Hace cien años y ahora.
@desmitificador.bsky.social
“La historia ocurre dos veces: la primera como tragedia, la segunda como farsa.” -Karl Marx ("El 18 Brumario de Luis Bonaparte")
Un siglo después, este artículo sigue sonando familiar: culpa a las mujeres por “la decadencia”, idealiza un pasado inexistente y demoniza la modernidad. Moralismo de 1925 que revela más miedo al cambio que verdadero interés por "la virtud”.
November 23, 2025 at 2:54 PM
Un siglo después, este artículo sigue sonando familiar: culpa a las mujeres por “la decadencia”, idealiza un pasado inexistente y demoniza la modernidad. Moralismo de 1925 que revela más miedo al cambio que verdadero interés por "la virtud”.
Que la realidad no te estropee una buena historia: no hubo cuñado japonés, ni cocinero infiltrado avant-la-lettre, ni nadie viaja a Nueva York para estudiar "la vida obrera europea". Publica primero, rectifica después: periodismo vintage antes y ahora.
November 23, 2025 at 2:45 PM
Que la realidad no te estropee una buena historia: no hubo cuñado japonés, ni cocinero infiltrado avant-la-lettre, ni nadie viaja a Nueva York para estudiar "la vida obrera europea". Publica primero, rectifica después: periodismo vintage antes y ahora.
Gerardo Fernández de la Reguera y Aguilera, más conocido él como Areuger, publicó este... "chiste" en 1925 en la portada del diario La Nación. 🧵 #abolicionismo #feminismo
November 23, 2025 at 1:56 PM
Gerardo Fernández de la Reguera y Aguilera, más conocido él como Areuger, publicó este... "chiste" en 1925 en la portada del diario La Nación. 🧵 #abolicionismo #feminismo
Lo que podía ser una noticia interesante —el posible origen dravídico de la familia de Jesús— se convierte en manos de un juntaletras en una banalización castiza y cateta, no exenta de un tufo a prejuicios racistas.
November 23, 2025 at 11:08 AM
Lo que podía ser una noticia interesante —el posible origen dravídico de la familia de Jesús— se convierte en manos de un juntaletras en una banalización castiza y cateta, no exenta de un tufo a prejuicios racistas.
Pura sutilidad y reflejo de un periodismo que no informaba: construía miedo. Y es también un testimonio histórico útil para recordar cómo la prensa contribuyó a estigmatizar la enfermedad mental, legitimando prejuicios que aún hoy cuesta desmontar.
November 16, 2025 at 8:18 PM
Pura sutilidad y reflejo de un periodismo que no informaba: construía miedo. Y es también un testimonio histórico útil para recordar cómo la prensa contribuyó a estigmatizar la enfermedad mental, legitimando prejuicios que aún hoy cuesta desmontar.
En 1925 como ahora, la protección de la infancia se instrumentalizaba desde un marco moral y coercitivo, sin atacar las raíces de la desigualdad. A pesar de la retórica “social”, la medida reproduce dinámicas de control y estigmatización de los sectores más pobres de la sociedad.
November 13, 2025 at 5:30 AM
En 1925 como ahora, la protección de la infancia se instrumentalizaba desde un marco moral y coercitivo, sin atacar las raíces de la desigualdad. A pesar de la retórica “social”, la medida reproduce dinámicas de control y estigmatización de los sectores más pobres de la sociedad.
Parece mentira que sigamos en las mismas a pesar de todos los avances. Y no, no me refiero a las inundaciones, me refiero a una prensa más centrada en el dramatismo del hecho, en el morbo de la noticia, que en una contextualización , información objetiva o interpretación científica de la misma.
November 11, 2025 at 5:30 AM
Parece mentira que sigamos en las mismas a pesar de todos los avances. Y no, no me refiero a las inundaciones, me refiero a una prensa más centrada en el dramatismo del hecho, en el morbo de la noticia, que en una contextualización , información objetiva o interpretación científica de la misma.
Los fenómenos de feria, tan antiguos como globales, reflejan la fascinación humana por lo diferente: lo que asombra e inquieta. También evidencian su explotación en espectáculos y medios, donde lo distinto se vuelve mercancía que alimenta el morbo y refuerza la idea de lo “anormal”.
November 10, 2025 at 5:30 AM
Los fenómenos de feria, tan antiguos como globales, reflejan la fascinación humana por lo diferente: lo que asombra e inquieta. También evidencian su explotación en espectáculos y medios, donde lo distinto se vuelve mercancía que alimenta el morbo y refuerza la idea de lo “anormal”.
