 2025 at 6:25 PM
Esta Ǧallīqiya alternativa se ubica en la Cerretania pirenaica, en las cabeceras de los ríos Aragón y Gállego. La confusión se debe a la similitud fonética entre el río Gállego (nahr Ǧalliq) y el gentilicio Ǧallīqī (gallego)
Clave Geográfica: Galicia = Pirineos. El término árabe Ǧallīqiya (Galicia) no siempre se refería al cuadrante noroeste, sino a veces a un "territorio norteño insumiso y montaraz de Alandalús".
November 7, 2025 at 6:25 PM
Clave Geográfica: Galicia = Pirineos. El término árabe Ǧallīqiya (Galicia) no siempre se refería al cuadrante noroeste, sino a veces a un "territorio norteño insumiso y montaraz de Alandalús".
La expedición de ʻAbd al-Malik b. Qaṭan (734) se debió a la impaciencia del califa Hišām, quien demandaba ingresos similares a los conseguidos en Septimania y Provenza. Buscaba el botín ("prosperum eveniret"), no una escaramuza en una cueva.
November 7, 2025 at 6:25 PM
La expedición de ʻAbd al-Malik b. Qaṭan (734) se debió a la impaciencia del califa Hišām, quien demandaba ingresos similares a los conseguidos en Septimania y Provenza. Buscaba el botín ("prosperum eveniret"), no una escaramuza en una cueva.
Esto explica por qué la ocupación militar del norte peninsular fue mínima. Las comarcas montañosas del norte (Cantábrico-Tajo) fueron excluidas o pactadas a distancia, pues su economía de montaña no generaba más que un "hipotético, y escaso, superávit"
November 7, 2025 at 6:25 PM
Esto explica por qué la ocupación militar del norte peninsular fue mínima. Las comarcas montañosas del norte (Cantábrico-Tajo) fueron excluidas o pactadas a distancia, pues su economía de montaña no generaba más que un "hipotético, y escaso, superávit"
¿Por qué fue incompleta la Conquista Omeya y seguía habiendo gente no sometida en zonas montañosas? La motivación principal detrás de las campañas andalusíes fue económica: la exigencia califal de botín y tributos
November 7, 2025 at 6:22 PM
¿Por qué fue incompleta la Conquista Omeya y seguía habiendo gente no sometida en zonas montañosas? La motivación principal detrás de las campañas andalusíes fue económica: la exigencia califal de botín y tributos
La Crónica del 754 no menciona Covadonga. En cambio, sitúa el primer gran enfrentamiento post-conquista en 734, ordenado por el califa. Este conflicto ocurrió contra los "habitantes de las cumbres pirenaicas" (Pirinaica inabitantium iuga)
November 7, 2025 at 6:22 PM
La Crónica del 754 no menciona Covadonga. En cambio, sitúa el primer gran enfrentamiento post-conquista en 734, ordenado por el califa. Este conflicto ocurrió contra los "habitantes de las cumbres pirenaicas" (Pirinaica inabitantium iuga)
El punto de partida de esta revisión es la Crónica del 754, la única fuente coetánea de los hechos. Esta crónica es crucial por su extraordinaria precisión y por reflejar la visión de los autóctonos, a diferencia de las fuentes árabes posteriores.
November 7, 2025 at 6:22 PM
El punto de partida de esta revisión es la Crónica del 754, la única fuente coetánea de los hechos. Esta crónica es crucial por su extraordinaria precisión y por reflejar la visión de los autóctonos, a diferencia de las fuentes árabes posteriores.
Comencemos con el artículo:
¿MITO O HISTORIA? El "constructo Pelayo-Covadonga" ha sido históricamente la narrativa fundacional de la Reconquista. Sin embargo, el análisis historiográfico debe ser riguroso y basarse en datos, no en actos de fe.
¿MITO O HISTORIA? El "constructo Pelayo-Covadonga" ha sido históricamente la narrativa fundacional de la Reconquista. Sin embargo, el análisis historiográfico debe ser riguroso y basarse en datos, no en actos de fe.
November 7, 2025 at 6:22 PM
Comencemos con el artículo:
¿MITO O HISTORIA? El "constructo Pelayo-Covadonga" ha sido históricamente la narrativa fundacional de la Reconquista. Sin embargo, el análisis historiográfico debe ser riguroso y basarse en datos, no en actos de fe.
¿MITO O HISTORIA? El "constructo Pelayo-Covadonga" ha sido históricamente la narrativa fundacional de la Reconquista. Sin embargo, el análisis historiográfico debe ser riguroso y basarse en datos, no en actos de fe.
investigación se han centrado desde la década de 1970 en la historia económica e institucional andalusí. Considerado un referente en su campo, ha logrado
renovar en nuestro país el marco historiográfico tradicional de los estudios árabes e islámicos. En
renovar en nuestro país el marco historiográfico tradicional de los estudios árabes e islámicos. En
November 7, 2025 at 6:22 PM
investigación se han centrado desde la década de 1970 en la historia económica e institucional andalusí. Considerado un referente en su campo, ha logrado
renovar en nuestro país el marco historiográfico tradicional de los estudios árabes e islámicos. En
renovar en nuestro país el marco historiográfico tradicional de los estudios árabes e islámicos. En
Antes de nada, presentemos a Chalmeta: "El arabista Pedro Chalmeta Gendrón ha sido profesor en el área de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad Complutense de Madrid y en la Universidad de Zaragoza y ha dirigido el Instituto Hispano Árabe de Bagdag. Sus trabajos de
November 7, 2025 at 6:22 PM
Antes de nada, presentemos a Chalmeta: "El arabista Pedro Chalmeta Gendrón ha sido profesor en el área de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad Complutense de Madrid y en la Universidad de Zaragoza y ha dirigido el Instituto Hispano Árabe de Bagdag. Sus trabajos de
¿Qué os parece si hacemos un repasito sobre lo que dice el artículo al que me refiero en este hilo?
Vamos allá: "¿Asturias, Covadonga, Pelayo?". Un artículo de Pedro Chalmeta sobre la inexistencia de la batalla de Covadonga y don Pelayo. Va🧵largo
Vamos allá: "¿Asturias, Covadonga, Pelayo?". Un artículo de Pedro Chalmeta sobre la inexistencia de la batalla de Covadonga y don Pelayo. Va🧵largo
November 7, 2025 at 6:22 PM
¿Qué os parece si hacemos un repasito sobre lo que dice el artículo al que me refiero en este hilo?
Vamos allá: "¿Asturias, Covadonga, Pelayo?". Un artículo de Pedro Chalmeta sobre la inexistencia de la batalla de Covadonga y don Pelayo. Va🧵largo
Vamos allá: "¿Asturias, Covadonga, Pelayo?". Un artículo de Pedro Chalmeta sobre la inexistencia de la batalla de Covadonga y don Pelayo. Va🧵largo
Pero Chalmeta no fue el primero que oyó ecos de "Covadonga" en la expedición pirenaica, otros fueron anteriormente: Pérez de Urbel, Tailhan, Sánchez-Albornoz y Juan Gil.
October 29, 2025 at 8:23 PM
Pero Chalmeta no fue el primero que oyó ecos de "Covadonga" en la expedición pirenaica, otros fueron anteriormente: Pérez de Urbel, Tailhan, Sánchez-Albornoz y Juan Gil.
el significado bíblico de las cifras que usaron los cronistas para describir a los musulmanes: cifras tomadas de batallas en las que los israelitas se enfrentaban a enemigos enormemente superiores.
October 29, 2025 at 8:23 PM
el significado bíblico de las cifras que usaron los cronistas para describir a los musulmanes: cifras tomadas de batallas en las que los israelitas se enfrentaban a enemigos enormemente superiores.
Así nació el mito:
De una escaramuza olvidada, un milagro.
De una crónica mozárabe, una epopeya.
De los Pirineos… a la “primera victoria de España” según la historiografía nacionalista.
De una escaramuza olvidada, un milagro.
De una crónica mozárabe, una epopeya.
De los Pirineos… a la “primera victoria de España” según la historiografía nacionalista.
October 29, 2025 at 8:23 PM
Así nació el mito:
De una escaramuza olvidada, un milagro.
De una crónica mozárabe, una epopeya.
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De una escaramuza olvidada, un milagro.
De una crónica mozárabe, una epopeya.
De los Pirineos… a la “primera victoria de España” según la historiografía nacionalista.