Este chiste refleja la resistencia cultural frente a la modernidad femenina de los años veinte. Bajo una apariencia inocente, encierra un juicio moral hacia la mujer que adopta modas consideradas “atrevidas” o “masculinas”.
November 9, 2025 at 10:57 AM
Este chiste refleja la resistencia cultural frente a la modernidad femenina de los años veinte. Bajo una apariencia inocente, encierra un juicio moral hacia la mujer que adopta modas consideradas “atrevidas” o “masculinas”.
Me han venido a la memoria aquellos modernos de mi facultad que escuchaban power pop británico y me criticaban por preferir el rock de los setenta. Ahora veo entrevistas a los integrantes de esos grupos y, ¡sorpresa!, resulta que eran fanáticos de la misma música que yo escuchaba. Paradoja 😅
November 9, 2025 at 8:28 AM
Me han venido a la memoria aquellos modernos de mi facultad que escuchaban power pop británico y me criticaban por preferir el rock de los setenta. Ahora veo entrevistas a los integrantes de esos grupos y, ¡sorpresa!, resulta que eran fanáticos de la misma música que yo escuchaba. Paradoja 😅
Pues ya es fin de semana...😎
November 7, 2025 at 8:57 PM
Pues ya es fin de semana...😎
Se llamaba Tony, el caballo maravilla. Hacía cabriolas imposibles y llegó a ser tan famoso —o más— que su dueño, Thomas Edwin Mix, alias Tom Mix.
¿Adivináis cómo lo rebautizaron aquí? "Malacara". 😓
Y luego nos quejamos de los títulos que ponen las distribuidoras…😤
¿Adivináis cómo lo rebautizaron aquí? "Malacara". 😓
Y luego nos quejamos de los títulos que ponen las distribuidoras…😤
November 7, 2025 at 5:35 AM
Se llamaba Tony, el caballo maravilla. Hacía cabriolas imposibles y llegó a ser tan famoso —o más— que su dueño, Thomas Edwin Mix, alias Tom Mix.
¿Adivináis cómo lo rebautizaron aquí? "Malacara". 😓
Y luego nos quejamos de los títulos que ponen las distribuidoras…😤
¿Adivináis cómo lo rebautizaron aquí? "Malacara". 😓
Y luego nos quejamos de los títulos que ponen las distribuidoras…😤
Mientras aún se discute sobre si el flamenco de Rosalía resulta una apropiación cultural por no ser ella andaluza, hace cien años ya se le daba vueltas al tema —aunque no bajo ese mismo nombre— de la explotación de elementos de una cultura ajena sin respeto ni comprensión, por parte del mercado.
1/7
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November 7, 2025 at 5:30 AM
Mientras aún se discute sobre si el flamenco de Rosalía resulta una apropiación cultural por no ser ella andaluza, hace cien años ya se le daba vueltas al tema —aunque no bajo ese mismo nombre— de la explotación de elementos de una cultura ajena sin respeto ni comprensión, por parte del mercado.
1/7
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Inquietante... 😨😱
November 6, 2025 at 8:52 PM
Inquietante... 😨😱
¿Una pistola para mancos? Pues sí, y efectiva además. Un invento que se fabricó en España entre los años 1919 y 1930 que fue toda una revolución, para mal.
1/6
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November 6, 2025 at 5:35 AM
¿Una pistola para mancos? Pues sí, y efectiva además. Un invento que se fabricó en España entre los años 1919 y 1930 que fue toda una revolución, para mal.
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No era un profesor, sino una profesora. No era inglés, sino noruega. Y no era Cristine Bonnevie, sino Kristine Bonnevie, genetista y zoóloga escandinava, que realizó trabajos sobre genética humana y huellas dactilares. Pero claro ¡una mujer y científica! Malditos protestantes.
November 6, 2025 at 5:30 AM
No era un profesor, sino una profesora. No era inglés, sino noruega. Y no era Cristine Bonnevie, sino Kristine Bonnevie, genetista y zoóloga escandinava, que realizó trabajos sobre genética humana y huellas dactilares. Pero claro ¡una mujer y científica! Malditos protestantes.
Esta era la realidad del somatén: paz, justicia, orden y tiros a la barriga.
November 5, 2025 at 5:35 AM
Esta era la realidad del somatén: paz, justicia, orden y tiros a la barriga.